Povești antice cu fantome din întreaga lume

povestiri cu fantome grecia antichitate

Poveștile terifiante despre bântuiri, fantome și spectre au fost la fel de populare printre antici ca și astăzi. De la poezia epică a lui Homer și Vergil până la tragediile lui Eschil și istoriile lui Herodot și Tacit, oamenii au spus povești cu fantome de-a lungul istoriei civilizației. Multe povești misterioase despre vizite eterice care au fost împărtășite printre antici dezvăluie o profundă fascinație pentru moarte și viața de apoi. În acest articol ne vom uita la unele dintre cele mai înfricoșătoare povești cu fantome din vremuri îndepărtate, din Mesopotamia antică, Grecia și Roma.



Povești cu fantome din Mesopotamia

Dumuzi Underworld sigiliu cilindru mesopotamia

Dumuzi închis în lumea interlopă , sigiliu cilindric sumerian, 2600-2300 î.Hr., British Museum, Londra

Oamenii din întreaga lume cunoscută au spus povești cu fantome, de la Mediterana antică la Mesopotamia, China și Egipt. În Mesopotamia, poveștile cu fantome au fost descoperite încă de acum cinci mii de ani. Potrivit mesopotamienilor, atunci când corpul fizic al unei persoane a murit, a creat ceea ce era cunoscut sub numele de a plec , o amprentă sau o imagine a persoanei în momentul morții, care și-a păstrat amintirile și personalitatea sub formă de fantomă. În mitologia vieții de apoi, oamenii credeau că sufletul morților va călători în lumea interlopă sau Irkalla, un loc de nescăpat unde spiritele ar locui pentru eternitate. Cu toate acestea, în unele cazuri, s-a crezut chiar că spiritele sau plec ar putea scăpa și să se infiltreze în lumea muritorilor. Mesopotamienii credeau că plec care locuiau în tărâmul muritorilor au făcut-o pentru că nu primiseră o înmormântare adecvată. Ei au presupus că aceste spirite nu își pot găsi liniștea, așa că în schimb vor bântui familia și prietenii.





Epopeea lui Ghilgameș

Când oamenii din Mesopotamia antică s-au confruntat cu boli și nenorociri, ei credeau că acestea erau cauzate de bântuiri sau Plec. Mesopotamienii făceau în mod regulat ofrande morților pentru a-i liniști dacă credeau că a plec a fost responsabil. Un exemplu faimos al unui astfel de spirit din literatura antică se găsește în Epopeea lui Ghilgameș . În povestea epică, regele Ghilgameș își cheamă prietenul și erou de război Enkidu înapoi din morți, invitându-l în lumea muritorilor sub formă de fantomă.

Tipuri de fantome în literatura greacă veche

odysseus elpenor vază interlopă

Pelike cu Ulise și Elpenor în lumea interlopă , c. 440 î.Hr., prin Muzeul de Arte Frumoase, Boston



Grecii antici credeau că două zeițe din lumea interlopă prezidau spiritele morților neliniștiți, cunoscute sub numele de Melinoe și Hecate . Se credea că Melinoe supraveghea ispășirile oferite fantomelor și spiritelor morților. Ea a fost descrisă în literatura antică ca fiind rătăcind noaptea, urmată de un șir de fantome, care împingea frica în inimile tuturor celor care o vedeau. Hecate a fost, de asemenea, asociat cu fantome, însoțit de lămpi ca alaiul ei. La fel ca Melinoe, Hecate și-a condus propriul cortegiu nocturn de fantome, vestite de lătratul câinilor. Proeminența pe scară largă a acestor două zeități în cultura greacă, care erau dedicate supravegherii spiritelor neliniştite, indică faptul că grecii erau fascinaţi de conceptul de fantome.

Subcategorii fantomă

Grecii antici au împărțit fantomele și spectrele în trei subcategorii – cel ataphoi , cel aoroi , si biaiothanatoi . The ataphoi se credea că sunt spiritele unor oameni ale căror trupuri nu au primit o înmormântare adecvată. Un prim exemplu de an ataphos din literatura greaca veche este Elpenor din al lui Homer Odiseea . În povestea epică a lui Elpenor – un însoțitor al lui Ulise – el a căzut de pe acoperiș în timp ce era în stare de ebrietate, iar trupul său a rămas fără înmormântare. Când Ulise a vizitat mai târziu lumea interlopă, umbra lui Elpenor a apărut și l-a implorat pe erou pentru o înmormântare. Grecii credeau de asemenea în aoroi, sau spiritele celor care muriseră prea tineri. Aceste spirite au fost lăsate neîmplinite de viață și puteau deveni cu ușurință răzbunătoare după moarte. În cele din urmă, au crezut că a biaiothanatos a fost spiritul unei persoane care a suferit o moarte violentă, inclusiv a celor care au murit în luptă și război. La fel ca ataphoi, Grecii antici credeau că a biaiothanatos ar deveni activi dacă nu ar fi îngropați corespunzător. Într-adevăr, majoritatea poveștilor cu fantome din literatura greacă își găsesc originea în înmormântarea necorespunzătoare, sugerând că riturile de înmormântare erau elemente esențiale ale religiei grecești antice.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Povești din Grecia Antică

fussli nuanta teiresia pictura

Umbra lui Teiresias aparându-i lui Ulise , Johann Heinrich Füssli, 1780-1785, via Albertina Museum, Viena

În Grecia antică, credințele oamenilor cu privire la natura fantomelor nu erau întotdeauna consistente. Grecii antici descriau fantomele într-o varietate de moduri, de la a fi transparent pal până la negru. Vocabularul folosit a variat și a inclus termeni precum δαίμων ( demon ) și spectrul ( fasma ) care se referă la orice activitate supranaturală de la fantome la zei.



Ulise și lumea interlopă

Lucrările lui Homer oferă unele dintre cele mai vechi exemple de povești cu fantome. În timp ce se afla în lumea interlopă, unde Ulise îl întâlnise pe tovarășul său Elpenor, a întâlnit și spiritul mamei sale, Anticlea . Neștiind că a murit în timp ce el fusese în campanie, Ulise a încercat să o îmbrățișeze, dar nu a reușit. În descrierea morților făcută de Homer, se pare că spiritele puteau să-i audă pe cei vii și să-și primească ofrandele. Cu toate acestea, ei au putut interacționa cu cei vii doar după ce au băut sânge, pe care Ulise le-a oferit. Misiunea lui la intrarea în lumea interlopă fusese să consulte fantoma văzului, Teiresias . Pe când acolo, Ulise întâlnește și spirite de mirese, bărbați necăsătoriți, fete fecioare, bărbați uciși în luptă care încă poartă armura lor sângeroasă.

downman povestiri cu fantome clytemnestra grecia antica

Fantoma lui Clitemnestra trezind Furii , John Downman , 1781, prin Yale Center for British Art, New Haven



Tragedii grecești

În tragediile grecești antice ale Eschil , și anume cel Oresteia, găsim și mai multe apariții fantomatice. Cea mai semnificativă vizită spectrală din tragedia Eschiliană este aceea a Clitaemnestra . Clitennestra și-a ucis soțul, Agamemnon , cu ajutorul iubitului ei Egist . Pentru a-și răzbuna tatăl, Oreste și-a ucis mama, Clytaemnestra, împreună cu Egist. Pentru că Oreste a comis crima de matricid, a fost vânat și urmărit de către Erinele . Erinyele, sau Furii, erau trei zeițe care puneau dreptate și pedepsea celor care au comis crime împotriva ordinii naturale. Fantoma lui Clytaemnestra apare în piesa finală a lui Oresteia trilogia – cel Eumenide . În piesă, Clytaemnestra este un spirit răzbunător, iar fantoma ei îi îndeamnă pe Furii în vânătoarea lor pentru Oreste.

buguereau orestes a urmarit furies pictura

Oreste urmărit de furii , Adolphe-William Bouguereau , 1862, prin Muzeul de Artă Chrysler, Virginia



Philinnion și Machates

Încă o poveste cu fantome din Grecia antică a fost înregistrată sub forma unei scrisori de către Proclus (410-485 e.n.) în antichitatea târzie. Se referă la povestea lui Philinnion și Machates, presupus scris de Hiparh din Amphipolis. Scrisoarea lui Hipparchus spunea că în timpul domniei lui Filip al II-lea al Macedoniei, Philinnion a fost o fecioară necăsătorită care a murit pe neașteptate. După moartea ei, s-a întors la casa părinților ei ca o fantomă. Neștiind că Philinnion era o fantomă, un oaspete pe nume Machates a dormit cu ea timp de trei nopți consecutive. De-a lungul timpului petrecut împreună, Philinnion i-a oferit lui Machates mici cadouri. Când au fost descoperiți de familia ei, Philinnion a declarat că vizita ei era voința zeilor și forma ei corporală a căzut moartă. La deschiderea mormântului lui Philinnion, familia ei a descoperit că trupul ei era dispărut, precum și darurile ei de înmormântare. Acestea erau cadourile pe care le făcuse lui Machates. După această descoperire, orășenii îngroziți au ars trupul lui Philinnion în afara zidurilor orașului.

Povești cu fantome din Roma antică

Athenodorus se confruntă cu spectrul Romei antice

Athenodorus se confruntă cu Spectrul , Henry Justice Ford ,1913, din The Strange Story Book de Leonora Blanche Lang și Andrew Lang, prin Proiectul Gutenberg



Deși grecii antici spuneau povești cu fantome prin surse literare și piese de teatru, romanii antici și-au împărtășit mai frecvent poveștile cu fantome prin gură în gură. În latină, ca și în greacă, nu exista nicio distincție între tipurile de ființe supranaturale. Romanii antici foloseau cuvinte precum monstru atât pentru experiențele religioase pozitive, cât și pentru a descrie fantome neutre sau antagonice.

Apuleius

Unul dintre puținele exemple de întâlniri fantomatice din Roma antică se găsește în literatura lui Apuleius. În a lui Metamorfoze (9.29–30), o apariție neplăcută a fost convocată de o soție părăsită care intenționa ca fantoma să-și omoare soțul. Spectrul a apărut în fiecare zi la prânz până când fapta a fost făcută. Într-o zi, o femeie misterioasă a fost văzută atrăgând bărbatul într-o cameră. Când servitorii soțului l-au căutat, au spart ușa pentru a-l găsi pe bărbat mort. Femeia misterioasă nu a fost găsită nicăieri și se credea că ar fi fost apariția de la amiază.

O scrisoare de Pliniu cel Tânăr

Una dintre cele mai populare povești cu fantome din literatura antică romană latină se găsește într-o scrisoare. Scrisoarea a fost scrisă de Pliniu cel Tânăr către Lucius Sura și datează din secolul I d.Hr. Potrivit lui Pliniu, în Atena era o casă misterioasă. Se presupune că casa era bântuită, iar noaptea se auzeau zgomote ciudate. În toată casa se auzea zgomote de lanțuri. La început, sunau departe, dar treptat s-au apropiat. În cele din urmă, ar apărea un spectru sub forma unui bătrân bărbos, slăbit, cu părul lung. Această viziune bântuitoare a fost descrisă ca fiind legată atât de brațe, cât și de picioare. Incapabili să suporte bântuirea, locuitorii au plecat curând, iar casa a rămas abandonată. Se crede că filozof grec Athenodorus a aflat că casa era de vânzare și, după o investigație ulterioară, a aflat poveștile legate de clădire.

hiremy hirschl suflete acheron povești cu fantome

S ouls pe malul Acheronului , Adolph Hirémy-Hirschl , 1898, via Belvedere, Viena

Athenodorus a cumpărat casa și s-a mutat la scurt timp după aceea. Într-o noapte, când filosoful stătea așezat pe o canapea în fața casei, a auzit un zgomot de lanțuri. Cu toate acestea, s-a concentrat asupra scrisului său. Încet, sunetul s-a apropiat. Când sunetul a ajuns în camera lui Athenodorus, filozoful a ridicat privirea și a văzut spectrul. Fantoma s-a uitat la Athenodorus și a fluturat cu degetul spre el. Cu toate acestea, în stilul său stoic, Athenodorus i-a spus fantomei să aștepte – și a revenit la scrisul său. Bătrânul a devenit insistent – ​​și în cele din urmă, Athenodorus s-a ridicat de pe scaun și a urmat fantoma. Spectrul l-a condus pe filosof în curtea din spate și a dispărut. Athenodorus a marcat apoi zona în care fantoma dispăruse. A doua zi, Athenodorus a implorat autoritățile locale să investigheze zona. Scheletul unui bărbat legat în lanțuri a fost descoperit în locul pe care îl marcase. Scheletul a primit o înmormântare adecvată, iar casa din Atena nu a mai experimentat niciodată o bântuire.

Importanța ritualurilor de înmormântare

Toate aceste povești cu fantome indică faptul că în Mesopotamia antică, Grecia și Roma oamenii credeau în forme multiple de viață după moarte. O temă consecventă de-a lungul acestor relatări este lipsa unei înmormântări adecvate pentru decedat. Într-adevăr, riturile de înmormântare erau incredibil de importante pentru religiile antice. S-ar putea spune, prin extensie, că bântuielile și fantomele erau considerate o pedeapsă pentru cei care nu respectau regulile religioase. În ciuda acestor explicații, fantomele antichității au rămas în multe privințe la fel de misterioase și terifiante ca și astăzi.