Rolul femeii în timpul Renașterii italiene

Când era vorba de clasele de elită, femeile aveau mai multe oportunități de a ajunge la un nivel oarecum egal cu bărbații, chiar dacă doar la nivel intelectual. Lucrezia Borgia este un prim exemplu în acest sens și, poate, cel mai mult femeie cunoscută a Renașterii italiene datorită mass-media contemporane. Ea s-a bucurat de un statut privilegiat ca o elită într-o perioadă de renaștere culturală sub valori umaniste. Acest articol nu se va concentra asupra unei personalități specifice precum Lucrezia, ci va încerca să ofere o imagine generală a rolului femeii în Renașterea italiană din secolul al XIV-lea până în secolul al XVII-lea. Cu toate acestea, se va concentra asupra femeilor din toate clasele sociale, deoarece egalitatea intelectuală nu a fost cazul femeilor din clasa inferioară ale căror roluri nu s-au schimbat atât de mult în comparație cu perioada medievală.

Rolul femeii în Renașterea italiană

Venus și Lăutatorul de Titian , ca. 1565-70, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Chiar dacă Renașterea este considerată o perioadă de renaștere universală, rolul femeilor în Renașterea italiană nu s-a schimbat prea drastic în comparație cu Evul Mediu. În mod ciudat, renașterea universală menționată nu pare să atingă atât de mult statutul femeilor, întrucât drepturile lor au rămas încă puține pentru standardele contemporane.

Traiul femeilor din Renașterea italiană depindea mult de statutul lor social. Dacă erau țărani, lucrau câmpurile împreună cu soții și aveau grijă de gospodărie. Dacă ar fi soțiile unor negustori din clasa de mijloc, ar conduce afacerea împreună cu soții lor și ar avea grijă și de casă. În cele din urmă, dacă ar avea un statut superior, viața lor s-ar învârti numai în jurul gospodăriei. Își umpleau timpul cu activități legate de viața casnică, cum ar fi cusut, divertisment și gătit. În ciuda diferențelor lor de statut, toate aceste femei depindeau de o anumită gospodărie, o temă recurentă de-a lungul Renașterii când vine vorba de rolul femeii.

Renașterea italiană: schimbări și excepții

Marte și Venus unite prin dragoste de Paolo Veronese , anii 1570, prin Metropolitan Museum of Art, New York

Ca în orice perioadă și context istoric, schimbarea se poate produce încetul cu încetul. Prin urmare, deși nu au existat multe schimbări drastice în rolul femeilor în această epocă, pașii mici către egalitatea de gen au permis anumitor femei să se bucure de un nou stil de viață.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Ceea ce sa schimbat într-o oarecare măsură în timpul Renașterii, în special în Italia, a fost faptul că femeile au putut să se distingă ca patroni de artă , scriitori, oratori și, în general, femei cu intelect. Totuși, acest lucru s-a întâmplat doar atunci când unei femei i s-au oferit împrejurările și șansele să facă acest lucru. Astfel, din această perspectivă, rolul femeii a depășit cel legat de gospodărie.

Mai mult, unele soții influente au influențat politica, economia și cultura prin propriile intervenții. Dincolo de căsătorie, femeile ar putea deveni realizate într-un mod netradițional: femeile ar putea fi călugărițe, primind o educație umanistă, sau curtezane care ar duce o viață luxoasă implicând un anumit nivel de intelectualism. O constantă interesantă pentru Renașterea italiană este că intelectul a devenit o armă pentru femei care l-au putut folosi în avantajul lor în diferite moduri.

Căsătoria în timpul Renașterii italiene

Madona cu Pruncul de Luca Signorelli , ca. 1505-7, prin Metropolitan Museum of Art, New York

Din cauza instabilității politice care a cuprins majoritatea orașelor-stat italiene, căsătoria a fost adesea folosită ca un atu politic în rândul familiilor influente. În timp ce negustorii și țăranii nu erau neapărat constrânși să se căsătorească într-o anumită familie, miza era mai mare pentru aristocrați. Tații își căsătoreau fiicele pentru a păstra proprietatea și descendența, dar și pentru a câștiga favoare sau pentru a pune capăt unui conflict între familii.

De cele mai multe ori, filiațiile au fost definite vag, iar instituția căsătoriei a fost influențată de factori politici, demografici și economici. Cu toate acestea, pentru că Renașterea a revenit la valorile antichității clasice, societatea a apelat din nou la conceptul roman care îl definește pe tatăl familiei ca patria potestas , subliniind puterea sa asupra celorlalti membri. Datorită acestui context, rolul tradițional al femeilor de a naște copii a devenit armat în Italia Renașterii, deoarece ar putea determina puterea politică a unei întregi familii. De exemplu, Florentinul Muntele zestrelor , înființat în 1425 ca fond de investiții, a fost un mecanism pentru a ajuta familiile să-și permită să dea zestre mari, funcționând și ca un fond de război împotriva Milanului. Astfel, femeile și căsătoria erau privite ca un tip de monedă.

Perspectiva Renașterii asupra familiei

Venus și Cupidon de Lorenzo Lotto , anii 1520, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Perspectiva Renașterii italiene asupra familiei a fost strâns legată de cadrul legal al acesteia. Cu toate acestea, Italia avea un cadru juridic fragmentat și inconsecvent pentru căsătorie, alături de dreptul comun roman ( drept comun) . Acest lucru a dus la un context nefavorabil pentru femei, deoarece cadrul legal nu a reușit să le susțină sau să le protejeze în mod corespunzător din cauza inconsecvențelor sale. În interiorul familiilor aristocratice și nobiliare, cei primogenitură , sau primul fiu născut, a fost văzut ca cel care moștenea totul, deoarece femeile nu se calificau și, prin urmare, erau de încredere față de bărbatul capului familiei.

Reputația era un concept puternic în Renașterea italiană, deoarece ar putea dărâma o casă întreagă dacă nu ar fi favorabilă. Reputațiile depindeau adesea de comportamentul femeilor dintr-o anumită familie, ceea ce înseamnă că membrii bărbați ai familiei erau văzuți ca responsabili pentru păzirea purității și inocenței femeilor, totul pentru a păstra bunăstarea familiei. Acest lucru poate fi observat chiar și din binecunoscutul portret al lui Battista Sforza și al soției sale, unde manierele și îmbrăcămintea ei arată modestie și docilitate. Dialogurile umaniste Despre Familie de Leon Battista Alberti şi Despre îndatoririle de soție de Francesco Barbero indică faptul că familia a predominat ca instituție socială într-o perioadă în care instabilitatea politică și socială era comună.

Femeile acasă și alte perspective familiale

Cassone cu panou frontal pictat ilustrând Cucerirea Trebizondului , atelierul lui Apollonio di Giovanni di Tomaso , ca. 1461, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

După cum sa menționat anterior, viața unei femei a fost în cele din urmă legată de casă, iar interioarele gospodăriei renascentiste au ajuns să reflecte faptul că femeile și-au petrecut cea mai mare parte a vieții în interior. Interioarele și modurile în care au funcționat mărturisesc că rolul femeilor nu s-a schimbat drastic în Renaștere. Astăzi, acest lucru poate fi văzut datorită Muzeului Victoria și Albert expoziție 2006, Acasă în Italia Renașterii , care a îndreptat atenția asupra interioarelor renascentiste ca o modalitate de a căuta rolul social al femeii în căsătorie și maternitate. Expoziția a prezentat cheson (un cufăr de căsătorie) și cel Desca a nascut (o tavă de naștere pentru a oferi băuturi răcoritoare proaspetelor mamici) ca o modalitate de a portretiza rolul domestic al femeii care poate fi remarcat prin mobilier și utilizări.

Un alt element care a influențat foarte mult soarta femeilor italiene a fost perspectiva regională asupra familiei. Nobilimea siciliană din secolul al XV-lea, de exemplu, a îmbrățișat căsătoriile consanguine (uniunea dintre verii doi) pentru a îmbunătăți proprietatea pământului, influența și legăturile de rudenie, în timp ce florentinii preferau căsătoriile endogame (uniunea în cadrul aceluiași grup social sau familial) pentru a proteja identitatea națională. Un exemplu celebru al preferinței florentine endogame este cel al lui Cosimo de’ Medici, care a optat pentru o potrivire strategică a căsătoriei pentru a vindeca rupturi politice cu familia Bardi dar și pentru a câștiga prestigiu și influență în Florența prin unire.

Interesant este că după 1550, italianul a favorizat patrilinealitatea, practica căsătoriilor endogame între familiile de elită și excluderea fiicelor cu zestre de la moștenire, toate pentru a favoriza rudenia agnatică (urmărirea strămoșilor cuiva doar prin intermediul bărbaților). Aceste perspective diferite ilustrează modul în care viziunea unei familii poate afecta drastic rolul femeilor atât în ​​familie, cât și în societate, având un impact asupra drepturilor și vieții personale ale acestora prin căsătorie.

Rolul femeilor în curțile renascentiste

Portretul unei femei cu un bărbat la un panou de Fra Filippo Lippi , ca. 1440, prin Metropolitan Museum of Art, New York

Rivalitatea dintre instanțe a acționat ca un motor care a împins spre prezentarea femininului cultură si harul. Acest context punea preț pe educația femeilor curtenești, astfel încât acestea să poată deveni pioni într-o cursă între dinastii concurente. Din cauza statului fragmentar al Italiei, este greu de clasificat rivalitățile după regiune sau regulă. Cu toate acestea, este vizibilă o ruptură culturală și politică între orașele din nord și cele din sud. În acest fel, Florentin şi veneţian femeile par să fi fost mai modeste decât vecinele lor, deoarece erau alfabetizate doar în limba populară și nu știau să scrie.

Instanțele au jucat un rol important, deoarece au împins rolul femeilor și mai departe, făcându-le maeștri în retorică, scris și abilități de alfabetizare clasică, dar și abilități artistice în muzică și dans. Protagonistele de sex feminin ale curților au inclus prinți consorți, femei nobile, doamne de serviciu, tinere intelectuale și curtezane.

De exemplu, soția unui prinț dinastic ar primi o educație umanistă temeinică, astfel încât să poată conduce prin împuternicire dacă soțul ei militar a fost absent sau a murit și, de asemenea, ar putea acționa ca regent pentru fiul lor. Un alt exemplu este cel al lui Battista da Montefeltro, o femeie educată din Urbino, care a fost prima italiancă care a ținut un discurs în latină. Mai mult, și-a susținut politic pe soțul ei prost echipat și chiar a devenit un lider diplomatic al Pesaro.

Oportunități pentru femei în timpul Renașterii italiene

Caritate de Guido Reni , secolul al XVII-lea, prin Metropolitan Museum of Art, New York

Existau trei căi posibile pentru femeile Renașterii italiene: puteau fi fie călugăriță, soție, fie curvă, așa cum este descrisă de curtezana Nanna, protagonista din Raţionament de la Aretino dialoguri puttaneschi (dialoguri de curve). Au existat două tipuri de călugărițe: călugărițe educate, zestre ( profesa) care a scris muzică, a predat, a scris, a făcut artă și textile și călugărițe slujitoare ( conversa) care a gătit, a făcut curățenie și a lucrat manual. Multe dintre călugărițele educate erau de origini aristocratice, deoarece familiile lor preferau să le trimită la mănăstiri în loc să adune zestre mari pe care nu le puteau permite.

Fiind soții bogate, femeile au putut să influențeze artele și să devină patrone. Chiar dacă în ziua de azi au existat puține artiste de sex feminin cunoscute ale Renașterii italiene, cea mai notabilă fiind Artemisia Gentileschi , femeile încă a comandat picturi, statui și clădiri . Totuși, aceasta a venit cu anumite condiții. Era considerat ca fiind nepotrivit din punct de vedere ideologic ca femeile să comandă artă publică, iar arta destinată instanțelor și gospodăriilor trebuia să respecte așteptările de gen și să respecte ierarhia instanței.

Mai mult, rolul femeii a fost extins prin scris, în special în rândul claselor superioare. Renașterea italiană a văzut că mai multe scriitoare au apărut ca o consecință a educației umaniste a fetelor; Vittoria Colonna, marcheza de Pescara, este un mare exemplu, deoarece a obținut proeminență în poezia spirituală care a influențat credințele orașelor învecinate.

În concluzie, rolul unor femei în timpul Renașterii italiene pare să fi dezvoltat și crescut, dar acesta a fost predominant în grupurile de elită în care femeilor li s-au oferit mai multe oportunități datorită educației lor umaniste. Pentru multe femei obișnuite, viața lor și-a păstrat un aspect mai tradițional și medieval, fără prea multe îmbunătățiri a drepturilor lor.