Sofocle: Cine a fost al doilea dintre tragedienii greci?

În Antigona , scrie Sofocle, Nimic vast nu intră în viața muritorilor fără un blestem. Sofocle a trăit o viață bogată și renumită ca fiind cel mai de succes dintre cei trei mari tragediani greci, dar a fost blestemat de o ambivalență față de acesta.

Cine a fost Sofocle?

Bustul lui Sofocle, 150-50 d.Hr., prin Muzeul Britanic

Sofocle s-a născut în anul 497 î.Hr. într-un mic sat din afara Atenei, numit Colonus. Tatăl său era un armurier bogat și, datorită averii tatălui său, Sofocle era bine educat și antrenat în atletism. Îndemânarea și inteligența sa l-au făcut popular la nivel local, atât de mult încât să sărbătorească marea victorie grecească la Bătălia de la Salamina (din care predecesorul său Eschil era un veteran), Sofocle a fost ales să conducă corul de sărbătoare a victoriei numit a paean. Avea doar șaisprezece ani pe atunci.

Tânărul Sofocle conducând corul victoriei după bătălia de la Salamina de John Talbot Dohnague, 1885, prin Muzeul Metropolitan de Artă

Pe măsură ce a crescut, a fost activ în comunitatea politică ateniană; de-a lungul vieții, el a servit probabil ca unul dintre strategoi în total de trei ori. La vârsta de optzeci și trei de ani, a fost ales ca proboulos pentru a păstori Atena prin redresarea financiară și socială în urma înfrângerii de la Siracuza. În ultimul său an de viață — 406 î.Hr. — Sofocle a condus din nou un cor pentru oraș, de data aceasta în onoarea morții rivalului său, Euripide, înainte de venirea lui. festival dionisiac .

Având în vedere natura vie, sfâșietoare a Ajax , s-ar fi putut deja ghicit citind că Sofocle a servit în armată și mai târziu în viață. Primul său conflict a fost Războiul Samian , în care a slujit alături de celebri strategos Pericle. Sofocle a servit și ca a strategos în Războiul Arhidamian și a trăit îndelungul Război Peloponezian.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Un dramaturg bisexual

Banchetul lui Platon de Anselm Feuerbach, 1869, via Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

Nu sunt discutate atât de des, cel puțin în conversația modernă, domeniile mai intime ale vieții personale a lui Sofocle. Mai mulți autori antici, inclusiv Athenaeus, scriu despre plăcerea lui Sofocle față de tineri. În cartea a 13-a a lucrării sale Deipnosophistae , Ateneu povestește următoarea poveste a unui poet numit Ion din Chios, care a fost contemporan al marilor dramaturgi și, poate, chiar l-a cunoscut personal pe Sofocle. Athenaeus cu siguranță nu a făcut-o; a trăit sute de ani după moartea lui Sofocle. Scena are loc într-o greacă clasică simpozion :

Și Sofocle avea o mare poftă de a avea băieți-favoriți … Și în consecință, Ion poetul... scrie așa: L-am întâlnit pe Sofocle poetul în Chios... și când Hermesilau... l-a întreținut, băiatul care amesteca vinul stătea lângă foc, fiind un băiat de un ten foarte frumos, dar făcut roșu lângă foc: așa că Sofocle l-a chemat și i-a spus: „Vrei să beau cu plăcere?” și când a spus că a făcut-o, a spus: „Ei bine, atunci, adu-mi paharul și ia-l din nou în într-un mod pe îndelete.

Și în timp ce băiatul s-a înroșit, Sofocle a spus... „Cât de bine a vorbit Frinic când a spus: Lumina dragostei strălucește în obrajii purpuri!”... Căci [Sofocle] l-a întrebat, în timp ce îndepărta paiele din cupă cu el. degetul mic, dacă a văzut vreun paie; și când a spus că a făcut-o, a spus: „Suflați-le, atunci...” Și când și-a adus fața lângă pahar, a ținut paharul mai aproape de propria sa gură, ca să apropie capul său de capul băiatului... El l-a luat de mână și l-a sărutat. Și când toți băteau din palme, râzând și strigând, ca să vadă cât de bine îl primise pe băiat, el a spus: „Eu, prietenii mei, practic arta generalismului, deoarece Pericle a spus că știu să compun poezie. , dar nu cum să fii general; acum nu a reușit perfect această stratagemă a mea?’ (Găsit în Deipnosophistae 603f-604f.)

Succese și inovații în lumea dramei grecești

Sofocle de Ambroise Tardieu, 1820-1828, prin British Museum

Din toate acestea, este clar că Sofocle a dus o viață bogată în afara carierei sale de dramaturg, deși acea carieră nu a fost mai puțin impresionantă pentru acest fapt. Este cel mai celebru și mai bine împodobit dramaturg din Atena. A câștigat douăzeci și patru de competiții dramatice, a participat la treizeci și nu a luat niciodată un rang sub locul doi. Spre comparație, predecesorul său și contemporanul Eschil a câștigat treisprezece competiții în timpul vieții sale. Succesorul său, Euripide, a câștigat patru.

Sofocle a scris, după cea mai bună estimare a savanților, peste 120 de piese de teatru. Din păcate, doar șapte dintre ei supraviețuiesc intacte. În 468 î.Hr., Sofocle a bătut în cele din urmă Eschil la Festivalul Dionysia pentru prima dată. Există multe discuții și cercetări care explorează cele ale lui Sofocle schimbarea stilului , carieră tragică și inovații în genul . La fel ca Eschil, Sofocle adaugă un actor suplimentar la distribuția tradițională – al treilea actor de data aceasta. Eschil adoptă acest al treilea actor în propria sa opera contemporană și stabilește un standard pentru viitorii dramaturgi. Această adăugare de actori suplimentari permite o profunzime a intrigii, a conflictelor și a dezvoltării caracterului care este mai puțin accesibilă cu un număr mai limitat de actori pe scenă. Aceste inovații tragice sunt atribuite altora în alte lucrări, dar Aristotel le atribuie lui Sofocle.

Lupta mortală în opera lui Sofocle

Oedip orb condus prin pustie de către fiica sa Antigone după Thévenin de Johann Gerhard Huck, 1802, prin Muzeul Britanic

Una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Sofocle este Antigona . Este ultima piesă dintr-o trilogie a lui Sofocle, adesea denumită trilogia lui Oedip sau piesele tebane. Deși este a treia piesă conform cronologiei povestea lui Oedip , Sofocle a scris-o primul. Nu a scris niciuna din trilogia Oedip în mod cronologic și, de fapt, a scris cuvintele pe parcursul a 36 de ani. Antigona a fost prima interpretată în 411 î.Hr. Nu după mult timp după prestația de Antigona , Sofocle a fost numit strategos în armată și însărcinat cu defilarea unei expediții militare împotriva Samos.

Piesa este Sofocle prin excelență: se discută despre soartă ca fiind inexorabilă și despre evadarea destinului ca fiind pe deplin de damnată. A rezista cailor lumii este, in Antigona precum și întreaga imaginație a lui Sofocle despre trilogia Oedip, răul suprem.

Antigona la patul Polinicei de Jean-Joseph Benjamin-Constant, 1868, prin Musée des Augustins

Ciclul familiei regale tebane care trudește, dar nu reușește să scape de soarta lor, în cele din urmă naște necazurile lui Antigone. Sofocle aproape că pare să susțină soarta ca lege naturală și legea naturală ca voință a zeilor. În timp ce Oedip este distrus pentru încercările sale de a agresa soarta în loc să o ducă la îndeplinire în mod natural, Antigone este o martiră eroică pentru angajamentul ei hotărât de a îndeplini necesitatea ritualurilor funerare ale fratelui ei. Creon este răutăcios pentru tirania sa, dar, cel mai important, pentru negarea voinței naturale a zeilor – ca oamenii să fie îngropați corespunzător. Pentru necazul lui, el își vede fiul mort și cu el, soția și familia lui Creon. Niciun personaj al trilogiei nu supraviețuiește Antigona fara ruina totala.

Aceasta este piesa pe care Sofocle a scos-o din ordinul ei și a pus-o pe primul loc publicului Atenei. Se spune publicului: Știți acum cum se termină.

Stilul tragic al lui Sofocle

Oedip la Colonus, blestemându-și fiul Polinice de Henry Fuseli, 1777, prin Muzeul Metropolitan de Artă

Sofocle poate fi văzut ca în dialog cu predecesorul său Eschil. El există în apropierea lui Eschil, participând împreună la festivaluri, sărbătorind bătălii. Piesa lui Antigona începe acolo unde a lui Eschil Şapte Împotriva Tebei pleacă. Înțelegem o mare parte din Socrate prin comparație cu Eschil.

Acolo unde Eschil este hotărât și răzvrătit în fața sumbrățării, Sofocle este receptiv. El credea că nimic vast nu intră în viața muritorilor fără un blestem, ceea ce înseamnă că majoritatea lucrurilor o fac. În timp ce Eschil găsește speranță și vigoare în tragedie, Sofocle nu găsește acolo decât tragedie. El nu are nevoie să fie sau să însemne altceva. El acceptă viața așa cum i s-a dat.

Rândurile finale ale Antigona , de la sfert , sunteți:

Nu există fericire acolo unde nu există înțelepciune;

Fără înțelepciune decât în ​​supunere față de zei.

Cuvintele mari sunt întotdeauna pedepsite,

Și bărbații mândri la bătrânețe învață să fie înțelepți.

Prometeu și Vulturul de Honore Daumier, 13 februarie 1871, prin Muzeul Metropolitan de Artă

În contrast, liniile finale ale lui Eschil Prometeu Legat sunteți:

O, sfântă mamă Pământ și cer ceresc,

Care se rostogolește în jurul luminii pe care toate lucrurile o împărtășesc,

Vezi aceste greșeli nedrepte pe care trebuie să le suport!

Acest lucru oferă cititorilor contrastul necesar pentru a înțelege stilul nuanțat al lui Sofocle. Viața este trăită corect atunci când un om s-a supus soartei sale și zeilor, potrivit lui Sofocle. Eschil se înfățișează împotriva zeilor ca fiind capabili de nedreptăți, o afirmație pe care se poate ajunge acum să înțeleagă că Sofocle ar resping-o. El nu este preocupat de întrebarea dacă soarta este sau nu dreaptă – soarta este dată în propria sa măsură fiecărui om, iar un om bun și înțelept o va accepta chiar dacă îl împovărează. Ambii bărbați își credeau pozițiile nobile. Eschil a considerat că urmărirea dreptății și a face sensul ca fiind nobilă și, la fel, Sofocle a văzut această supunere față de soartă nu ca pe o predare slabă, ci ca pe o întreprindere activă și nobilă.