Karl Marx în 5 lucrări importante

Karl Marx a susținut odată că niciun profet nu poate spera să reușească fără barbă. El a descris capitalismul ca asemănător unui vampir și, în altă parte, a susținut că în sa vârcolac foamea de surplus de muncă , [capitalism] depășește nu numai limitele maxime morale, ci chiar și fizice ale zilei de lucru. Toată lumea a auzit de Karl Marx, de marxism și de marxişti. Cu toate acestea, foarte puțini oameni au citit lucrarea lui Marx. O înțelegere de bază a ideilor sale cheie poate fi obținută dintr-o scurtă introducere la cinci dintre cele mai importante lucrări ale sale.

Teoria alienării a lui Karl Marx: manuscrisele din 1844

Un muncitor industrial întreține o pompă de abur , de Lewis Hine , 1920, via Jacobin Magazine

The Manuscrise economice și filozofice din 1844 , cunoscut și sub numele de Manuscrise de la Paris , sau 1844 Manuscrise , cuprind o serie de nouă caiete produse de Marx în vara anului 1844. Deși intenționa să fie publicate, a distras atenția și a trecut la alte proiecte. The 1844 Manuscrise au fost în cele din urmă editate și publicate în 1932.

Deși manuscrisele formează punctul de plecare pentru critica lui Marx asupra economiei politice, ele sunt fragmentare și nu sunt foarte bine conectate. Ele constau în fragmente și citate de la economiști politici pe care le-a citit la acea vreme. Dar sunt pline și de gândurile și analizele sale critice. Printre aceste idei esențiale se numără conceptul de alienare al lui Marx.

Karl Marx credea că arta și creativitatea sunt ceea ce ne face oameni. Pe de altă parte, forma capitalistă de muncă limitează sever și în cele din urmă îl distruge pe muncitor. Pentru Marx, sistemul de muncă din fabrică îndepărtează muncitorii de munca lor și îi consideră simpli roți dințate într-o mașină.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Pentru Marx, înstrăinarea muncitorului de munca sa este un fapt de neschimbat al capitalismului. În modul de producție capitalist, muncă, sustine el, este externă lucrătorului și astfel îl îndepărtează pe lucrător de natură, de ei înșiși și de ceilalți. Ființele umane sunt, pentru Marx, ființe creative - munca creativă este esențială pentru ființa speciei lor.

În modul de producție capitalist, Marx susține că omul nu se afirmă, ci se neagă de sine, nu se simte mulțumit, ci nefericit, nu își dezvoltă liber energia fizică și psihică, ci își mortifică corpul și îi ruinează mintea. Înstrăinat din ființa lor de specie, oamenii sunt redusi la nivelul unui animal, lucrând doar pentru a produce o marfă și sub constrângerea de a-și îndeplini propriile nevoi fizice.

Marx despre religie: contribuție la critica filozofiei dreptului a lui Hegel

The Anuare germano-franceze , editat de Arnold Ruge și Karl Marx , 1844, prin Marxists.org

Introducerea în Critica filozofiei dreptului a lui Hegel a fost publicată în 1844 în ziarul radical parizian al lui Karl Marx și Arnold Ruge, The Anuare germano-franceze . Ca 1844 Manuscrise , acest scurt eseu oferă o critică amplă a societății burgheze. În mod critic, este eseul în care Marx și-a conturat acum faimoasa analiză religie .

Introducerea lui Marx eseu în anuarele a fost una dintr-o serie de scrieri ale sale care au abordat problema religiei. Însă Contribuție la critica filozofiei dreptului a lui Hegel conţine cel mai cunoscut citat al său pe această temă, că religia este opiul poporului.

Totuși, a cita numai această frază celebră înseamnă a denatura ceea ce spunea Marx de fapt. În primul rând, în 1843, opiul era un medicament, un mângâietor și un calmant. Nu a fost drogul stradal pe care îl asociem astăzi cu termenul de opiacee. În acest sens, faimoasa glumă a lui Marx a recunoscut social funcția opiumului — și astfel religia ca fenomen social legitim.

Înainte ca Marx să scrie că religia era opiumul oamenilor, el a susținut că religia este suspinul creaturii asuprite, inima unei lumi fără inimă și sufletul condițiilor fără suflet. Prin urmare, el nu respingea religia din mână. Nici nu a spus că oamenii religioși sunt asemănători cu smackheads. El spunea că pentru a înțelege religia, trebuie să înțelegem condițiile sociale care au dat naștere acesteia.

Karl Marx credea că Dumnezeu nu a creat omul, omul l-a creat pe Dumnezeu. Prin urmare, critica lui la adresa religiei a fost o critică a lumii și a problemelor sale sociale. Pentru Marx, sarcina imediată a istoriei a fost de a combina apelurile la emancipare religioasă și emanciparea politică într-o mișcare cu scopul de a uman emancipare.

Magnum Opus al lui Marx: Capitalul, volumul I

timbru poștal sovietic care sărbătorește centenarul Capitala , 1967, prin intermediul Societății Atlas

Capitalul: o critică a economiei politice a fost publicată pentru prima dată în 1867. A fost singura lucrare teoretică majoră publicată în timpul vieții lui Marx. Mai cunoscut în engleză ca Capital, volumul I, cartea are multe de spus despre capitalism. Cu toate acestea, nu descrie cum funcționează capitalismul în viața de zi cu zi. În schimb, oferă un studiu abstract al „legilor mișcării” ale capitalismului.

Karl Marx a fost o mare figură literară și Capital este plin de referiri la ale lui Dante Infern , Balzac, și Shakespeare . Cartea vorbește despre vampiri și vârcolaci, dezvăluie figurile semnificative ale zilei și prezintă în mod strălucit metoda dialectică a lui Marx. Cu toate acestea, structura cărții este oarecum dificil de urmat.

Marx însuși a recunoscut în prefața ediției franceze că primele câteva capitole ale cărții l-ar provoca chiar și pe cel mai dedicat cititor. Cu toate acestea, pentru Marx, Capitala a reprezentat o nouă știință a economiei politice. Justificându-și metoda, el a scris acea nu există un drum regal către știință și numai cei care nu se tem de urcușul obositor al cărărilor abrupte au șansa să-și câștige vârfurile luminoase.

Portretul lui Karl Marx, de John Mayall , 1870, prin National Portrait Gallery, Londra

Metoda lui Marx este foarte originală. În primul rând, el oferă observații pe teren înainte de a trece la nivelul de abstractizare și de a construi idei conceptuale fundamentale pe baza observațiilor sale. Marx aduce apoi aceste idei abstracte la nivelul suprafeței pentru a explica realitatea așa cum o vede el pe teren.

Scopul principal al cărții este să lumineze modul în care funcționează de fapt modul capitalist de producție. Marx căuta să dezvăluie legile fundamentale ale mișcării care guvernează dezvoltarea modului de producție capitalist. În practică, aceasta însemna că modul de producție capitalist a fost examinat ca o abstractizare în stare pură.

Capital, volumul I este o tur de forta . Acesta acoperă o gamă largă de subiecte, de la mărfuri, schimb și bani, la procesul de muncă și producția de plus-valoare, la ziua de muncă, logica acumulării de capital și secretul acumulării primitive. Capitala este opera lui Karl Marx.

Apelul lui Marx la arme: Manifestul Comunist

Manifestul Partidului Comunist , 1848, prin Universitatea Duke

Manifestul Comunist Partidul a fost scris de Karl Marx și Friedrich Engels în așteptarea revoluției viitoare. O scurtă broșură publicată inițial în 1848 , cel Manifestul Comunist este textul clasic pentru înțelegerea gândirii politice orientate spre acțiune a lui Marx. Cartea este radicală, controversată și scurtă. Mai presus de toate, cel Manifest este un text politic.

Elementele goale ale teoriei marxiste sunt prezentate cititorului Manifestului într-o proză clară, coerentă. Burghezia (clasa capitalistă) și proletariatul (clasa deposedată și muncitoare) sunt constituite ca forțe clare și opuse. În mod critic, Marx arată că capitalismul trebuie, prin însăși natura și logica sa, să se extindă constant în întreaga lume pentru a atrage resursele materiale și forța de muncă pe orbita sa și pentru a-și asigura reproducerea.

În plus, cel Manifest subliniază că două contradicții fundamentale animă societatea capitalistă. Pe de o parte, clasele muncitoare produc bogăție, în timp ce clasele capitaliste o însușesc. Și, pe de altă parte, creșterea enormă a volumului de bogăție produsă de clasele muncitoare se corelează cu accelerarea pauperizării acestora. Mai simplu spus, bogații devin mai bogați, în timp ce săracii devin mai săraci.

Marx și Engels detaliu cel rol revoluționar în istorie a burgheziei. Ei susțin că forțele colosale ale producției capitaliste depășesc cu mult minunile Piramide egiptene, apeducte romane și catedrale gotice. The Manifest susține că burghezia a demonstrat în mod unic ce poate realiza activitatea umană. Cu toate acestea, viziunea lui Marx și Engels este că și proletariatul va deveni o clasă revoluționară.

În acest sens, o revendicare centrală a Manifest este că burghezia efectiv își produce propriile gropari . Cu cât muncitorii proletari sunt adunați mai mult împreună - prin concentrarea și creșterea industriei - cu atât mai multă capacitatea lor de unitate revoluționară. Muncitori ai lumii, Marx creanțe , avea nu mai rămâne nimic de pierdut decât lanțurile lor. In acelasi timp au o lume de câștigat.

Al optsprezecelea brumar al lui Louis Bonaparte al lui Karl Marx

Charles Louis Napoleon Bonaparte, 1808-1873, prin Wikimedia Commons

În ciuda importanței Manifest , cel Al XVIII-lea Brumar al lui Ludovic Bonaparte este cea mai importantă lucrare politică a lui Marx, dar și una dintre cele mai puțin citite. Brumaire se referă la o dată calendaristică: 2 decembrie 1851. Data la care ridicol și vulgar Ludovic Bonaparte a preluat puterea dictatorială pentru a deveni primul președinte al Franței, Napoleon al III-lea.

Cartea este o poveste a revoluţie și contrarevoluție. O lucrare de istorie politică franceză dar și o lucrare de analiză politică. Textul este un mare literar în sine, plin de metafore teatrale, parodie și inteligență. O relatare celebră a dramei înalte a scenei politice, the Al XVIII-lea Brumaire prezintă unele dintre cele mai inteligente observații ale lui Karl Marx.

În special, celebrul vedere acea bărbații își fac propria istorie. Dar ei nu fac cum vor; nu o fac în circumstanțe auto-selectate, ci în circumstanțe existente deja. Pe această bază, Marx a susținut că tradiția tuturor generațiilor moarte cântărește ca un coșmar asupra creierului celor vii.

The Al XVIII-lea Brumaire consiliilor că viitoarea revoluție socială trebuie să-și dezvolte propriul limbaj politic, mai degrabă decât să se bazeze pe poezia trecutului. Cartea este astfel o declarație despre perspectivele revoluționare, precum și o articulare a metodei istorice. În cel mai bun caz, textul discută modul în care structurile obiective ale capitalului și ale clasei luptă în politică, iar interesele de clasă ajung să fie reprezentate prin simbolism și limbaj.

În mod critic, Al XVIII-lea Brumaire arată că, în realitate, marea luptă dintre burghezie și proletariat nu se dezvăluie niciodată într-o formă goală, pură. Textul este unul dintre cele mai importante ale lui Marx, deoarece demonstrează că, dacă politica de zi cu zi trebuie să fie înțeleasă, trebuie să privim sub suprafață și să dezvăluie forțele de clasă care structurează realitatea politică.