Reprezentări ale Iadului: Desenele Infernului lui Dante ale lui Sandro Botticelli

Portret Sandro Botticelli seducatori adulteri

Marginea lui Phlegethon, de Botticelli, c. 1480-1495, prin Universitatea din Aix-Marseille cu; Autoportret probabil de Sandro Botticelli, 1475, de la Adorarea Magilor, via Rutgers University

Sandro Botticelli și Dante Alighieri sunt ambii nume prin excelență din perioadele lor respective. Viața de zi cu zi a lui Dante în perioada medievală târziu a fost dominată de creștinism și de organizațiile asociate acestuia. Botticelli, comandat de familia Medici, va fi rugat să deseneze scene din a lui Dante Infern si intregul Comedie divină.

Cum e Dante Infern Pentru totdeauna A afectat cultura italiană

dante alighieri profil portret pictură

Portretul lui Dante, de Sandro Botticelli , 1495, prin Web Gallery of Art



a lui Dante Infern, scris în perioada medievală târzie, este un poem epic în trei părți care imaginează regatele vieții de apoi. În timp ce a fost exilat din orașul său natal, Florența, Dante a scris poemul care va continua să fie una dintre lucrările definitorii ale perioadei medievale. Botticelli, pictorul portretului de mai sus, îl înfățișează pe Dante cu frunze de dafin, semnătura poeților laureați.

Viața personală a lui Dante a fost bine documentată în comparație cu contemporanii săi, probabil datorită scrierilor sale extinse și carierei politice. Din cauza detaliilor complicate țesute pe tot parcursul lui Dante Infern si intregul Comedie divină, savanții sunt chiar capabili să constate la ce cărți și opere de artă a avut acces Dante de-a lungul vieții sale. Dante a scris și el Comedie divină, în limba sa maternă, varietatea toscană de italiană. Alegerea sa de a-și folosi limba maternă în loc de latină avea să schimbe mai târziu identitatea lingvistică italiană pentru a favoriza varietățile nordice ale dialectului.

Rolul lui Sandro Botticelli în Renaștere

autoportret botticelli pictura renascentista

Autoportret probabil, de Sandro Botticelli , 1475, din Adorarea Magilor , prin Universitatea Rutgers

Dacă al lui Dante Infern ne atrage cu desenele întunecate ale iadului, opera de artă a lui Botticelli ne atrage cu lejeritate. Botticelli , în viață în apogeul Renașterii, a trăit la aproximativ un secol după Dante. Sandro Botticelli a fost ucenicul lui Filippo Lippi , ale căror inovații în înfățișarea icoanelor religioase vor modela pentru totdeauna domeniul.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

De-a lungul carierei sale, Botticelli a fost finanțat în principal de familia Medici , și a fost și el angajat de papă să picteze fresce și scene biblice în Capela Sixtină. Lucrările renumite ale lui Botticelli, cum ar fi The Nașterea lui Venus și Primăvară, sunt încă găzduite în Galeria Uffizi. Lucrările sale sunt portretele definitorii ale Renașterii. Una dintre picturile lui Botticelli a fost recent la licitație, unde se prevedea că se va vinde 80 milioane USD , deși în cele din urmă a ajuns 92 milioane USD .

Două icoane italiene reprezentând epoca lor

Botticelli nașterea lui Venus

Nașterea lui Venus de Sandro Botticelli , 1485, prin Galeria Uffizi, Florența

Mulți dintre oamenii pe care îi întâlnim în Dante’s Infern au fost contemporanii medievali ai lui Dante și personalități religioase și clasice binecunoscute. Întâlnindu-i în Iad, Purgatoriu sau Rai, Dante examinează fiecare personaj prin prisma unei lumi dominate de creştinism . Dante îi privește pe cei mari ai antichității cu confuzie. El își exprimă admirație clară pentru lucrările lor, dar sufletele lor sunt nebotezate. Un exemplu clar al acestui sentiment conflictual este afișat atunci când Dante se bazează pe Virgil pentru a-l călăuzi prin iad. În timp ce Virgil este un mare poet în ochii lui Dante, sufletul lui nu este creștin.

Pe de altă parte, lucrările renascentiste ale lui Botticelli întruchipează spiritul clasicism . El și contemporanii săi au celebrat contribuțiile lumii clasice și au căutat activ să imite lucrările lor. Acest lucru ne face să ne întrebăm despre detaliile mai fine despre modul în care i s-a cerut lui Botticelli să portretizeze scene din filmul lui Dante. Infern. Botticelli era comandat de Lorenzo di Pierfrancesco de 'Medici pentru a completa desene ale fiecărui canto în Infern . Aceste desene au fost finalizate pe pergament, dar nu au fost niciodată terminate. Imaginile selectate se concentrează pe Infern .

Eretici în iad (Canto 10)

ereticii dante inferno desen

Mormintele ereticilor, de Botticelli , c. 1480 – 1495, prin Universitatea din Aix-Marsilia

Al șaselea cerc al lui Dante Infern pedepseşte ereticii. Dante, în roșu, și Virgil, în albastru, sunt desenați pe toată pânza, pentru a-i arăta pe duo care își face drum prin cerc. Când Dante este arătat singur, el vorbește cu un suflet condamnat. Cei doi se opresc și pe lângă mormântul lui Anastasio Papa Guardo. Aceasta se referă la Papa Anastasius, care nu credea în ideea Sfanta Treime — ideea că Hristos este atât Tatăl, Fiul, cât și Duhul Sfânt. Pentru că Papa Anastasie nu credea în aspectul spiritual al lui Isus, el este pedepsit alături de alții care nu cred în suflete.

Există mai multe subsecțiuni ale stratului ereziei al iadului, dar acești eretici în special sunt pedepsiți pentru că urmează filozofia epicureană. Dante afirmă în mod explicit:

În această regiune se află cimitirul

a lui Epicur și a adepților săi,

toți cei care spun că sufletul moare odată cu trupul.
( Infern, 10.13-15 )

Epicurienii sunt motivați de plăcerile materiale ale vieții. Pentru epicurieni, viața începe și se termină cu corpul. Dante condamnă aceste suflete pentru că au astfel de perspective miope asupra propriei ființe. Păcătoșilor de aici li se amintește constant de ignoranța lor, deoarece corpurile lor non-fizice lâncevesc în morminte pentru eternitate.

Pădurea sinuciderilor (Canto 13)

botticelli dante inferno pădure sinucideri desen

Pădurea sinuciderilor, de Botticelli , c. 1480-1495, prin Universitatea din Aix-Marseille

Al șaptelea cerc al iadului îi pedepsește pe cei violenți. Persoanele care s-au sinucis făceau acte de violență împotriva lor. Aceste suflete pierdute din cauza sinuciderii au fost aruncate în lumea interlopă și lăsate să încolțească ca copaci oriunde aterizează. Dante face ecou perspectiva creștinismului despre sinucidere. Creștinismul vede sinuciderea ca pe un păcat care risipește darul vieții dat de Dumnezeu.

Reprezentarea lui Botticelli aduce la viață descrierea lui Dante. Dante afirmă că copacii sunt părăsiți și noduroși ( Infern, 13.4-6), iar zona este dens plină de copaci. Dante scrie:

Din toate părțile am auzit zgomot de strigăte,

dar nu am putut vedea nicio sursă pentru ei,

încât, în nedumerirea mea, m-am oprit.
( Infern, 13.22-4)

Asemenea lui Dante, care se oprește să caute prin pădurile dese, și privitorul tabloului trebuie să se oprească și să caute tabloul după suflete. Desenul lui Botticelli evocă aceeași confuzie pe care o descrie Dante. Suntem prinși scanând pictura, încercând să discernem păcătoșii din copaci. Detaliul transmite confuzia locuitorilor iadului și a vizitatorilor săi.

Râul însângerat din Phlegethon (Canto 15, Canto 16)

botticelli dante inferno phlegeton desen

Marginea lui Flegeton, de Botticelli , c. 1480-1495, prin Universitatea din Aix-Marseille

Phlegethon, un râu care își împărtășește numele cu unul găsite la Virgil Eneida , este un râu de sânge în clocot. Pictura colorată a lui Botticelli îi arată pe Dante și Virgil mișcându-se de-a lungul marginii. Dante se întâlnește Brunetto Latini , care a fost probabil un model formativ pentru Dante în primii săi ani. Latini este pedepsit printre sodomiți, ceea ce îi face pe unii să se întrebe dacă era gay în mod deschis. Cu toate acestea, Dante îl laudă pe Latini, comparându-l cu un alergător de pistă și încheie cântecul afirmând:

… el părea a fi câștigătorul, nu învinsul.
( Infern 15.123-4)

Există deja mai multe interpretări savante pe acest schimb. În timp ce Dante avertizează în mod deschis pofta excesivă și îngăduința în cântările anterioare, acest pasaj celebrează latini. Aici, îl văd pe Dante dând dovadă de solidaritate și rudenie față de cineva care trăiește viața în propriile condiții.

Marea Bestie Geryon (Canto 17)

botticelli dante inferno geryon

Geryon îi conduce pe Dante și Vergiliu către al 8-lea Cerc , de Botticelli , c.1480-1495, prin Universitatea din Aix-Marsilia

Geryon este o altă creatură mitică împrumutată din a lui Virgil Eneida. El este un mozaic de mai multe creaturi diferite: chipul unui bărbat, corpul unui șarpe, picioarele din față blănoase, aripile cu modele colorate asemănătoare tapițeriei și coada unui scorpion ( Infern, 17.1-27). Ca și în imaginile anterioare, Botticelli arată progresul pe parcursul scenei. Geryon este desenat în mai multe puncte diferite pentru a crea mișcare în scenă. Dante ar include mai multe alte fiare mitice pe tot parcursul Infern, făcându-ne să realizăm cât de masiv și misterios este cu adevărat iadul.

Seducatori si adulteri (Canto 18)

seducatori adulteri desen

Seducătorii și adulterii, de Botticelli , c. 1480 – 1495, prin Universitatea din Aix-Marsilia

Acest desen, spre deosebire de altele, este probabil cel mai complet. A fost colorat, iar Dante și Virgil au și mai multe detalii pe hainele lor. La fel ca imaginile anterioare, Botticelli alege să portretizeze duo-ul care se mișcă prin peisaj, interacționând cu diferiți păcătoși pe parcurs. Aceasta corespunde cu diferite schimburi din poem.

Stratul este cunoscut sub numele de Malebolge, care este format din zece gropi separate ( Infern, 18.24). Escrocii sunt pedepsiți aici, fiecare groapă adăpostind un tip diferit de fraudă. Aici, Botticelli înfățișează cele două gropi din Cantul 18. Corpurile nude ale seducătoarelor și proxeneților sunt biciuite de demoni, iar durerea este atât de insuportabilă încât fug constant ( Infern, 18.34-6). Lingușitorii sunt pedepsiți în al doilea șanț, acoperit cu excremente ( Infern, 18.125-6). Deoarece lingușitorii vărsă sentimente necinstite din gura lor, sufletele lor sunt lăsate să se înfețe în aceleași fecale pe care le-au vărsat de-a lungul vieții.

a lui Dante Infern ca muză

harta botticelli a infernului desen

Harta iadului, de Botticelli , c. 1480 – 1495, prin Universitatea din Aix-Marsilia

Botticelli a desenat alte scene din Purgatoriu și Paradis, cele două tranșe ulterioare ale Comedie divină. Deși se pare că a fost comandat inițial pentru toate cele 100 de cântece ale lucrării, seria rămâne neterminată. Examinând desenele lui Botticelli ale lui Dante Infern prezintă un experiment de gândire distractiv în timp ce ne imaginăm bărbatul florentin privind înapoi la predecesorul său medieval călătorind prin iad, avându-l ca ghid pe Virgil. Societatea lui Botticelli a căutat să stea pe umerii giganților.

Desenele lui Botticelli ale lui Dante Infern oferă o abatere de la cele mai celebre picturi ale sale. În timp ce cele mai recunoscute lucrări întruchipează elocvența și grația, picturile sale de Infern da viață descrierilor vii ale lui Dante. Este o încântare să vezi cum detaliile lui Dante au servit ca muză pentru desenele lui Botticelli. Ele ne ajută să realizăm că nu știm niciodată cum vor trăi lucrările noastre pentru a inspira următoarea generație.