Revolta țăranilor din 1381 și cântecul lui Cutty Wren

Istoria este scrisă întotdeauna de învingători. Dar nu toată istoria este scrisă. Adesea, istoria celor doborâți, învinși și asupriți este transmisă sub alte forme pe care oficialitatea nu le poate suprima. Există un cântec popular englezesc vechi, scris pentru prima dată pe hârtie în Scoția în anii 1770, numit „ Cutty Wren ’. Unii susțin că această poveste ciudată și tulburătoare este una dintre cele mai vechi cântece populare care au supraviețuit în Insulele Britanice, din timpul primei rebeliuni în masă din istoria Angliei: Revolta Țăranilor din 1381, condusă de Wat Tyler și alții.

Cântecul revoltei țăranilor: Vânătoarea șlegălului

Hunting the Wren, fotografie de Clodagh Kilcoyne , tradiția din Epoca Fierului de a vâna wren este încă practicată de Sfântul Ștefan (26 decembrie) în Irlanda, prin intermediul Irish Times

Cântecul, Cutty Wren , povestește despre vânătoarea unui șerț uriaș, care trebuie purtat cu un vagon mare și pe umerii a patru oameni și este împărțit între săraci. Vânătoarea zgomotului este o simbol antic și știm că wrenii făceau parte din ritualurile antice ale Epocii Fierului desfășurate în Anglia înainte de ocupatie romana în secolul I d.Hr. Cu toate acestea, li s-a atribuit și un aspect regal în folclor și mitologie.

Țăranii revoluționari din secolul al XIV-lea ar fi putut foarte bine să cânte un cântec care, la suprafață, era o poveste aiurea despre nebunii străvechi, dar care avea un sens mai profund ascuns pentru cei cunoscători: prinderea premiului moșiilor baronale și împărțirea lor. dintre cei care nu aveau nimic. Ar putea cântecul scoțian care a fost scris patru sute de ani mai târziu să fie un ecou al acestui original?

Aici, ne vom scufunda în această istorie uitată, cântată doar în ecourile unui cântec vechi: povestea Revoltei Țăranilor. Revolta cataclismică care a semnat condamnarea la moarte pentru liderii săi — Wat Tyler, John Ball, Jack Straw și nenumărați alți căpitani fără nume, care sunt pierduți de istorie —, dar a sunat și glasul morții pentru instituția iobăgiei în Anglia.

Furtuna dinaintea furtunii, 1315 – 1377

Asediu, din Psaltirea Peterborough , începutul secolului al XIV-lea, prin Muzeul KBR, Belgia

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Revolta Țăranilor nu a lovit din albastru acolo – a fost punctul culminant al unui întreg secol de mizerie, cu o schimbare profundă a puterii care decurge dintr-un ciclu multigenerațional de criză și reacție. Putem vedea radacini adanci a Revoltei Țăranilor din Marea Foamete din 1315-1325 și Moartea Neagra din 1347-8. Răspunsul nobilimii la aceste cataclisme nu a fost generozitatea și îngăduința, ci o întărire a strângerii lor asupra puterii sociale pe care o simțeau că le scăpa din strânsă. În același timp, Biserica Catolică a fost blocată în metodele sale tradiționale de conducere (și control social), ceea ce a deschis ușa disidenței - sau ereziei.

Porțile revoltei au început să scârțâie pe măsură ce regența nepopulară și slabă a lui Ioan de Gaunt a început să perceapă taxe de votare din ce în ce mai mari: mai întâi în 1377, dar apoi din nou în 1379 și în 1380. Chiar dacă aceste taxe au devenit progresiv mai corecte, cu un povara mai puternic gradată impusă claselor mai bogate în a doua și a treia taxe, povara fiscală totală a devenit din ce în ce mai mare. În impozitul din 1377, toată lumea era de așteptat să plătească patru pence de cap. În impozitul din 1381, taxa a fost redusă pentru cei mai săraci, dar colectorii de taxe erau de așteptat să adune o medie de doisprezece pence pe cap. În practică, acest lucru însemna că executorii judecătorești au devenit puțin mai buni decât bătăușii, compensând neajunsurile luând de la cei mai săraci și cei mai puțin capabili să se apere.

Ca un cutremur, s-au auzit zgomote înainte ca pământul să se despartă. La sfârșitul anilor 1370, proteste și revolte fiscale au izbucnit în Anglia, ca răspuns la această nedreptate finală, despre care putem vedea că a fost doar paiul final pe spatele cămilei.

Porțile scârțâie, conducând la revolta țăranilor, 1377 – 1380

Iobagii trudind, din Psaltirea Regina Maria , 1310-20, prin Daily Beast

Un eveniment cunoscut sub numele de Marele Zvon a cuprins sudul Angliei în vara anului 1377. Țăranii predominant din sud-vestul Angliei din aproximativ patruzeci de sate au doborât unelte și au refuzat să aducă recolta de vară. Aceasta a fost mai mult decât o oprire spontană – înregistrările contemporane se referă la revolte care au avut loc în cel puțin o jumătate de duzină de moșii, deoarece țăranii alegeau petiționarii pentru a-și pleda cazul în fața Parlamentului care a avut loc în octombrie.

Petiționarii și-au afirmat drepturile la un proprietatea antică au susținut că a fost stabilit în Cartea Domesday ; că erau scutiţi de impozitele şi drepturile de muncă pretinse de proprietarii de pământ. Deși aceasta a fost o mișcare retrospectivă, bazată pe drepturi antice false presupuse stabilite în jurul timpului cucerirea normandă , în mod clar ideea respingerii asupririi proprietarilor de pământ a avut un apel semnificativ și larg răspândit. Deși Parlamentul a promis o rezoluție pentru revendicările țăranilor, astfel de înregistrări nu au supraviețuit și este probabil ca acest protest să fi fost înăbușit la nivel local prin măsuri punitive.

Pagina din Domesday Book , 1086, de la opendomesday.org

Pe fondul tensiunilor sociale tot mai mari și a impozitelor tot mai mari, în 1380 a avut loc o rebeliune în York. Orașele deveniseră creditori majori ai coroanei și rareori plăteau integral (în anii 1370, York a împrumutat monarhiei cu 900 de lire sterline și i s-au răsplătit doar 500 de lire sterline). Primarul orașului York, John Gisburn, a fost un susținător loial al Coroanei, dar când știrile despre al treilea Poll Tax au ajuns în oraș în iarna rece a anului 1380, a declanșat o reacție în lanț de evenimente care aveau să declanșeze rebeliuni în nordul Angliei.

A aruncat benzină pe flăcările rivalităților politice locale și, când Gisburn s-a trezit în dimineața zilei de 27 noiembrie, a constatat că rivalii săi au capturat Sala breslei și l-a îndepărtat de la putere. Cu toate acestea, această nouă administrație s-a angajat să susțină decizia Parlamentului de a trece a treia taxă de votare - și s-au trezit rapid luptându-se cu revoltății care au vizat mănăstiri, capele și clădiri civile despre care credeau că scăpau de impozitare în timp ce săracii erau smulși.

Feudalismul se desparte, mai – iunie 1381

Bătălia oamenilor goi și a țăranilor , de Hans Lützelburger , 1526, prin National Gallery, Londra

Revolta Țăranilor este adesea descrisă ca o bandă de juguri nespălați, care își iau furcile cu o dorință începută de a arde conacul. Din situația complexă care a dat naștere, putem observa că revoluționarii nu erau nici exclusiv țărani, nici deosebit de revoltatori. Mulți participanți la Revolta Țăranilor au fost muncitori urbani, artizani și chiar cetățeni respectabili sătui de o perpetuă conducere civică. De asemenea, revoltele nu au fost un stimulent de moment pentru a face violență: ele erau organizate, adesea extrem de democratice și prevăzătoare.

Pe măsură ce revoltele și tulburările civile au izbucnit în nordul și sud-vestul Angliei în iarna anilor 1380-1381, s-au răspândit treptat din ce în ce mai aproape de Londra. În primăvara anului 1381, inspectorii regali au observat că declarațiile de taxe electorale fuseseră mult mai mici în sud-estul Angliei, în special în Kent și Essex. Au fost trimiși comisari speciali să investigheze și să colecteze taxele restante, dar au fost respinși de țărani înarmați - iar cei care au insistat au fost bătuți sau răpiți. Refuzul regentei sub Ioan de Gaunt pentru a lua indiciu a aprins scânteia în sud-est, iar țesătura feudalismului boieresc a început să se prăbușească în mai 1381. Țăranii au părăsit pământul în grămadă și multe conace au fost arse.

John Ball predicând la Brentwood , 1381, de Bernard Fleetwood-Walker , 1938, via artuk.org

Dar, din nou, aceasta nu a fost o simplă revoltă a celor mai săraci. Cetele de muncitori agricoli erau adesea conduse de cei mai educați yeomen (proprietari rurali din clasa de jos), iar mulți polițiști s-au alăturat revoltei. Garnizoanele locale au fost trimise să se ocupe de răzvrătiți, dar aceștia au fost complet învinși. Faptul că au realizat această ispravă militară demonstrează că erau bine organizați și se pare că mulți dintre liderii țăranilor au fost foști soldați. Un astfel de lider a fost probabil Wat Tyler, un bărbat de vârstă mijlocie provenit din Maidstone. Știm puține lucruri prețioase despre viața lui, dar acuitatea și abilitățile sale strategice clare par să fi venit din mediul militar. Până în iunie, Tyler era printre liderii revoltei, care se răspândise în sud-est. Dar violența nu a fost întâmplătoare – a fost în mare măsură vizată de instituții și reprezentări ale opresiunii señoriale. Urâtele tribunale și depozitele de înregistrări funciare au fost o țintă principală, iar clădirile de înregistrări din Canterbury, Maidstone și Rochester au fost toate arse.

O astfel de revoltă consistentă, coordonată și larg răspândită ar fi fost imposibilă fără sistemele logistice care implică satele natale. Aceasta nu a fost doar o revoltă – acesta a fost un popor în mișcare și, deși numele lor s-au pierdut în istorie, revolta ar fi fost imposibilă fără organizarea și munca neobosită a multor femei. Preoții rurali radicali au dat iertare acestei turme, propovăduind că ridicarea lor a fost dreaptă și dreaptă în fața nedreptății și asupririi. Preotul radical John Ball s-a trezit alături de Wat Tyler în fruntea acestei revoluții: el a fost cel care a proclamat celebru Când Adam a cercetat și Eva s-a întins, cine era atunci domnul?

La Porțile Londrei, 11 iunie th – 14 iunie th , 1381

Gravură a Palatului Savoy, de Wenceslaus Hollar, anii 1650, reședința lui Ioan de Gaunt, incendiată de Revolta Țăranilor în 1381, prin Wikimedia Commons

Unii istorici și teoreticieni de mai târziu (atât de stânga, cât și de dreapta) caracterizează Revolta Țăranilor drept o revoluție ateă, comunistă, care vizează atât detronarea Regelui, cât și a lui Dumnezeu. O astfel de concepție despre revoluția socială totală ar fi fost greu de înțeles în secolul al XIV-lea și este o impunere a timpurilor noastre revoluționare. Rebelii, de fapt, i-au jurat băiatului Rege Richard și i-au căutat ajutorul împotriva regentului său rău, John de Gaunt, mai degrabă decât să-i caute răsturnarea.

Ca atare, mișcarea țărănească luase avânt. Sub conducerea lui Tyler, Ball și alții, rebelii, acum numărând zeci de mii, au pornit să mărșăluiască drumul de două zile către Londra. Au sosit la 13 iunie 1381 și au primit un salut împărțit. Nu exista nicio îndoială că o mare parte a populației urbane s-a alăturat marșanților, iar istoricii estimează că aproximativ 60.000 de oameni au participat la această fază a rebeliunii.

Dar Revolta Țăranilor a fost și o afacere urâtă. Tribunalele de judecată, instituțiile religioase și clădirile domnișoare au fost vizate și arse - o urale enormă trebuie să fi crescut din partea țăranilor revoluționari atunci când Palatul Savoy , reședința lui John of Gaunt, a luat foc și toiagul său a fost măcelărit. Gaunt însuși conducea o armată în nord împotriva lui scoțieni , și așa a fost neputincios să-i oprească pe rebeli în timp ce pătrundeau în capitală.

În cele din urmă, cu veștile care au ajuns în oraș că Nordul și Vestul erau în flăcări, cu armatele și regentul său plecați în Scoția și cu Revolta Țăranilor dărâmând literalmente porțile, regele Richard al II-lea, în vârstă de numai 14 ani, a acceptat să se întâlnească. reprezentantii rebelilor in persoana.

Pentru a întâlni un rege, 14 iunie th , 1381

Imagine a încoronării (în centru) a lui Richard al II-lea, din Cronicile lui Froissart , secolul al XV-lea, prin British Library

Este greu de imaginat cum trebuie să fi fost pentru liderii rebelilor din Essex când s-au întâlnit cu regele la Mile End pe 14 iunie. În această epocă, religia civilă a catolicism a învățat că Regele este întruchiparea dreptului divin întrupat. Poate că rebelii s-au temut că încep să pătrundă pe pământ sfânt – sau poate că unii dintre ei începuseră să-și piardă această frică în furia lor împotriva nedreptății arzătoare care le-a fost făcută.

Dacă s-ar fi temut că el ar putea să-i condamne pe toți la spânzurare, s-au înșelat mult. Tânărul rege le-a promis toate cererile lor: încetarea muncii forțate și iobăgiei, abolirea restricțiilor comerciale, chiar și furnizarea de pământ ieftin pentru toți. Unii s-ar putea să fi fost încurajați, îndreptățiți de credința lor în rege – dar unii dintre cei precauți s-ar fi putut scărpina în cap la cât de ușor a promis Regele, de fapt, că va aboli feudalismul dintr-o lovitură.

Pe străzi, însă, masele au fost puțin liniștite de această aparentă etapă de mărinimitate. În timp ce regele era departe de cetatea sa, Turnul Londrei, rebelii i-au forțat să se predea și i-au luat prizonierii pe locuitori. Ei i-au executat pe doi dintre nobilii cei mai clar responsabili pentru mizeria lor actuală: Simon Sudbury, Arhiepiscopul de Canterbury și Trezorierul Regelui Sir Robert Hales - ambii arhitecți șefi ai Poll Taxes. Poate că Richard și-a dat seama că va trebui să meargă și mai departe pentru a-i potoli pe țărani.

Wat Tyler a fost trădat la Smithfield, 15 iunie th , 1381

Moartea lui Wat Tyler, de Anker Smith și James Northcote ,1796, Tyler a devenit un erou popular pentru revoluționarii secolului al XVIII-lea, prin Artoftheprint.com

Astfel, Wat Tyler și liderii delegației Kentish s-au întâlnit cu regele la Smithfield a doua zi. Ei i-au prezentat Regelui un set de revendicări și mai radicale decât cele de la Mile End: la fel ca și cele din delegația Essex, au adăugat și cererea de a desființa Statutul Muncitorilor și Ordonanța Muncitorilor, care limitau salariile la pre- Nivelurile morții negre (în special dezastrul muncitorilor urbani). Ei au cerut desființarea tuturor drepturilor señoriale pentru vânătoare și pescuit și deschiderea domeniilor domnișoare pentru subzistența liberă a săracilor din mediul rural. Ei au propus desființarea completă a tribunalelor județene, pe care le considerau că sunt în totalitate în buzunarul proprietarilor bogați locali și care erau folosite în mod arbitrar și nedrept. În cele din urmă, ei au cerut chiar destrămarea marilor mănăstiri și mănăstiri și împărțirea averii lor - o cerere a celor mai reformatori religiosi radicali ca John Wycliffe. Și Regele a acceptat toate acestea.

Căci nu avea de gând să facă nimic din toate astea.

Wat Tyler, din toate punctele de vedere, l-a tratat pe Rege cu puțin respect. A scuipat chiar apă la picioarele regelui și a izbucnit o încăierare. Această insultă împotriva monarhului de drept a fost prea mult pentru primarul Londrei - și el și-a scos sabia împotriva lipsitului de apărare Tyler și l-a omorât pe loc. Totuși, aceasta nu a fost o crimă de onoare. Primarul Londrei trebuie să fi știut că Wat Tyler a fost de departe cel mai abil lider al rebeliunii. Semăna mult mai mult cu o politică asasinat .

Wat Tyler tăiat de primarul Londrei la Smithfield (stânga), iar tânărul rege Richard al II-lea liniștește mulțimea (dreapta), de la Cronicile lui Froissart , anii 1480, prin British Library

Mulțimea s-a înaintat ca și cum ar fi vrut să sfâșie regele și delegația regală - dar, conform tuturor surselor, regele a jurat iertare pentru toți cei prezenți și și-a reafirmat angajamentul de a duce la îndeplinire programul rebelilor. Și astfel, nedorind să facă pasul blasfemiant și precipitat al regicidului, mulțimea s-a retras, escortată din oraș de puținii soldați pe care Richard îi avea la dispoziție.

Fără conducerea lui Tyler, mișcarea era dezorientată și vulnerabilă. Richard s-a mișcat rapid și fără milă, trimițând miliția orașului să pună mâna pe liderii rămași ai Revoltei înainte ca aceștia să se poată regrupa. 150 dintre ei au fost executați la Tyburn Hill, sub ordinele regelui, inclusiv preotul radical John Ball. Capul lui Tyler era expus pe o știucă. Revoltele din nord și din Devon și sud-vest au fost izolate și zdrobite de forțele locale, lăsând Kent și Essex singure. Depășiți, fără lider și lipsiți de elan, țăranii, muncitorii urbani și săracii s-au împrăștiat. Fără nicio fărâmă de conștiință, Richard a renunțat la fiecare promisiune pe care a făcut-o rebelilor, declarând ticăloși sunteți și ticăloși veți rămâne.

Revolta țăranilor: prețul victoriei, iulie 1381 – în prezent

Protestatari împotriva taxelor de votare în Victoria Park , protestele împotriva taxelor de votare de la sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990 au evocat frecvent în mod explicit rebeliunea lui Wat Tyler, prin Glasgow Live

La suprafață, Revolta Țăranilor din Wat Tyler a fost un eșec, în sensul că programul său, așa cum a fost prezentat regelui la Smithfield, nu a fost realizat. Parlamentul de la sfârșitul anului a dat vina evenimentelor pe oficialii regali corupți, care au fost personal autoritate, dar nu au văzut nicio schimbare oficială a cursului. Dar prețul victoriei a fost unul greu pentru elitele feudale din Anglia. Țăranii avuseseră momentan atât Londra, cât și regele în puterea lor - și dacă liderii lor nu ar fi fost atât de ușor influențați de cuvinte mărețe și de promisiuni goale, s-ar fi putut chiar să se fi dovedit semnificativ mai rău pentru elita nobilă. Chiar și în acea întâlnire de la Smithfield, doar gândirea rapidă a băiatului Rege Richard a împiedicat Revolta Țăranilor să devină Revoluția Țăranilor.

Atacul asupra Southchurch Hall în timpul revoltei țăranilor, 1381 , de Alan Sorrell, al XX-lea, prin Artuk.org

După Revolta Țăranilor, nu s-au mai încercat alte taxe electorale. Deși nu au fost abrogate, reglementările post-Moartea Neagră ale lui Edward al III-lea, menite să suprime salariile, nu au mai fost aplicate riguros. Nu pare o coincidență faptul că Revolta Țăranilor a scos complet entuziasmul pentru război din partea nobilimii, iar în 1381 s-a înregistrat o reducere semnificativă a activității militare pe continent, care a pus capăt fazei edwardiane a Războiului de o sută de ani.

Deși urâta instituție a iobăgiei dispăruse deja în secolul al XIV-lea, după 1381 a intrat într-un declin terminal, proprietarii de pământ permițând iobagilor să-și cumpere libertatea sau transformând aranjamentele lor de proprietate în arendă.

Poate că cea mai semnificativă contribuție a Revoltei Țăranilor la istorie este conținutul ei simbolic. Manifestul Smithfield rămâne un document uluitor de lungă vedere și de radical, o declarație clară de intenție pentru abolirea privilegiului aristocratic care ar rămâne dominant în Marea Britanie cel puțin până în secolul al XIX-lea (dacă, într-adevăr, a dispărut vreodată). Cu mult dincolo de impactul pe care l-a avut la vremea lui, a oferit un shibboleth pentru viitorii rebeli, cei care au trecut și ei prin vremuri grele. A arătat, în cele din urmă, că putem vâna cu toții șlepul împreună.