Justinian în istoria secretă a lui Procopius ca un demon în formă umană

istorie secretă mai apropiată

Iustinian cel Mare a condus Imperiul Roman de Răsărit la cea mai mare întindere teritorială de la căderea Imperiului de Apus. La vest, Italia, Cartagina și Roma însăși au fost reluate, iar la est, numeroase victorii au calmat amenințarea reprezentată de Persia sasanida. Pe plan intern, împăratul a revizuit substanțial sistemul juridic al Imperiului prin Codul Iustinian și a supravegheat construcția celor mai mari monumente ale Bizanțului, inclusiv Hagia Sofia. Dar, în ciuda tuturor realizărilor sale, propriul istoric al lui Iustinian, Procopius, ale cărui lucrări includ celebrul monumental Războaie și Clădiri , a scris împotriva lui una dintre cele mai usturatoare polemici ale literaturii bizantine. Procopius’ Istorie secretă , o a treia lucrare, nepublicată (și desigur, secretă) detaliază despre presupusele vieți interioare sinistre ale membrilor curții imperiale a împăratului.





Și a adus asupra romanilor dezastre care au depășit cu siguranță atât ca gravitate, cât și ca număr tot ceea ce se auzise vreodată în orice perioadă a lui. conservator.
( Istorie secretă 6.19 tradus de G.A. Williamson și Peter Sarris)

Iustinian în istoria secretă a lui Procopie : Împăratul inuman

mozaic vestibul hagia sophia

Mozaic vestibul din Hagia Sophia cu Justinian (stânga) ținând Hagia Sophia, Istanbul, secolul al X-lea d.Hr., prin Hagia Sophia

Ori de câte ori Iustinian, dacă este bărbat, se îndepărtează din această viață sau, în calitate de șef al demonilor, lasă deoparte această viață muritoare, atunci toți cei care au încă averea să fie în viață vor cunoaște adevărul...
(Ultima propoziție din Istoria secretă, 30.34)

The Istorie secretă descrie Iustinian ca un demon. Nici aceasta nu este o metaforă. Iustinian este un demon literal în text. În primul rând, s-a susținut că împăratul a putut să-și ignore cu desăvârșire nevoile corporale în numeroase ocazii. Procopius susține că a putut, și deseori a făcut-o, fără mâncare timp de două zile și, de obicei, a trăit numai din apă și plante sălbatice. La fel, Justinian a respins de obicei somnul, odihnindu-se adesea doar o oră pe noapte și petrecând timpul mergând în cerc. În mod previzibil, textul susține că aceste perioade de nesomn au fost cu scopul de a concepe scheme pentru a ruina Imperiu .



mozaic al istoriei secrete justinian ravenna procopius

Mozaic al lui Justinian din Sant’Apollinare Nuovo, Ravenna, secolul al VI-lea d.Hr., via Opera Di Religion a Episcopiei de Ravenna

Pentru a susține în continuare acuzațiile lui Procopius, Istorie secretă prezintă mai multe incidente raportate în care natura demonică a lui Justinian a devenit evidentă. Primul caz a avut loc cu mama lui Justinian. Se presupune că ea a recunoscut mai multor prieteni că Justinian nu era fiul soțului ei, ci cel al unui demon care s-a culcat cu ea. Procopius oferă ulterior un șir de zvonuri din jurul palatului imperial că Iustinian ar lua uneori o formă demonică în timp ce stătea pe tronul său. Două exemple în acest sens includ un episod în care capul lui Justinian a dispărut în mod misterios din corpul său și un altul în care fața lui și-a pierdut toate trăsăturile astfel încât nici sprâncenele, nici ochii nu erau în poziția lor normală și nu prezenta nicio altă trăsătură distinctivă. ( Istorie secretă 12.23). În cele din urmă, există vizita raportată a unui călugăr din deșert la curtea lui Iustinian, care s-a dat înapoi imediat după ce a pus piciorul în sala tronului, pretinzând că l-a văzut nu pe Iustinian stând pe ea, ci pe Capul Demonilor.



Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

A vrut Justinian să distrugă Imperiul?

desen de interpretare a coloanei Justinian

Recrearea de către artist a Coloanei lui Justinian, prin Wikimedia Commons

Lăsând la o parte descrierile satanice, cum i-a modelat statutul demonic al lui Justinian domnia? The Istorie secretă răspunsul lui este destul de nesurprinzător. Adică, împăratul a condus o politică de distrugere intenționată a Imperiului. Din punct de vedere judiciar, controlul de către Iustinian asupra instanțelor a fost marcat de o atitudine arbitrară și de acceptarea de mită. Procopius afirmă că împăratul și-a anulat chiar propriile legi pentru un câștig monetar. În sfera religioasă, împăratul era un calcedonian strict (crezând că Hristos are două naturi, umană și divină) și ucidea în mod regulat pe cei care nu împărtășeau viziunea sa despre ortodoxie (chiar dacă soția sa, Teodora, era miafizită, crezând că Hristos avea o singură natură fuzionată între uman și divin).

De asemenea, inclus în Istorie secretă Nemulțumirile lui Iustinian au fost veșnic plânsă povara fiscală. Nimănui nu îi face plăcere să renunțe la banii lor, dar Istorie secretă susține că împăratul a suprasolicitat poporul roman în sărăcia în masă. Uneori, pur și simplu a confiscat orice fonduri și proprietăți pe care le dorea, acuzându-și țintele de acuzații inventate. Aceste acuzații includ păgânismul, erezia, pederastia, culcarea cu călugărițele și chiar asociația cu greșitul. fracțiune de care .

benjamin tronat justinian procopius istoria secreta

Împăratul Justinian, de Jean Joseph Benjamin Constant, 1886, prin Muzeul de Artă Ringling



La fel, Iustinian era un avar, care a reținut cheltuielile obișnuite ale statului. În primul rând, împăratul a reținut stipendiile plătite savanților și doctorilor educați, ruinând mediul intelectual al Imperiului. În plus, Procopius enumeră degradarea în masă a serviciilor publice din Constantinopol. Teatrele, băile și pistele de căruțe erau închise în mod regulat, deoarece întreținerea lor nu mai era finanțată. Textul deplânge în mod similar modul în care împăratul a încetat să întrețină lămpile publice care iluminau capitala. Chiar și pâinea ieftină rezervată săracilor din oraș a fost afectată de conservarea financiară a împăratului: cenușa a început să fie înlocuită cu anumite porții de făină pentru a produce pâine mai ieftină. În Istorie secretă , nimeni nu era ferit de politica fiscală a lui Justinian.

Având în vedere creșterea impozitelor și reducerea cheltuielilor publice, ce făcea împăratul cu toate ale lui bani ? Pe scurt, Procopie îl acuză pe împărat de irosirea tuturor fondurilor pe care le-a pus sechestru. Istoricul susține că Iustinian a cheltuit o mare bogăție pe grupuri barbare ca mijloc de diplomație, subordonându-i astfel pe romani străinilor. La fel, împăratul a inițiat un vast program de construcție. Însă Istorie secretă susține în linii mari că multe dintre aceste clădiri erau practic inutile, destinate numai curții imperiale. În contrast, Justinian ar fi neglijat întreținerea apeductului primar al Constantinopolului în timp ce finanța alte proiecte de construcție.



josse lieferinxe st sebastian

Sfântul Sebastian mijlocind pentru ciuma, de Josse Lieferinxe, 1497-1499, prin Muzeul de Artă Walters

Programul lui Iustinian de a răsturna Imperiul nu sa limitat nici la politica imperială. Procopius susține că puterile mistice ale împăratului au făcut loc unei explozii de dezastre naturale, de la inundații și cutremure la ciuma iustiniană în anii 540. The Istoria secretă imaginea lui Justinian este clară. Era hotărât să distrugă statul roman și poporul său, fie prin mijloace administrative sau supranaturale.



Theodora, regina prostituată

mozaic theodora ravenna

Mozaic al Teodorei, secolul al VI-lea d.Hr., prin Bazilica Sf. Vitale, Ravenna

Cât despre Theodora, mintea ei era ferm și perpetuu fixată pe inumanitate.
( Istorie secretă 15.1)

Potrivit lui Procopius, Iustinian nu a fost singur în încercarea sa de a demola Imperiul. Soția sa, Theodora a deținut și puterea imperială. În centrul Istorie secretă Evaluarea lui Theodora a fost mediul ei social. În timp ce rolul ei cunoscut de interpretă de teatru a atras multe critici atunci când a fost ridicată pe tronul imperial, textul merge mai departe, acuzând-o că a fost prostituată. Adică, înainte de a fi suficient de matură din punct de vedere fizic pentru a participa la teatru, se spunea că Theodora a lucrat într-un bordel Constantinopolitan. Procopius se grăbește să constate că eventuala împărăteasă nu avea nicio rușine în profesia ei. El a susținut că deseori se culca cu mai mult de treizeci de bărbați într-o singură noapte și, când dorea să atragă clienți, stă goală pe stradă. Se presupune că comportamentul ei nu s-a schimbat odată ce s-a alăturat teatrului: a jucat adesea pe scenă și goală.



The Istorie secretă nu a tratat-o ​​mai bine pe Teodora odată ce a devenit împărăteasă. Desigur, căsătoria lui Justinian în sine a fost un punct major de controversă în politica imperială. Nu numai că o căsătorie între un împărat și o actriță umilă a fost scandalos de scandaloasă, dar a fost de-a dreptul ilegală până când Iustinian a considerat că este legală, astfel încât să se poată căsători cu Theodora.

benjamin costant theodora procopius istoria secretă

Împărăteasa Theodora la Colosseum, de Jean-Joseph Benjamin-Constant, c.1889, prin Schiller și Bodo

Odată ajuns la putere însă, Procopius susține că împărăteasa a acționat la unison cu soțul ei pentru a aduce Imperiul în ruine. Desigur, era și ea demonică. The Istorie secretă observă că mulți dintre iubiții Teodorei au raportat că au fost scoși din dormitorul ei de demoni după ce s-au culcat cu ea. În ceea ce privește stilul de viață, însă, împărăteasa era opusul soțului ei. Ea se răsfăța cu orice fel de mâncare și dormea ​​ore întregi pe tot parcursul zilei și nopții.

În timp ce era femeie, a rămas destul de activă în administrația imperială. The Istorie secretă afirmă că Iustinian a căutat aprobarea ei cu privire la politică destul de obișnuit. În consecință, prezența Teodorei în politica imperială a devenit una influentă, marcată de temperamentul extrem al împărătesei și de pedepse dure. La fel ca și soțul ei, ea a inventat adesea acuzații legale împotriva oricui o enerva. Dat fiind că ea numea și judecătorii acestor cauze, împărăteasa își putea acuza cu ușurință dușmanii și își achita prietenii. Odată găsită vinovată, Teodora va căuta cele mai severe forme de pedeapsă: confiscarea pentru vistieria imperială, biciuirea, alungarea și chiar moartea.

Parte a unei proiecții crude, ea a fost la fel de dură împotriva lucrătorilor sexuali, iar Procopius citează un incident în care împărăteasa a forțat un grup de peste cinci sute de prostituate să intre într-o mănăstire de maici.

giuseppe theodora procopius istorie secretă

Teodora, de Giuseppe de Sanctis, 1887, prin Sotheby's

Împărăteasa a devenit, de asemenea, responsabilă pentru aranjarea căsătoriilor între nobilimi într-un grad extrem. Multe dintre aceste căsătorii au fost făcute fără consimțământul sau chiar conștientizarea cuplului real care se căsătorește. Procopius relatează că, uneori, bărbații descopereau fără să vrea că au o soție, deoarece Theodora îi dorise brusc să se căsătorească, în timp ce femeile se vedeau forțate să trăiască cu bărbați pe care nu-i cunoscuseră până acum.

Teodora era cu siguranță diferită de Justinian în multe privințe. Acolo unde împăratul era cunoscut pentru că nu dormea ​​niciodată și trăia o viață ascetică, împărăteasa s-a răsfățat cu nesăbuință și și-a petrecut o mare parte din timp adormit. În timp ce Iustinian a fost moderat și calculat, Teodora a fost supusă unei furii extreme. Cu toate acestea, ambii aveau o misiune singulară de a face poporul roman să sufere.

Belisarius, Lacheul

belisariu implorând o istorie secretă

Belisarius cerșind pomană, de Jacques-Louis David, 1781, prin Palais des Beaux-Arts, Lille

Belisarie, însă, nu a dat seama de nimic din ceea ce se întâmplase: complet nepăsător și indiferent față de jurămintele pe care le făcuse lui Fotie și tuturor prietenilor săi cei mai intimi, s-a dus acolo unde l-a îndrumat soția lui, căci era îndrăgostit fără speranță de ea, deşi era deja o femeie de şaizeci de ani. ( Istorie secretă 4,41)

Trecând pe lângă cuplul imperial, cel Istorie secretă are ceva de spus despre generalul de conducere al lui Justinian, Belisarius, creierul din spatele recuceririlor din Cartagina și Italia. Dar, în ciuda reputației de comandant militar desăvârșit, cel Istorie secretă îl pictează ca pe un prost cu voinţă slabă. De fapt, adevărata autoritate din spatele lui Belisarius, potrivit lui Procopius, a fost cu adevărat soția sa, Antonina.

Ulterior, istoricul a dedicat o secțiune majoră a invectivei sale împotriva lui Belisarius detalierii numeroaselor afaceri ale Antoninei. Pe scurt, relația lor conjugală poate fi rezumată printr-un incident în care este implicat un anume Teodosie, care începuse o aventură cu Antonina. Relația devenise atât de groaznică încât Belisarius i-a prins în cele din urmă pe cei doi împreună într-un dormitor de la subsol din Cartagina.

Cu toate acestea, Belisarius era atât de prost, încât a crezut în explicația slabă a Antoninei că ea și Teodosie se aflau în subsol pentru a ascunde prada capturată în Africa de la împărat. Procopius observă stângaci modul în care Belisarius a acceptat scuza, în ciuda faptului că a văzut că lenjeria lui Theodosius era complet desfăcută. Numeroase alte povestiri despre adulter lipesc Istorie secretă relatarea lui Belisarius, dar tema centrală este clară, generalul a fost în esență un sclav al soției sale.

mai aproape Istorie secretă : Cine a fost autorul?

justinian îngenunchează înaintea papei agapit

Aeneas poartă standardul imperial prin poarta Romei, Constantin îl poartă prin poarta Constantinopolului, iar Iustinian îngenunchează în fața Papei Agapit, Din Paradiso 11, de Giovanni de Paolo, anii 1440, prin Universitatea Saint Louis

Dar în timp ce mă angajez într-o nouă întreprindere cu un caracter dificil și extraordinar de derutant, preocupat de Iustinian și Teodora și de viețile pe care le-au trăit, dinții îmi clănțănesc și mă trezesc că mă retrag cât mai departe de sarcină; căci îmi imaginez probabilitatea ca ceea ce sunt pe cale să scriu acum să pară incredibil și neconvingător generațiilor viitoare. ( Istorie secretă 1.4)

Procopie din Cezareea este sursa istoriografică primară referitoare la domnia lui Iustinian. Dintre cele trei texte majore ale sale, Războaie a fost scrisă prima dată în 550/1 CE, cu o a opta carte suplimentară adăugată în 552/3 CE. Acesta detaliază diferitele conflicte privind frontiera persană în est și recucerirea Italiei și a Africii de Nord la vest. Viața lui Procopius dă credință textului doar prin aceea că a servit ca consilier al lui Belisarius în timpul mai multor campanii sale din Africa de Nord și Italia. Ultima scris a fost Clădiri cândva în a doua jumătate a anilor 550 d.Hr. Este un text lung care detaliază diferitele proiecte de construcție inițiate de Justinian, de la forturile de graniță ale Eufratului până la marile biserici din Constantinopol. Războaie este relativ ambivalent faţă de curtea imperială şi Justinian, în timp ce Clădiri acordă laude grele împăratului și ingeniozității sale arhitecturale.

Luând în considerare numai Războaie și Clădiri , concepția lui Procopie despre împărat ar fi destul de simplu de dedus. În schimb, cineva rămâne să se întrebe de ce a scris piesa de succes, deși distractivă, care este Istorie secretă . Paternitatea sa nu este contestată, iar toate cele trei texte sunt apropiate stilistic unul de celălalt.

De ce a scris Procopius Istorie secretă ?

mozaic de belisariu

Reprezentare în mozaic Belisarius, din Bazilica San Vitale, Ravenna, secolul al VI-lea e.n., via Greatheartsamerica.com

O teorie este că Procopius a luat cunoștință de o conspirație împotriva lui Iustinian în favoarea vărului său, Germanus, și a scris lucrarea în cazul în care ar avea succes. Germanus a murit în 550 d.Hr., în același an în care Procopius a terminat Istorie secretă , explicând de ce lucrarea nu a fost niciodată publicată.

În plus, s-a emis ipoteza că Procopius a intenționat să adauge critica sa explozivă a lui Justinian Războaie în cazul morții împăratului. Deși ar fi trebuit să aștepte încă cincisprezece ani pentru a face acest lucru când Justinian a murit în 565 î.Hr.

O altă explicație, mai puțin complexă, este că Procopius doar și-a schimbat opinia despre împărat de-a lungul timpului. Adică a fost dezamăgit de recuceririle imperiale din anii 540 și a scris Istorie secretă alături de Războaie , apoi și-a inversat atitudinea și a scris ceea ce vădit panegiric Clădiri în anii 550.

Ar trebui să-l credem pe Procopius Istorie secretă ?

De ce Procopius a scris Istorie secretă nu poate fi niciodată pe deplin confirmată. Dar o altă întrebare complexă este dacă ar trebui să credem. Având în vedere dezacordul său tonal complet cu restul lucrărilor istoricului, de ce ar trebui să avem încredere în marcajul lui Procopius despre Justinian ca demon și Teodora ca o curvă? Probabil că această problemă nu va fi niciodată rezolvată în întregime, dar cel puțin, cititorii se pot bucura de stilul convingător cu care Procopius a lansat aceste acuzații amuzante.