Republica lui Platon: Cine sunt regii filosofi?

Platon (stânga) și Aristotel (dreapta) mergând împreună, așa cum se vede în Școala din Atena, de Rafael, c. 1509-1511

Moștenirea lui Platon este la egalitate cu mentorul său Socrate și cu cel mai faimos elev al său Aristotel. După ce a asistat la execuția lui Socrate de către statul atenian, Platon a devenit un critic puternic al peisajului politic al timpului său. Școala filozofiei sale se încadrează perfect în ceea ce a ajuns să fie cunoscut sub numele de idealism - idei bazate pe idealuri eterice, de altă lume. Rafael reprezintă idealurile platonice în lucrarea sa de mai sus Școala din Atena prin Platon, în stânga, gesticulând în sus. Dacă Platon a gândit în termeni de idealuri, cum arăta Republica ideală a lui Platon – după ce a suferit din cauza guvernului său actual?

Idealurile în Republica lui Platon

Orația funerară a lui Pericle , de Philipp Foltz, c. 1852, prin Idealurile Engelsberg

Pe vremea lui Platon, atenienii s-au văzut ca administratori ai culturii și influenței grecești. Mulți atenieni s-au considerat superiori altor orașe-stat vorbitoare de greacă din jur, pur și simplu datorită structurii lor sociale și organizării lor politice. În termeni platonici, Atena se considera statul grec ideal.

Chiar înainte de execuția mentorului său, Platon a văzut prin crăpăturile fațadei politice ateniene. O mare parte din producția lui Platon a criticat structura societății ateniene, care, la rândul ei, era direcționată ca structura politicii lor – la acea vreme una dintre cele mai avansate din lume.

În centrul criticii sale a fost absența unui loc în societate pentru cei educați. Platon credea că cei care domină în mod natural societatea ar trebui să fie cei învățați; filozofii înșiși au fost esenți în structura socială ideală a lui Platon. Acest conducător ideal a fost numit Regele Filosof; în mintea lui Platon, dreptul de a conduce ar trebui să fie exclusiv filozofilor – ei sunt o fațetă a societății mai presus de toți ceilalți.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Regii filosofi au fost definiți ca cei care au o sete de cunoaștere: o trăsătură insuflată lui Platon însuși de mentorul său Socrate. Statul atenian, evident, privea filozofii ca pe o pacoste socială. Cei care au hoinărit și au pus sub semnul întrebării autoritatea sau au interogat personalități politice – exact rolul Socrate jucate așa cum este înfățișat de Platon – au fost un ghimpe în coasta administrației.

Platon și regele filosof

Ultimele cuvinte ale împăratului Marcus Aurelius , de Eugène Delacroix, c. 1844, prin Muzeul de Arte Frumoase din Lyon

Pe lângă faptul că este o trupă pop canadiană din anii '90, Philosopher King a fost viziunea ideală a lui Platon despre un lider politic. Platon credea că această poziție ar trebui rezervată celor mai curioși, binevoitori, drepți, amabili și altruiști dintr-o societate. În mintea lui, aceștia erau filozofi.

Filosofii anteriori lui Socrate au fost pur și simplu cei care au căutat să explice inexplicabilul. Curiozitatea și cunoașterea socratică, sau lipsa acestora, s-au infiltrat în societatea ateniană, în timp ce bărbatul cutreiera străzile punând la îndoială diferitele figuri ale societății. Ideea principală pe care Socrate a purtat-o ​​a fost că nu știa și nu presupunea nimic; pur și simplu a adresat o serie de întrebări unor figuri asortate și și-a folosit propriile afirmații împotriva lor pentru a face găuri în propria lor logică.

Aceasta a dus la nașterea Filosofiei occidentale și a insuflat lui Platon o dragoste profundă și profundă pentru curiozitate și mirare. Această iubire era unică pentru un filosof și, prin urmare, îi plasează într-o clasă socială distinctă - singura aptă să conducă.

Împăratul roman Marcus Aurelius mai târziu a exemplificat această idee. Introspecția lui liniștită și gânditoare (fiind un filozof la școala de Stoicism însuși) oferă dovezi ale prosperității societății sub un rege filozof.

Dincolo de Regele Filosof din partea de sus, restul societății ar fi, în mod ideal, format din producători în partea de jos și auxiliari (sau soldați) la mijloc. Dar ce dictează organizarea acestor trei clase sociale?

Platon și sufletul platonic tripartit

Cursa de care , de Jean-Léon Gérôme , c. 1876, prin Institutul de Artă din Chicago

Eficacitatea (și pericolul) scrierii lui Platon vine din capacitatea sa de a evoca și de a crea povești mitice pentru a-și justifica retorica. De fapt, mitul orașului pierdut Atlantida a fost menționat de Platon ca mijloc de a-și dovedi punctul de vedere cu privire la orgoliul.

Platon își justifică viziunea cvasifascistă asupra societății argumentând că aceasta reflectă natura. Pretenția este că sufletul uman – un subiect de care gânditorii greci antici erau îndrăgostiți – este, de asemenea, împărțit în trei părți. ale lui Platon Alegoria Carului susține că toate ființele umane sunt reprezentate de un care și doi cai. Carul însuși reprezintă rațiunea umană; un cal reprezintă capacitatea rațională (echivalată cu mintea umană), în timp ce celălalt cal reprezintă capacitatea noastră irațională alimentată de dorință și plăcere (echivalată cu corpul). Starea și sufletul stau în perfectă analogie.

Regii filozofi dețin ferm controlul asupra carului lor și echilibrează perfect cei doi cai pentru a obține iluminarea. Mitul inventat de Platon este că acești indivizi se nasc cu aur în suflet și, prin urmare, ar trebui să dețină un spațiu de elită în societate. Această castă reprezintă virtuțile rațiunii și justiției.

Auxiliarii (sau soldații), următoarea castă socială a lui Platon, trebuie să servească, să protejeze și să mențină ordinea în societate. Soldații reprezintă virtuțile disciplinei, iar justificarea mitică a lui Platon este argintul înrădăcinat în sufletele lor.

În partea de jos a sistemului platonic de caste se află producătorii. Ei reprezintă membri ai societății, cum ar fi fermierii și cei care creează materiale necesare pentru confort și plăcere în cadrul unei societăți. Acești oameni își servesc în mod predominant capacitatea irațională și dorința nesățioasă de plăcere și confort. În mod ideal, virtutea acestei caste ar fi moderația – o idee promovată de Aristotel .

Republica

Moartea lui Socrate , de Jacque-Louis David , 1787, prin Muzeul Met

Cea mai cunoscută lucrare scrisă a lui Platon este Republica . Ca toate lucrările lui, Republica este construit ca un dialog format din mai multe personaje. Platon pune în aplicare personajul mentorului său Socrate ca purtător de cuvânt al anchetei sale filozofice. Arta, priceperea și pericolul scrisului lui Platon se află aici; întrucât fiecare personaj reprezintă diferite fațete ale filosofiei, Platon își poate manipula ideile pentru a le distorsiona pe ale sale.

Tema principală a lucrării este justiția – întrebarea cât de parte integrantă a societății este aceasta. Platon, prin purtătorul său de cuvânt Socrate, discută despre noțiunea de dreptate cu diverși membri ai societății ateniene.

Printre multe alte argumente, conversații și teme, în Republica lui Platon ajunge la discuția despre regele filosof. După cum am spus, ideea aici este că Regele Filosof este cel mai virtuos și mai drept dintr-o societate. Platon susține că aceste virtuți sunt adesea perfecționate prin educație.

Personajul lui Socrate continuă să contureze diferite sisteme politice și le oferă critici tuturor (inclusiv democraţie ). Platon susține că un stat circulă prin toate sistemele politice până când ajunge în sfârșit la tiranie – cel mai rău dintre toate.

Virtuțile Regelui Filosof împiedică în mod natural decăderea societății, văzând că sunt binevoitoare și drepte. Ei apără societatea de dominația unei aristocrații, împiedică echilibrul dintre elită și majoritate să se răstoarne către o democrație – un lucru rău după Platon – și eliberează societatea de demagogi corupți cu cuvinte politice miere.

Republica lui Platon și Kallipolisul

Turnul Babel , de Pieter Brueghel cel Bătrân, c. 1563, prin Wikimedia Commons

Îți amintești când am spus cât de bun era Platon în implementarea povestirii și mitologiei în retorica sa? Orașul mitic al Kallipolis (care este, literalmente, greacă pentru oraș bun) a fost pânza pe care Platon și-a proiectat ideile.

Kallipolis a fost ideea lui Platon despre a societate utopică , curățat de orice rău și vicii; o mașinărie politică bine unsă, care funcționează perfect pentru a se susține și a lupta spre pace și prosperitate. Societatea platoniciană este în mod evident guvernată de regi filosofi foarte învățați – fiecare educat de la naștere timp de cincizeci de ani înainte de a prelua controlul asupra Kallipolis.

Societatea este împărțită în sistemul strict de caste al lui Platon, în care nu există spațiu intern pentru mișcare sau tranziție. Copiii, la nastere, devin imediat in posesia statului si nu a familiei. Copiii cu o genetică sau o statură mai slabă ar fi înlăturați de către stat – acest lucru era practicat de antici spartani pentru a-și menține populația cât mai elită din punct de vedere fizic.

Se aplică cenzura artelor; acest lucru este justificat de capacitatea lui Platon de a povesti și de a lega miturile – statul aprobă un adevăr și acesta trebuie să fie singurul adevăr acceptabil. Platon a văzut artele ca mijloace de distorsionare a retoricii și de senzaționalizare a afacerilor publice, prin urmare nu și-a păstrat locul în Kallipolis.

Kallipolis este adesea descris în artă ca Turnul Babel. Povestea Turnului susține că la un moment dat toți oamenii puteau vorbi aceeași limbă. Acest lucru a facilitat conversația, cooperarea și progresul social - manifestat în construcția unui turn masiv. Dumnezeu, văzând turnul ca o provocare la adresa autorității Sale, l-a distrus și a împărțit lumea și oamenii de pe el în multe culturi și limbi mai mici. Este o lecție despre smerenie și smerenie.

Republica lui Platon și idealurile sale

Simpozionul lui Platon , de Anselm Feuerbach, c. 1869, prin Galeria de Artă de Stat din Karlsruhe

În termeni simpli, Platon a favorizat o societate puternic structurată în care statul deținea o imensă putere totalitară și control asupra populației. Acest lucru a fost justificat prin faptul că conducătorul, regele filozof, își petrece cea mai mare parte a vieții pregătindu-se să guverneze o astfel de societate.

Idealurile lui Platon pentru societate au fost atât susținute, cât și infirmate de-a lungul anilor. Conceptele sale despre unicul adevăr universal (sponsorizat de stat), critica lui la adresa artelor, critica democrației și structura socială ideală puternic segregată sunt printre cele mai comentate propuneri pe care le-a elaborat.

Indiferent dacă cineva este de acord cu idealurile sale sau nu, Platon a influențat un număr imens de filozofi în urma lui. Ți-ar plăcea să locuiești în Kallipolis?