Povestea lui Sundiata: o epopee durabilă a Africii de Vest

Povestea Sundiatei este poate cel mai cunoscut poem epic al Africii de Vest. De-a lungul timpului și al locului, culturile au povestit și au repovestit poveștile marilor eroi , răufăcătorii formidabili și aventurile incitante, iar societățile din Africa de Vest nu fac excepție. Timp de peste șapte secole, povestitorii profesioniști – cunoscuți în engleză ca grioți – au transmis pe cale orală povestea Sundiatei generațiilor viitoare. Intriga s-a schimbat inevitabil cu timpul și depinde de povestitor, dar elementele de bază au rezistat în mare măsură. În ciuda marilor schimbări la care a fost martoră lumea în ultimele șapte secole, isprăvile parțial istorice, parțial legendare Sundiata Keïta continuă să fascineze oamenii. În centrul său, Epopeea Sundiatei este o poveste despre triumf și bogăție culturală, care poate fi apreciată de oricine.

Sundiata și rolul grioților în cultura din Africa de Vest

Griots în Mali cu kora, fotografie de Bruno Morandi, prin Encyclopedia Britannica

Înainte de a ne adânci în povestea Sundiatei în sine, ar trebui să ne uităm rapid la rolurile pe care griots (numite jaliw în limbile Mandé locale) joacă în societățile vest-africane. Jaliw sunt cei mai cunoscuți ca povestitori și muzicieni, cântând la instrumente precum cel cu 21 de coarde varsta lui în calitate oficială.

Totuși a da-mi Rolul lui nu se limitează la a cânta muzică și a recita povești epice și proverbe. Jaliw păstrează, de asemenea, genealogiile familiilor importante, memorându-le și transmițându-le generațiilor viitoare prin gură în gură. Această metodă de înregistrare a istoriei este cunoscută sub denumirea de tradiție orală. Fără practica sa continuă de către jaliw , o mare parte din istoria Africii de Vest ar fi pierdută astăzi pentru noi.

Seckou Keïta, august 2019, fotografie de Andy Morgan, prin Rhythm Passport

Similar cu sistemul de caste din India , grupul etnic Mandinka din Africa de Vest a menținut mult timp sisteme stratificate de relații sociale. Din punct de vedere istoric, nu oricine ar putea deveni un da-mi . In schimb, jaliw și-au moștenit rolurile de la părinți, iar fiii au preluat ocupația taților lor. Acest sistem social asemănător castei a supraviețuit până în secolul al XXI-lea, dar în general nu este atât de puternic ca cândva. Un griot modern notabil, Seckou Keïta din Senegal, provine de fapt dintr-o moștenire mixtă de griot și regal. Tatăl său s-a născut în clanul Keïta, datând din însuși Sundiata, în timp ce mama sa provenea din descendența griot Cissokho. Deși este încă prea devreme pentru a spune cu siguranță, mai multe persoane non-griot s-ar putea strădui să învețe da-mi arta lui în viitor.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Câte versiuni ale poveștii Sundiata există?

Sundiata: Regele Leu al Mali de David Wisniewski, 1992, prin Timetoast

Ca tradiție orală, povestea Sundiatei a fost recitată timp de secole fără a fi scrisă. Abia relativ recent (la începutul secolului al XX-lea) savanții au început să înregistreze epopeea cu pix și hârtie. Din cauza acestui decalaj de timp considerabil între Imperiul Mali și astăzi, mai mult de șaizeci de versiuni ale poveștii lui Sundiata există în format publicat. Unele versiuni păstrează stilul poetic original al epicului, în timp ce altele sunt transcrise și traduse într-o formă în stil roman. În orice caz, traducătorii operei epice se asigură că temele originale ale poveștii Sundiatei sunt menținute într-o formă cât mai autentică posibil. Pentru acest articol, vom folosi cea mai cunoscută versiune publicată a poveștii, Djibril Tamsir Niane. Sundiata: Epopeea Maliului antic . Povestită de un griot pe nume Mamadou Kouyaté, epopeea a fost publicată inițial în 1960, înainte de a fi revizuită în traducere în engleză în 2006.

Venirea Vânătorilor

Marea Moschee din Djenné, Mali, fotografie de Damon Winter, aprilie 2012, prin intermediul New York Times

Indiferent de versiunea povestirii pe care o citiți sau auziți, epopeea Sundiatei este povestea unei profeții. Povestea începe cu sosirea în Mali medieval a doi vânători, care au ucis recent o femeie-bivol care își schimba forma, terorizând țara Do. Femeia acceptase să fie ucisă cu condiția ca vânătorii să se întoarcă la regele din Do cu coada ei. Știind despre o profeție a lucrurilor care vor urma, femeia le-a cerut vânătorilor să ia de la rege o femeie cocoșată, pe nume Sogolon, drept răsplată. Vânătorii s-au întors apoi la Do, iar regele, crezându-i proști, le-a permis să ia Sogolon cu ei. De aici, au făcut călătoria în Mali.

Vânătorii îl salută pe regele malian, Naré Maghan, și îl informează despre profeție - ascensiunea unui moștenitor al Mali și mai renumit decât Alexandru cel Mare . Ei dau apoi Sogolon regelui Maghan în căsătorie. Inițial, Sogolon rezistă încercărilor regelui de a o curte, dar el o impregnează împotriva voinței ei într-o noapte. Luni mai târziu, moștenitorul profeției – un băiețel pe nume Sundiata – se naște.

Începuturile Sundiatei

Arbori de baobab , prin intermediul BBC

Primii ani ai vieții Sundiatei nu au fost ușori. Până la vârsta de șapte ani, tânărul prinț încă nu învățase să meargă, spre amuzamentul primei soții a lui Naré Maghan, Sassouma Bérété. Sassouma o hărțuiește pe Sogolon pentru handicapul fiului ei, făcând-o până la lacrimi. Văzându-și mama supărată, Sundiata se hotărăște să meargă. Griotul prințului, Balla Fasséké, merge la un fierar local pentru o tijă de fier pentru Sundiata. Deși se străduiește prima dată să stea în picioare, Sundiata se descurcă, răsucind tija într-un arc cu o forță supraomenească. Balla Fasséké recunoaște arcul drept simbolul unui mare vânător, iar Sundiata este lăudat de vecinii săi. Pe măsură ce îmbătrânește, Sundiata se înconjoară de o serie de prieteni, mereu însoțiți și predați de Balla Fasséké.

Deși ascensiunea lui Sundiata (atât la propriu, cât și la figurat) este o dezvoltare pozitivă, Sassouma Bérété devine frică de el. Fiul ei, Dankaran Touman, devenise rege împotriva dorinței pe moarte a lui Naré Maghan, iar ea controlează puterea din culise. Căutând să-și păstreze controlul asupra Mali, Sassouma le cere nouă ghicitori să-l omoare pe tânărul prinț. De dragul ei, profeția nu putea deveni realitate.

Exilul și întoarcerea Sundiatei

Orașul Kirina, Mali, fotografie de Werner Forman , 2020, prin National Geographic

Ghicitorii nu se pot decide să-i facă rău Sundiatei, dar necazurile lui sunt departe de a se termina. Dankaran Touman o trimite pe Balla Fasséké în regatul Sosso sub masca unei misiuni diplomatice. Furios de răpirea griotului său, el și tovarășii săi se confruntă cu noul rege. Împreună cu mama sa, Sundiata pleacă în exil, promițând că se va întoarce. El țopăie din regat în regat, fără a rămâne în nicio regiune mai mult de un an.

Toate acestea se schimbă atunci când Sundiata ajunge în regatul Mema. În adolescență, Sundiata devine a războinic , luptând alături de regele lui Mema, Moussa Tounkara, împotriva dușmanilor din regiune. El câștigă rapid favoarea lui Moussa și este respectat pe scară largă de soldații obișnuiți. Sundiata ajunge la maturitate în Mema, dar într-o zi mama lui, Sogolon, îl sfătuiește să se întoarcă acasă în Mali. Timpul profeției se apropie cu repeziciune.

Conflictul cu Soumaoro Kanté

Copil cu balafon , noiembrie 2016, prin Fundația Playing for Change

Sundiata pleacă spre patria sa, dornic să-și împlinească destinul. Totuși, în timpul călătoriei înapoi, el aude de conducătorul din Sosso - un vrăjitor-fierar dur și violent pe nume Soumaoro Kanté - și de cuceririle sale recente. Soumaoro a capturat Mali, răsturnând-o pe Dankaran Touman. El o ține pe Balla Fasséké ostatică într-un turn cu trofee umane și continuă să jefuiască oamenii din regiune.

În ciuda furiei sale inițiale față de plecarea planificată a lui Sundiata, regele din Mema cedează și îi oferă Sundiatei cavalerie și războinici. Sundiata călătorește prin regiunea Sahel, recrutând aliați din regatele vecine. În Tabon, condus de prietenul său din copilărie Fran Kamara, Sundiata câștigă prima sa bătălie împotriva armatei lui Soumaoro. Trupele sale continuă să respingă forțele lui Sosso, dar Sundiata nu poate să-i facă rău deloc regele-vrăjitor. În orașul Sibi, Sundiata se reunește cu sora lui, Nana Triban, și Balla Fasséké. După ce au scăpat din turnul ororilor al lui Soumaoro, ei au aflat secretul puterilor sale: pintenul piciorului de cocoș. Sundiata și aliații săi știu acum cum să-l învingă pe Soumaoro și să recupereze Mali.

Confruntarea finală și destinul împlinit

Povestea șarpelui, de Carlos Varejão, 2017 prin ArtStation

Bătălia de la Kirina este etapa decisivă a conflictului Sundiata cu Soumaoro Kanté. Moștenitorul Mali încheie o alianță cu propriul nepot insurgent al lui Soumaoro, Fakoli Koroma. Atașând un pinten de cocoș de săgeată pentru a forma vârful săgeții, se îndreaptă spre luptă. Din păcate, loialiștii lui Sundiata sunt depășiți în mod periculos de armatele din Sosso și suferă pierderi.

Soumaoro, acum conștient de spionajul Nanei Triban și Balla Fasséké, continuă să evite să se confrunte direct cu Sundiata. În timp ce bătălia se dezlănțuie, Sundiata își lasă săgeata să zboare, lovindu-l pe Soumaoro în umăr. Regele din Sosso fuge înfrânt, nemaivăzut niciodată. De la Kirina, alianța mărșăluiește spre Sosso însuși, arzând capitala și curățând aliații regionali rămași ai lui Soumaoro. Sundiata învingătoare a devenit stăpânul Mali, dând dreptate ca primul conducător al unui imperiu unit.

Moștenirea lui Sundiata: Povestea în epoca modernă

Piața din Bamako, Mali, fotografie de holmertz, prin TrekEarth

Nicio versiune a Epopeei Sundiatei nu indică exact când a murit fondatorul Imperiului Mali. Ceea ce este clar, totuși, este că clanul său, Keïta, și-ar face numele cunoscute pe scară largă în lumea medievală. Împăratul Mansa Musa, din secolul al XIV-lea, al cărui pelerinaj împânzit cu aur la Mecca a atras atenția scriitorilor arabi, a pretins că este nepotul strănepot al Sundiatei. Chiar și astăzi, numele de familie Keïta are o conotație nobilă în Sahel.

Povestea a lăsat, de asemenea, o amprentă incontestabilă nu numai asupra culturii Africii de Vest, ci și asupra lumii. Multe licee și universități includ astăzi Sundiata în cursuri despre african literatură și istorie. Unii oameni au susținut chiar că legenda a inspirat filmul de animație de mare succes al Disney Regele Leu , deși filmul are mai multe asemănări cu a lui William Shakespeare Cătun .

Deși s-ar putea părea că tradiția orală nu are un rol de jucat în lumea noastră a mesajelor text, a telefoanelor mobile și a internetului, ceva despre aventurile Sundiatei continuă să rezoneze cu oamenii din toate culturile. Epopeea Sundiatei — și jaliw care o recită — au trecut peste testul timpului, captivând și inspirând mulțimi în ultimii șapte sute de ani.