Infernul lui Dante vs. Școala din Atena: intelectualii în limbo

Școala din Atena de Rafael, 1511, Muzeele Vaticanului; cu Dante și Virgil de Bouguereau , 1850, via Musée d'Orsay; și Dante Alighieri, de Sandro Botticelli , 1495, prin National Endowment for the Humanities

Când un mare gânditor are o idee, aceasta trăiește chiar și după moartea sa. Chiar și în zilele noastre, ideile lui Platon, Socrate și Pitagora (pentru a numi câțiva dintre A-listerii Antichității) rămân puternice. Tenacitatea acestor idei le face deschise oricărei dezbateri. Cu fiecare nou context istoric, noii artiști oferă noi perspective asupra Antichității.

În perioada medievală, contribuțiile clasice au fost privite ca simple gânduri ale ereticilor nebotezați, așa-numitele suflete păgâne. În timpul Renașterii, gânditorii clasici au fost venerați și imitați. Aceste două perspective total diferite se manifestă în cea a lui Dante Alighieri Infern și a lui Rafael Școala din Atena . Ce au de spus acești doi oameni și societățile lor respective despre marii gânditori ai Antichității?

Școala din Atena De Rafael în comparație cu a lui Dante Infern

Școala din Atena , Rafael, 1511, Muzeele Vaticanului

Înainte să ne scufundăm adânc în iad, să examinăm Școala din Atena . Școala din Atena este un tablou al Renașterii timpurii de Prințul Pictorilor, Rafael . Înfățișează multe dintre nume mari în gândirea clasică stând într-o cameră cu arcade, scăldat în lumina soarelui. Amintiți-vă că Rafael este un pictor renascentist, care a lucrat la aproximativ 200 de ani după cel al lui Dante Infern .

Rafael celebrează Antichitatea cu acest tablou. După standardele Renașterii, semnul adevăratului intelect și pricepere a fost capacitatea de a imita și îmbunătăți ideile grecești și romane. Această practică de reinventare a ideilor clasice este cunoscută ca Clasicism , care a fost o forță motrice a Renașterii. Lucrările grecești și romane au fost materialul sursă suprem. Prin reprezentarea sa, Rafael încearcă să facă comparații între artiștii mișcării Renașterii și gânditorii Antichității.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Rafael nu se preocupă de acuratețea istorică; multe figuri sunt pictate pentru a se asemăna cu contemporanii săi renascentist. De exemplu, observați Farfurie , purtând halatul violet și roșu, care ne atrage privirea în centrul tabloului. Asemănarea lui Platon arată de fapt o aparență puternică Leonardo da Vinci , pe baza lui auto portret .

Decizia lui Rafael de a-l descrie pe Platon ca pe da Vinci este foarte intenționată. Da Vinci era cu aproximativ 30 de ani mai în vârstă decât Raphael și o făcuse deja contribuții semnificative la Renaștere . Da Vinci însuși a fost inspirația pentru termenul de om renascentist.

Încețoșând linia dintre propriii săi contemporani și antecedentele lor clasice, Raphael face o declarație îndrăzneață. El susține că gânditorii Renașterii se bazează pe bogăția profundă a gândirii clasice și caută să fie considerați egalul lor. Ținând cont de perspectiva lui Rafael ca cineva care speră să câștige glorie prin imitație, să trecem la cea a lui Dante ale infernului caz complex.

Contextul lui Dante Infern

Divina Comedie a lui Dante , Domenico di Michelino , 1465, Columbia College

Dante Alighieri, autorul poemului epic în trei părți, Divina Comedie, ne prezintă o perspectivă incredibil de conflictuală asupra Antichității. Părerile sale reflectă perspectiva mai largă împărtășită de contemporanii săi medievali.

Dante însuși a fost un om proeminent în politica florentină. Născut în Florența, Italia, în 1265, Dante a fost un proeminent, dar complicat figură politică și culturală . A fost exilat din orașul său natal, Florența, timp în care a început să scrie Divina Comedie.

Extragerea de a citi și înțelege pe Dante continuă să captiveze cititorii până în ziua de azi. În timp ce textul are aproape 700 de ani, rămâne captivant pentru noi să ne imaginăm viața după moarte. a lui Dante Infern ne coboara prin tranșeele întortocheate ale iadului pentru o întâlnire cu cele mai iremediabile din istorie.

Narațiunea pe care o țese Dante este incredibil de complexă, până la punctul în care și astăzi cititorii se pot încurca în pânza dens țesută a lumii interlope. Un motiv de confuzie este faptul că Dante funcționează atât ca scriitor, cât și ca personaj principal. Dante scriitorul și Dante personajul pot apărea, de asemenea, în contradicții, uneori.

Pedepsele lui Dante, condamnate pentru eternitate, sunt concepute pentru a se potrivi crimei: pofticiosii incapabili de a intra în contact unul cu celălalt din cauza rafalei de vânt, înotul violent într-o baltă de sânge clocotită pe care au vărsat-o și cei perfidă sunt mestecați de însuși Lucifer.

În timp ce Dante imaginează scene profund tulburătoare, a lui Infern este departe de a fi o carte de ardere medievală. Infern de asemenea, se întreabă cu voce tare despre merit și pedeapsă. În analiza sa asupra figurilor clasice, vedem cum juriul lui Dante este încă pe câțiva dintre gânditorii cheie ai Antichității.

Călătoria lui Dante în iad

Dante și Virgil , William Bouguereau , 1850, Muzeul d'Orsay

Când Dante își imaginează viața de apoi, îl alege pe Virgil să-l călăuzească prin iad. Virgil este suficient de înțelept pentru a-l ghida pe Dante, în timp ce Dante îl condamnă simultan la iad. Un cititor contemporan s-ar putea simți obligat să numească acest lucru un compliment îndoielnic.

De ce îl admiră Dante pe Virgil? Virgil este autorul poemului epic cel Eneida . The Eneida povestește călătoria lui Eneas, un soldat troian deznădăjduit care va fonda Roma. Călătoria lui Eneas, jumătate adevăr și jumătate legendă, a avut aventuri în toată lumea. Pictorii din perioadele de timp ar descrie cele mai convingătoare scene ale acestor poeme. Scriind această poezie, Virgil însuși a devenit, de asemenea, o legendă. Pentru Dante, Virgil este cel Poet, funcționând atât ca model literar, cât și ca mentor în călătoria sa în înțelegerea vieții de apoi.

Dante, pregătit ca vizitatorul naiv al iadului, se bazează pe Virgil pentru a explica ceea ce nu înțelege. Cu toate acestea, Virgil este un suflet păgân. El a existat înainte de a putea cunoaște creștinismul. În ciuda înțelepciunii și mentoratului oferit de Virgil, în perspectiva lui Dante, el este încă un suflet nereformat.

Prima oprire: Limbo

Dante și Virgil , numit si Barca lui Dante (Barca lui Dante) , Eugene Delacroix , 1822, Luvru

În harta Iadului, Limbo este ca pre-stratul. Sufletele de aici nu sunt pedepsite în sine, dar nu li se oferă aceleași luxuri ca cele din rai. Spre deosebire de alte suflete din Purgatoriu, nu li se oferă posibilitatea de a se răscumpăra.

Virgil explică motivul precis pentru care sufletele ajung în Limbo:

nu au păcătuit; și totuși, deși au merite,

asta nu este suficient, pentru că le lipsea botezul,

portalul credinței pe care o îmbrățișezi. (Inf. 4.34-6)

În timp ce scriitorul Dante este de acord că figurile clasice au contribuit foarte mult la canonul nostru cultural, contribuțiile lor nu sunt suficiente pentru a-i scuti de la riturile creștine adecvate. Cu toate acestea, personajul Dante simte o mare tristețe la auzul acestei informații (Inf. 4.43-5). În ciuda personajului Dante, care ia milă de suflete, Dante scriitorul a lăsat aceste... suflete suspendate în acel limb. (Inf. 4.45). Încă o dată, Dante dă dovadă de reținere în celebrarea acestor gânditori, admirându-i totodată profund.

Geografia Limboului contrastează cu cercurile ulterioare; atmosfera mai adâncă în iad este atât de pătată de sânge și de oase, încât Dante este predispus la leșin (după cum se vede în interpretările de mai sus). Geografia Limboului este mai primitoare. Există un castel înconjurat de un abur și o poiană de plante cu flori verzi (Inf. 4.106-8; Inf. 4.110-1). Această imagine este paralelă cu cea a lui Rafael Scoala din Atena , deoarece aceste suflete păgâne sunt descrise într-un spațiu larg deschis într-o structură de piatră mai mare.

Pe cine se întâlnesc Dante și Virgil în Limbo?

Detaliu Castelul Nobil din Limbo, din O hartă a iadului lui Dante , Botticelli , 1485, prin Universitatea Columbia

La fel ca Rafael, Dante dă nume și câteva figuri clasice semnificative.

Pentru a numi câteva dintre figurile pe care le vede Dante în Limbo, ne dăm seama cât de bine citit trebuie să fi fost Dante. În Limbo, el atrage atenția pe Electra, Hector, Enea, Cezar, regele Latinus și chiar și Saladin, Sultan al Egiptului în secolul al XII-lea (Inf. 4.121-9). Alți gânditori clasici de seamă găsiți în Limbo sunt Democrit, Diogene, Heraclit, Seneca, Euclid, Ptolemeu, Hipocrate, (Inf. 4.136-144). Din această listă (retransmisă doar parțial) de cifre din Limbo, oamenii de știință încep să se întrebe ce Biblioteca lui Dante arăta ca .

Cu mai multă semnificație, Dante observă și Stând în apropiere Aristotel sunt deasemenea Socrate și Platon, care stau în apropiere cel Poet, Aristotel (Inf. 4.133-4). Când se referă la Aristotel, Dante folosește epitetul: stăpânul oamenilor care cunosc (Inf. 4.131). Asemănător cu Virgil cel Poet, Aristotel este cel maestru. Pentru Dante, descoperirile lui Aristotel sunt vârful.

Dar, mai presus de toate, Dante este cel mai onorat de întâlnirea cu alți câțiva poeți clasici. Cele patru nume mari din poezia clasică: Homer, Ovidiu, Lucan și Horațiu sunt, de asemenea, în Limbo (Inf., 4.88-93). Acești poeți îl salută bucuroși pe Virgil, iar cei cinci scriitori se bucură de o scurtă reuniune.

Și apoi, ceva minunat i se întâmplă lui Dante personajul:

și și mai mare cinste atunci a fost a mea,

căci m-au invitat să mă alătur rândurilor lor -

Am fost al șaselea dintre astfel de intelecturi. (Inf. 4.100 – 2)

personajul Dante este onorat să fie numărat printre ceilalți mari scriitori de opere clasice. Deși are grade diferite de familiaritate cu fiecare lucrare (cum ar fi faptul că nu poate citeste greaca ), aceasta ne oferă o fereastră către canon cultural Dante consumă. De fapt, a lui Dante Infern este încărcat cu referințe, aluzii și paralele. În timp ce Dante pedepsește sufletele păgâne, el a studiat cu avid lucrările lor. În acest fel, Dante îi imită și pe predecesorii săi. Din această linie, vedem că aspirațiile lui Dante Infern și a lui Rafael Scoala din Atena sunt aliniate. Ambii vor să imite aspecte ale Antichității pentru a atinge măreția.

Porțile Iadului, Auguste Rodin , prin Columbia College

De la Dante Infern este o operă literară, ne bazăm foarte mult pe descriere pentru a picta tabloul. Un mod în care Dante consideră că aceste figuri diferă de Raphael este modul în care tratează fețele figurii. Dante remarcă:

Oamenii de aici aveau ochi atât grav, cât și lenți;

trăsăturile lor aveau o mare autoritate;

vorbeau rar, cu voci blânde. (Inf. 4.112-4)

Comparați aceste voci blânde cu reprezentarea lui Rafael. În Școala din Atena, aproape că putem auzi oratoriile mărețe, în plină expansiune ale intelectualilor. Raphael comunică respect și reverență prin limbajul corpului și postură în pictura sa.

a lui Dante Infern , subliniază însă tăcerea, exasperarea, a sufletelor păgâne. Ei sunt înțelepți, dar trebuie să fie pentru totdeauna chinuiți de o veșnicie fără speranță de mântuire. Contribuțiile lor, neputând să compenseze lipsa lor de credință, nu le pot răscumpăra. Și totuși, personajul Dante a simțit o onoare extraordinară să le fi fost martor (Inf. 4.120) În ciuda statutului lor Limbo, personajul Dante este umilit că a fost în prezența lor.

a lui Dante Infern Rămâne puternic

Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prin National Endowment for the Humanities

Mai presus de toate, studierea acestor două perioade de timp ilustrează faptul că ideile sunt mereu sub control. În timp ce o generație poate avea sentimente amestecate cu privire la anumite perspective, generația următoare le poate îmbrățișa în cea mai mare măsură. Din aceste două lucrări, vedem asemănări de perspectivă asupra Antichității. Școala din Atena caută să-și strige laudele de pe acoperișuri. În timp ce Dante este mai rezervat și mai conflictual cu privire la admirarea sufletelor nebotezate, el caută și să le imite, ca Rafael.

În multe privințe, Dante își îndeplinește dorința. Încă dezbatem întrebările eterne ridicate în opera sa: Ce ne așteaptă dupa moarte ? Ce garantează mântuirea și pedeapsa? Cum voi fi amintit? Se datorează ale infernului implicare evocatoare cu aceste întrebări pe care Dante continuă să fim fascinați. De la felul în care artiștii au transformat poezia lui în picturi, până la filmul Disney Nucă de cocos încorporând un câine Xolo pe nume Dante ca ghid spiritual, al lui Dante Infern continuă să ne intrigă.