Panteonul: Secretele și istoria simbolului Imperiului Roman

Interiorul Panteonului , Giovanni Paolo Panini , ca. 1734, Galeria Națională de Artă, Washington, DC; cu Panteonul sub Hadrian, de J.C.Golvin , prin jeanclaudegolvin.com

Panteonul este unul dintre cele mai bine conservate monumente din Roma antică. Construit la apogeul Imperiului Roman, Panteonul lui Agrippa a fost folosit pentru a promova puterea și legitimitatea împăratului. Chiar și astăzi, clădirea stă ca o amintire durabilă a gloriei imperiale. Este, de asemenea, unul dintre cele mai influente edificii istorice, deoarece designul său a făcut obiectul unor imitații în întreaga lume. O inspirație pentru nenumărate generații de artiști și unul dintre cele mai populare locuri turistice din lume, Panteonul este imprimat în memoria noastră colectivă. Cu toate acestea, sfinxul din Campus Martius, așa cum este descris uneori monumentul, deține multe secrete.

(Re) Construirea Panteonului: De la Agrippa la Hadrian

Panteonul din Roma, fotografie de Moritz Kindler , Via Unsplash

Inscripția de pe friză comemorează persoana care a construit Panteonul în jurul anului 25 î.Hr. Marcus Vipsanius Agrippa a fost cel mai bun prieten și ginere al primului împărat roman, Augustus. Agrippa era un om cu multe talente, unul dintre ei fiind arhitect. Panteonul a fost construit pentru a onora victoria militară a lui Augustus la bătălia de la Actium din anul 31 î.Hr., momentul decisiv al înființării Imperiului Roman. În mod tradițional, Panteonul lui Agrippa a fost considerat mic și convențional – un templu în stil grecesc, în plan dreptunghiular. Dar studiile arheologice sugerează că clădirea originală semăna cu structura actuală.

În mod ironic, clădirea care se află astăzi în centrul istoric al Romei nu este cea construită de Agrippa. După ce un incendiu a distrus o mare parte din construcția originală în jurul anului 80 d.Hr., împăratul Domițian a restaurat Panteonul într-o măsură necunoscută. Clădirea lui Domițian a ars din nou în anul 110 d.Hr. Se credea că Panteonul și-a luat forma iconică în timpul domniei împăratului Hadrian . Cu toate acestea, descoperirile arheologice recente pun la îndoială această teorie. Cărămizile folosite în construcție datează din anii 110, din timpul domniei predecesorului lui Hadrian, Traian.

Bustul lui Agrippa , a doua parte a secolului I d.Hr., Uffizi, Florența; cu Busturile împăraților Traian și Hadrian , ca. 108-117 și 125-130 d.Hr., Muzeul Britanic, Londra

În loc de un mare triumf al designului hadrianic, Panteonul ar trebui văzut ca gloria arhitecturală finală a Traian , împăratul care a adus imperiul roman în cea mai mare întindere teritorială. Proiectat și reconstruit în jurul anului 114 d.Hr., cu unele lucrări pregătitoare, probabil începând imediat după incendiul din 110, a fost finalizat și dedicat de împăratul Hadrian în 126 d.Hr. Cu toate acestea, niciun împărat nu a negat importanța originalului lui Agrippa. Inscripția de pe fața clădirii își numește cu mândrie designerul original:

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT – Marcus Agrippa, fiul lui Lucius, a construit aceasta când era consul pentru a treia oară.

Un monument al cultului imperial

Vedere de aproape a porticului Pantheonului, fotografie de Michael Johnson , prin ArchDaily.com

În mod tradițional, se credea că Panteonul a fost construit pentru a fi un templu pentru toți zeii. Numele său este derivat din cuvintele grecești tigaie , adică toate, și theos adică zei. Mai mulți savanți au sugerat recent că, în loc de un templu tradițional al zeilor, clădirea era un sanctuar dinastic, legat de împăratul Augustus și de familia sa.

Potrivit lui Cassius Dio, sursa noastră principală, dedicarea inițială a edificiului a fost lui Iulius Caesar, progenitorul dinastia Julio-Claudiană . Cezar a fost, de asemenea, primul conducător roman îndumnezeit de Senat, Augustus și alți împărați romani călcându-i pe urme.

La aceasta, putem adăuga asociațiile sacre ale sitului însuși, deoarece Panteonul a fost construit pe Campus Martius, un loc considerat de romani a fi locul apoteozei (înălțarea la ceruri) a lui Romulus, fondatorul mitic al Romei.

În plus, Panteonul a fost aliniat pe o axă cu Mausoleul lui Augustus , finalizat cu doar câțiva ani înainte de Panteon. Clădirea lui Agrippa sugerează, așadar, o alianță între zei și conducătorii Romei, în momentul în care se contura un nou cult imperial.

Harta Romei secolului al II-lea arătând Panteonul (în centru), Via teggelaar.com

Succesorii lui Augustus au dus această legătură sacră la nivelul următor. Împăratul Hadrian, care a finalizat reconstrucția Panteonului, a ținut chiar și o curte în clădire. La vremea lui, linia directă de vedere dintre Panteon și Mausoleul lui Augustus fusese blocată, dar clădirea și-a păstrat legătura cu legitimitatea imperială. Păstrând (sau recreând) inscripția lui Agrippa, Hadrian s-a asociat subtil cu primul împărat, sugerând că el făcea parte din succesiunea naturală a împăraților (deificați). Poate că nu este surprinzător că găsim mausoleul lui Hadrian (Castel Sant’Angelo) în vecinătatea ambelor monumente.

Scriind în secolul al IV-lea d.Hr., menţionează istoricul Ammianus Marcellinus statui ale împăraților romani ocupând nișurile rotondei. Oricare ar fi scopul său inițial, Panteonul a devenit asociat în primul rând cu puterea împăraților și cu autoritatea lor divină. Și după cum vom vedea, Panteonul era, de asemenea, o arenă în care împăratul putea să aducă aminte populației Romei de întinderea imperiului și de controlul său personal asupra acestuia.

Imperiul în miniatură

Panteonul sub Hadrian, de J.C.Golvin , prin jeanclaudegolvin.com

În perioada romană, apropierea de Panteon era încadrată și dirijată de pereții lungi ai unei curți sau a unei curți din fața clădirii, și de un set de scări, acum scufundate. sub pătrat . Direct în fața porticului, era un arc numit Arcul Pietății. Era un arc memorial, posibil folosit pentru procesiuni. Odată ce trecea arcul, un vizitator vedea o clădire îmbrăcată cu marmură albă importată din jurul imperiului.

Chiar și astăzi, porticul Panteonului conține coloane corintice înalte, monolitice, făcute din faimosul granit egiptean. Pe langa calitatea sa, granitul avea o valoare simbolica, reprezentand cea mai sudica frontiera a vastului imperiu. În plus, utilizarea granitului egiptean a fost monopolizată de împărat, simbolizând astfel imensa sa putere.

Simbolismul nu se oprește aici. Coloanele aveau baze de granulație fină Marmură albă Pentelic care venea din Grecia, în timp ce marmura galbenă de Numidia din Tunisia a fost folosită pentru trepte. Imperiul în miniatură se dezvăluie pe deplin în interiorul edificiului. O mare parte a decorațiunii interioare a fost restaurată, dar au rămas urme de marmură galbenă numidiană, violet frigian și marmură neagră Lucullan (ambele provenind din Asia Mică). Rotunzile sunt realizate din roșu egiptean porfir , una dintre cele mai rare pietre din lume, care a fost folosită exclusiv de împărat și familia sa.

Detaliu al interiorului Pantheonului, prin Wikimedia Commons

Expedierea pietrei dintr-o provincie îndepărtată precum Egiptul a fost un efort costisitor și putea fi făcut doar de cineva extrem de bogat și puternic, precum un împărat. Traian și Hadrian aleg să importe marmură, porfir și alte materiale de construcție scumpe din jurul imperiului la Roma, ca o demonstrație de putere pentru oamenii din Roma care ar vedea sau vizita clădirea în mod regulat.

O minune arhitecturală

Cupola și oculul Panteonului , Via History.com — Cel mai mare dom neacceptat din lume cu ocul , care permite intrarea luminii naturale

Sub opulența exotică se află triumful ingineriei romane. Peretii sunt facuti din beton cu fața de cărămidă ( munca de testare ), o inovație utilizată pe scară largă în clădirile și infrastructura majore din Roma, cum ar fi apeductele. Acestea au fost luminate cu arcuri de relief și bolți fixate prin pene. Betonul permitea să fie sculptate spații în pereți, cum ar fi niște niște, care conțineau statui ale zeilor și împăraților.

Dar adevărata strălucire a Panteonului se dezvăluie atunci când cineva ridică privirea. Cea mai mare cupolă din lumea romană acoperă tamburul, cu lumină naturală care se revarsă pe pereți și niște niște de la nouă metri lățime (30 de picioare) ocul în centrul domului. Tavanul casetat (panouri scufundate) și ocul servesc nu numai ca decor, ci sunt și caracteristici practice, reducând sarcina de greutate a domului. Betonul specific folosit pentru dom a fost excepțional de ușor. O combinație de calcar și cenușă vulcanică folosită în mortar a ajutat la formarea cristalelor care a prevenit răspândirea fisurilor microscopice și, în cele din urmă, prăbușirea domului. Cu 43,3 (142 picioare) de metri în diametru, cupola Pantheonului este încă cea mai mare cupolă din lume care nu folosește beton armat.

Reconstituirea cupolei Panteonului din perioada imperială , prin ReliveHistoryin3D.com

În mod remarcabil, înălțimea ocul iar diametrul domului este exact același, 43,3 metri. Aceasta înseamnă că o sferă gigantică cu un diametru de 43,3 metri ar putea încăpea în spațiul interior. Pe lângă utilizarea sa practică, ocul avea alt scop. Deschiderea rotundă ar putea servi drept cadran solar. Raza de soare care curge prin ocul a trasat o cale zilnică în continuă schimbare prin peretele și podeaua rotondei. Poate că, atunci, raza de soare a marcat evenimente solare și lunare, sau pur și simplu timpul. Ideea se potrivește foarte bine cu descrierea lui Dio despre cupola ca baldachinul cerurilor și, prin extensie, a rotondei în sine ca microcosmos al lumii romane, cu împăratul prezidând-o, asigurând ordinea corectă a lumii.

Transformarea într-o biserică

Interiorul Panteonului , Giovanni Paolo Panini , ca. 1734, Galeria Națională de Artă, Washington, DC

Se știu puține lucruri despre ce sa întâmplat cu clădirea după ce creștinismul a devenit religia oficială a Imperiului. Este foarte posibil ca de la începutul secolului al IV-lea până la începutul secolului al VII-lea, Panteonul, la fel ca majoritatea clădirilor publice din Roma, să fi căzut în paragină. Curtea și toate clădirile adiacente au fost demolate sau înlocuite. Singura informație de încredere este un raport al Liber Pontificalis, care ne spune că bizantin împăratul Focas a dăruit Panteonul Papei Bonifaciu al IV-lea în 609. În 613, clădirea antică romană a fost transformată în biserica Sfintei Maria, mereu fecioara și a tuturor martirilor.

Consacrarea Panteonului i-a asigurat supraviețuirea până în zilele noastre. Cu toate acestea, a suferit unele pierderi. De-a lungul secolelor, acoperișul de aur a fost înlocuit cu unul din plumb, fațada de marmură a fost îndepărtată, în timp ce stratul de bronz a fost dezbrăcat de pe tavan. Coloanele interioare din porfir au fost înlocuite cu o variantă de granit. Cea mai izbitoare schimbare a avut loc la începutul secolului al XVII-lea când Papa Urban al VIII-lea a comandat o pereche de clopotnițe care să fie adăugate deasupra porticului. Aceste turnuri – batjocorite de oameni ca fiind urechi de măgar – au fost în cele din urmă demolate în 1883.

Panteonul , Canaletto , 1742, Via The Royal Collection Trust, cu Panteonul și Piazza Rotonda , Jakob Alt , 1836, Albertine, Viena

După transformarea sa într-o biserică creștină, Panteonul a devenit un loc de înmormântare. În secolul al VII-lea, sfintele moaște ale martirilor au fost scoase din catacombe și transferate în biserica nou înființată.

În timpul Renașterii, Panteonul a devenit un ultim loc de odihnă pentru artiști proeminenți, inclusiv pictorul Rafael , compozitorul Arcangelo Corelli, și arhitectul Baldassare Peruzzi. Doi regi ai Italiei, Vittorio Emanuele al II-lea și Umberto I, împreună cu soția lui Umberto, Margherita de Savoia, au, de asemenea, locul lor final de odihnă în interiorul Panteonului.

Panteoanele din întreaga lume

Domul Catedralei din Florența, de Filippo Brunelleschi, fotografie de Birasuegi , Via TimelessTravels, cu Villa Almerico-Capra, de Andrea Palladio, cu La Rotonda, Villa Almerico-Capra, Fotografie de la Biblioteca MCAD , prin Flickr

Fiind unul dintre cele mai bine conservate monumente romane antice, nu este de mirare că Panteonul a devenit un model care a lăsat o impresie de durată asupra arhitecturii occidentale. Celebrul arhitect renascentist, Andrea Palladio, a adaptat designul Pantheonului pentru Villa Almerico-Capra de lângă Vicenza. Dar a fost Filippo Brunelleschi care a decis să imite Panteonul la scară mare. Clădirea romană antică a fost un model pentru cupola Catedralei din Florența, finalizată în 1436. Cupola Brunelleschi a depășit cu o mare marjă cupola Panteonului, dar nu a putut depăși strălucirea originalului. A trebuit să abandoneze planul inițial pentru a include ocul , și a folosit cărămizi în loc de beton, deoarece formula originală fusese uitată.

Michelangelo și el a fost uimit de Panteon, spunând că a fost proiectat de îngeri, nu de un om. Reperul roman antic a fost folosit ca inspirație pentru designul lui Michelangelo al cupolei Catedralei Sf. Petru din Roma, care urma să fie finalizat după moartea sa. Panteonul denumit potrivit din Paris, construit inițial ca biserică, iar ulterior reutilizat ca mausoleu secular, a fost, de asemenea, inspirat de prototipul roman.

Monticello, de Tony Fischer , prin Flickr; cu Memorialul Jefferson, de David Tato , Via Unsplash

Influența designului unic nu sa limitat la Europa. Părinții fondatori americani au fost și ei fascinați de Panteon. Thomas Jefferson a modelat atât Monticello – casa lui de lângă Charlottesville, Virginia – cât și The Rotunda de la Universitatea din Virginia, după celebra clădire romană. Memorialul Jefferson din Washington, DC, finalizat în 1943, este o altă structură renumită asemănătoare Panteonului. Washingtonul găzduiește și alte două clădiri celebre care urmează modelul roman: Capitoliul S.U.A. și Galeria Națională de Artă. Designul cu dom și portic poate fi găsit în capitalele de stat americane și în multe alte locuri din lume. Și totul a început cu Agripa.

Panteonul: Viața de apoi

Bustul lui Marcus Vipsanius Agrippa , c. Secolul I î.Hr., prin Muzeul Britanic

Panteonul, cu poziția sa centrală în orașul Roma, a fost un simbol proeminent al puterii imperiale. Construit de Agrippa pentru a comemora triumful primului împărat, Augustus, Panteonul a redefinit spațiile publice, jucând un rol important în promovarea cult imperial , solidificând legitimitatea împăratului și legând dinastiile ulterioare de primul împărat. După reconstrucția sa de către Traian și Hadrian, Panteonul a devenit o vitrină a puterii imperiale. Utilizarea pe scară largă a pietrelor decorative exotice și scumpe a reflectat bogăția și influența constructorului său, împăratul însuși.

Panteonul a fost, de asemenea, un triumf al ingineriei și ingeniozității romane. Arhitecții săi au folosit tehnicile care în zilele noastre ar fi greu de imitat, creând o minune arhitecturală. La aproape două milenii de la construirea sa, celebra sa cupolă rămâne cea mai mare din lume construită din beton nearmat. În ciuda transformării sale într-o biserică și a schimbărilor care au urmat, designul Panteonului rămâne în mare parte același cu cel al împăratului Hadrian. Acest design unic a inspirat nenumărați artiști și arhitecți din întreaga lume, mini-Panteoane care au apărut nu numai în Europa, ci și peste Atlantic.

Panteonul, fotografie de Evan Qu , Via Carpediemrome.com

Între istoria sa bogată, moștenirea sa arhitecturală și rezistența sa, Panteonul este o mărturie de durată a gloriilor constructorilor săi. Un monument la fel de etern ca și orașul în care se află. Data viitoare când vizitați Roma și vă aflați în fața acestei clădiri cu adevărat maiestuoase, aruncați o privire bine. Citiți numele constructorului său original, Marcus Agrippa. Uită-te la piatra exotică, un martor al puterii imperiale romane în cea mai mare măsură. Când intrați în sfârșit în spațiul cavernos, priviți în jur și sus și admirați triumful ingeniozității umane. Și când lumina soarelui cade pe pereții sau podeaua Panteonului, imaginați-vă cum se simțeau vechii romani, în prezența conducătorilor și zeilor lor. Nu e de mirare că timp de secole, mulți au încercat să imite acest sentiment.