Nicholas Roerich: Omul care a pictat Shangri-La

Nicholas Roerich a fost multe lucruri – un artist, un savant, un arheolog, un aventurier, un editor și un scriitor, pentru a numi câteva. Combinând toate activitățile sale, el a scris și a introdus primul tratat din lume privind protecția instituțiilor artistice și științifice și a monumentelor istorice. Roerich a fost nominalizat de două ori la Premiul Nobel pentru Pace și a creat o școală filozofică de Etica vie . Dar cea mai interesantă dintre eforturile sale a fost căutarea misterelor ascunse ale lumii, inclusiv evazivul Shangri-La. Dragostea lui nemuritoare pentru diferite tradiții populare – slave, indiene, tibetane – a fost ceea ce i-a stârnit interesul pentru misteriosul Shambhala. Căutările sale de a vedea nevăzutul și de a înțelege insondabilul se reflectă în arta și scrierile sale.

Nicholas Roerich: Un om renascentist

Portretul lui Nicholas Roerich cu sculptura lui Guga Chohan de Svyatoslav Roerich, 1937, la Muzeul Nicholas Roerich, New York

Nicholas Roerich s-a născut într-un tată german și o mamă rusă în 1874 la Sankt Petersburg. Copil al nobilimii bine stabilite, Roerich a fost înconjurat de cărți și de prietenii intelectuali ai părinților săi. Până la vârsta de opt ani, a intrat într-una dintre cele mai prestigioase școli private din oraș. Educația sa trebuia inițial să-l pună pe calea unui avocat. Roerich avea însă în minte planuri mult mai mărețe. Petrecându-și vacanțele pe Moșia Izvara, a descoperit o pasiune care avea să-i definească viața de mai târziu: legendele populare. Învăluită în mister și plină de moștenirile antice descoperite, Izvara a devenit un loc în care Roerich s-a încercat pentru prima dată ca arheolog.

Creând hărți detaliate ale regiunii și descriind descoperirile sale, tânărul Roerich a atras atenția unuia dintre cei mai proeminenți arheologi ai vremii ai Rusiei - Lev Ivanovski, pe care l-a ajutat la excavarea misteriosului local. kurgani . Misterul acelor înmormântări și tradiții păgâne l-ar împinge mai târziu pe Roerich să creeze câteva dintre capodoperele sale inspirate din legendele slave.

Pe atunci, un gând provocator i-a venit în minte lui Roerich: ce se întâmplă dacă basmele conțineau un sâmbure de adevăr? Poate că ceea ce nu ar putea fi descoperit de arheologie ar putea fi imaginat prin artă.

Cabana în munți de Nicholas Roerich , 1911, prin Muzeul Nicholas Roerich, New York

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Obsedat de trecut, Roerich a început să picteze. Curând, talentul său a fost remarcat de un prieten de familie, un sculptor pe nume Mikhail Mikeshin. Deoarece tatăl lui Roerich dorea ca fiul său să devină un avocat de succes ca el și nu a aprobat niciodată cu adevărat activitățile sale, tânărul pictor a intrat atât la Universitatea din Sankt Petersburg, cât și la Academia Rusă de Arte. Odată cu creșterea simbolismului rus și a căutării sale pentru adevăruri ascunse și armonie, Roerich a fost destinat să cadă sub vraja tinerilor pictori care au creat ulterior grupul cunoscut sub numele de Lumea Artei. În 1897, a absolvit Academiei, depunându-și lucrarea finală, Heraldul . Un an mai târziu, a terminat facultatea, dar a abandonat orice idee despre practica unui avocat.

Un folclorist, un arheolog și un mistic

Bătălia de la Kershenetz lângă orașul invizibil Kitezh, de Nicholas Roerich, 1911, în Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg

Fascinat de tradițiile medievale ale Rusiei, Nicholas Roerich a călătorit în jurul Imperiului, restaurând monumente și adunând folclor. Înainte de a te aventura să descoperi shangri-la , Roerich a apelat la miturile rusești. Spera să găsească legendarul oraș Kitezh.

Se presupune că este situat pe lacul Svetloyar și ridicat de un prinț rus la sfârșitul secolului 12.thsecolul, Kitezh a ocupat spațiul dintre vise și realitate. La fel ca Shangri-La, Kitezh trebuia să fie un loc de frumusețe artistică și rafinament. La fel ca Shangri-La, a fost ascuns de privirile indiscrete. Orașul a fost înghițit de apele lacului care îl protejase cândva de invazia tătarilor. Roerich însuși a crezut mai târziu că Kitezh și Shambhala ar putea fi la fel de bine în același loc; locația sa nelegată de această realitate și intrarea sa ascunsă undeva în Himalaya.

Cea mai faimoasă lucrare a lui Roerich dedicată lui Kitezh, Bătălia de la Kershenetz lângă orașul invizibil Kitezh , a fost creat pentru festivalul Russian Seasons de la Paris. Era o cortină magnifică care îl lăsa pe privitor, la fel ca pictorul, în căutarea orașului pierdut. Reprezentarea lui Roerich despre Kitezh strălucește roșu și portocaliu, apele lacului reflectând vărsarea de sânge iminentă a bătăliei viitoare. În prim plan, Kitezh însuși apare, reflectarea cupolelor sale de ceapă și a pridvorurilor ornamentate vizibile în lacul portocaliu. Jucându-se cu perspectiva, Roerich a creat un vis al unui Shangri-La rus care s-a dezvăluit doar celor mai observatori dintre spectatori.

Idolii de Nicholas Roerich, 1901, în Muzeul de Stat al Rusiei, Sankt Petersburg

Interesul lui Roerich pentru istoria timpurie a slavei a fost împărtășit de contemporanii săi, inclusiv de compozitorul Igor Stravinsky, al cărui balet Ritualul primăverii a acordat faimă și succes atât compozitorului, cât și pictorului. Aceste teme slave au reapărut în multe dintre lucrările lui Roerich. Începutul Rusiei, slavilor oglindește ideile lui Roerich despre puterile și cunoștințele mistice ale strămoșilor săi. Idolii înfățișează un rit păgân solemn, care anunță prezența zeilor dispăruți de mult. Cufundându-se în miturile slave, Roerich a început să caute legende similare în folclorul altor țări - mergând de la Kitezh la noțiunea mai abstractă de Shangri-La. Lucrând cu cei mai importanți pictori ruși ai timpului său – Mihail Vrubel, Alexander Benois, Konstantin Korovin – el a creat schițe pentru mozaicuri și picturi murale, reînvie tehnicile rusului medieval și bizantin studii de masterat.

Roerich și chemarea Orientului

Krishna sau primăvara în Kullu de Nicholas Roerich , 1929, prin Nicholas Roerich Museum, New York

Eforturile lui Roerich pentru universalitate l-au adus la arta orientală. Așa cum a adunat Arta est-asiatică, în special japoneză și a scris articole despre capodoperele japoneze și indiene, concentrarea lui Roerich s-a mutat de la epopeea slavă la legendele indiene. Ca iubitor de culori, Nicholas Roerich a renunțat la uleiuri și a apelat la tempera care i-a permis să producă acele nuanțe și saturații calde căutate. Reprezentarea lui Himalaya nu este prea diferită de portretizarea câmpurilor rusești, unde natura domină întotdeauna pe om, iar orizontul redus artificial copleșește spectatorul.

Din 1907 până în 1918, în Rusia și Europa au apărut zece monografii dedicate operei lui Roerich. Cât despre pictorul însuși, destinul său a luat o întorsătură neașteptată care l-a apropiat de misterul Shangri-La.

În 1916, Roerich s-a îmbolnăvit și s-a mutat împreună cu familia în Finlanda. După Revoluția din octombrie, Roerich a fost exclus din URSS. Pictorul nu s-a întors acasă, mutându-se în schimb la Londra și aderându-se la Societatea Teozofică Ocultă care urmărea aceleași principii de armonie mondială care au ghidat viața lui Roerich. Ideea de a-și descoperi potențialul interior și de a găsi o conexiune cu cosmosul prin artă i-a împins pe Roerich și pe soția sa Helena pentru a crea o nouă învățătură filozofică: Etica vie .

O expediție la Shangri-La

Tangela . Cântecul lui Shambhala de Nicholas Roerich , 1943, în Muzeul de Stat de Artă Orientală, Moscova

Roerich și-a petrecut următorii ani ai vieții în SUA și Paris, unde a participat la expoziții de succes și a căutat noi legende care l-au captivat la fel de mult ca și folclorul slav. În timp ce subiectele rusești au rămas proeminente în viața lui Roerich, pasiunea lui pentru Asia Centrală și India și-a eclipsat curând celelalte eforturi. În 1923, Nicholas Roerich a organizat o mare expediție arheologică în Asia Centrală, în speranța de a găsi misteriosul Shangri-La. În următorii ani de cercetare în Asia, Roerich a scris două cărți etnografice despre Himalaya și India. De asemenea, a creat peste 500 de picturi care au surprins frumusețea peisajelor pe care le-a întâlnit.

Shangri-La al lui Roerich, ca și Kitezh, a fost un vis, o viziune a frumuseții neatinse și magice la care doar câțiva selectați aveau acces. Este imposibil să aflăm unde este Shangri-La al lui Roerich, deoarece pictorul credea că l-a găsit cutreierând munții. Peisajele lui uluitoare îi dau dreptate. Bazându-se pe legendele lui Kitezh și Shambala, el și-a cartografiat rutele și și-a consemnat experiențele în mai multe cărți.

Îndrăgostire de India și Himalaya

Kanchenjunga sau Cele cinci comori ale zăpezii înalte de Nicholas Roerich , 1944, în Muzeul de Stat de Artă Orientală, Moscova, Federația Rusă

În urma expediției, familia Roerich a fondat Institutul de Cercetare Himalaya la New York și Institutul Urusvati din Himalaya. În 1928, Roerich a scris Carta care va fi cunoscută mai târziu sub numele de Pactul Roerich – primul tratat din lume care a protejat monumentele de artă și cultură de război și conflicte armate. Ca istoric de artă, pictor și arheolog, Nicholas Roerich a fost candidatul ideal pentru a susține cauza protecției monumentelor.

În 1935, Roerich s-a mutat în India, cufundându-se în folclorul indian și creând cele mai apreciate tablouri ale sale. Nu s-a îndepărtat niciodată de dragostea lui pentru liniile și contractele zimțate și nici de orizonturile întinse care marchează multe dintre picturile sale. se gândi Roerich India să fie leagănul civilizației umane și s-au străduit să găsească legături între cultura rusă și cea indiană, căutând modele similare în legende, artă și tradiții populare. Acesta a inclus subiectul său preferat despre orașul pierdut Shangri-La din care s-a inspirat Shambhala.

Nicholas Roerich a scris că o cale către Shambala este o cale a conștiinței în a lui Inima Asiei . O hartă fizică simplă nu va aduce unul la Shangri-La, dar o minte deschisă însoțită de o hartă ar putea îndeplini sarcina. Picturile lui Roerich erau hărți care ar oferi spectatorului o privire rapidă asupra Shangri-La: un loc de înțelepciune senină lucrat în culori strălucitoare și forme răsucite. Roerich s-a cufundat în viața culturală indiană, devenind prieten cu Indira Gandhi și Jawaharlal Nehru și continuând să picteze munții și legendele lui iubiți.

Un maestru al munților și al legendelor

Svyatogor de Nicholas Roerich , 1942, în Muzeul de Stat de Artă Orientală, Moscova

În scrierile sale ulterioare, Roerich a subliniat că două teme i-au captat întotdeauna imaginația: Rusia Veche și Himalaya. În timp ce lucra la a lui Suită Himalaya , a creat alte trei tablouri – Bogatyrs se trezesc , Nastasia Mikulichna , și Svjatogor .

În acest moment, Uniunea Sovietică a fost devastată de cel de-al Doilea Război Mondial. Roerich a dorit să exprime situația poporului rus în picturile sale, combinând teme indiene și ruse.

Pictând Himalaya, Roerich a crezut că a descoperit Shangri-La și chiar și-a lăsat picturile și scrierile pentru a-i ghida pe alții către el. O parte din povestea lui poate chiar să fie adevărată. Toate fotografiile ulterioare ale lui Roerich au o singură calitate – priveliștea lor extinsă, din vedere de pasăre, asupra contururilor zimțate ale munților și arhitecturii grupate.

Din punct de vedere stil, picturile sale care înfățișează epopee rusești sunt similare cu picturile sale indiene. Dragostea lui pentru contraste și forme exagerate domină compoziția. Natura captivantă a lucrărilor sale îl mătură pe privitor, transportându-l într-un loc mistic; Kitezh sau Shambhala, sau, poate, Shangri-La, termenul care a devenit un nume pentru orice oraș pierdut.

Nicholas Roerich ca artist internațional

En-no-gyoja, Prietenul călătorilor de Nicholas Roerich, 1925, în Muzeul Nicholas Roerich, New York

Spre deosebire de alți pictori ai timpului său, Roerich a scăpat de capcana lui orientalism . El nu a descris niciodată Orientul ca altul. Pentru Roerich, atât Estul, cât și Vestul erau pur și simplu două fețe ale aceleiași monede, fascinația lui pentru bogatyrii ruși egalând interesul pentru eroii și guru indieni. A refuzat să facă distincția între cele două și a căutat în schimb conexiuni, opiniile sale teosofice împingându-l să exploreze limitele spiritualului în picturile sale.

Ca o figură internațională, Roerich nu a încetat niciodată să caute aceste conexiuni, stilul său distinctiv de pictură adaptându-se pentru a descrie rusă, indiană și chiar mexican teme. Poate că dorința de a înțelege toate legendele lumii a fost cea care l-a determinat să picteze Shangri-La în primul rând.

Peste 20 de ani, Roerich a pictat 2000 de picturi himalayene, parte a unei colecții uluitoare de 7000 de imagini. Valea Kullu, situată în mijlocul unor vârfuri înzăpezite impunătoare, a devenit casa lui și locul de muncă. Aici a murit Nicholas Roerich în 1947. Conform dorinței sale, trupul său a fost incinerat. I-a fost acordat titlul de sfânt sau maharishi. Între cele două țări pe care le-a iubit intim, a murit India , aproape de intrarea în misticul Shambhala. Pentru un bărbat care și-a găsit Shangri-La, ultima sa dorință de a rămâne aproape acolo este pe bună dreptate.