Hipodromul din Constantinopol: 10 cele mai neobișnuite antichități

hipodromul constantinopol

O procesiune de nuntă musulmană Meydanı din secolul al XVIII-lea prin Hipodrom de Aubry de La Motraye, 1727; cu detaliu dintr-o miniatură a Istanbulului de Matrakçı Nasuh, ca. 1537, prin The Byzantine Legacy



Construcția Hipodromului din Constantinopol a început sub împăratul Septimius Severus . Monumentul a fost extins foarte mult de Constantin cel Mare ca parte a unui proiect de construcție mai amplu de glorificare Constantinopol sau Nova Roma, noua capitală a Imperiului Roman de Răsărit. Reutilizată în cele din urmă ca situl Pieței Sultanahmet de către otomani, săpăturile arheologice au dezvăluit totuși o mare parte din formatul său original. Tribunele masive erau capabile să găzduiască în jur de 100.000 de spectatori, iar capătul estic includea o zonă unică de vizionare destinată exclusiv împăratului. De-a lungul vieții sale, Hipodromul spinei Constantinopolului a fost casa unei minunate și enigmatice colecție de antichități din întreaga lume antică. Mai degrabă decât o simplă decorare, savanți precum Basset , Dagron și Bardill au susținut că fiecare avea o semnificație simbolică importantă pentru noua capitală a lumii antice.

Obeliscul egiptean al lui Teodosie I la hipodromul din Constantinopol

obeliscuri teodosiene

Obeliscurile zidite și teodosiene înainte de restaurările moderne de Friedrich Schiller , în Universitatea Friedrich Schiller: colecții orientale și papirusuri, prin muzeu-digital





Doar trei dintre numeroasele antichități de pe spina supraviețuiesc astăzi și poate cea mai bine conservată este așa-numita Obeliscul Teodosian . Un vechi obelisc egiptean ridicat inițial de faraon Thutmose III , monumentul a fost transportat la Alexandria de Constantius al II-lea. Peste trei decenii mai târziu, obeliscul a fost mutat la Constantinopol de către împăratul Teodosie. Împăratul a împodobit obeliscul cu o bază elaborată cu o varietate de propagandă imperială. Un chip îl înfățișează pe Teodosie în cutia sa regală, prezidând jocurile de la Hipodrom. Împăratul este arătat cu armata și însoțitorii lui și ținând o coroană ca dovadă de putere. Alte fețe arată învingerea dușmanilor și capitularea barbarilor.

O inscripție de pe fața inferioară personifică obeliscul și spune modul în care acesta s-a supus lui Teodosie, făcând ecou soarta uzurpatorului Maxim. Scrie:



Toate lucrurile cedează lui Teodosie și urmașilor săi veșnici. Acest lucru este valabil și pentru mine – am fost stăpânit și depășit în trei ori zece zile și ridicat spre văzduh, sub guvernatorul Proculus.

Jocurile de la Hipodrom formează al doilea obiectiv major al bazei obeliscului. Este descrisă tragerea la sorți pentru a stabili ordinea de plecare, precum și o cursă de care romană în acțiune. Sunt prezentați și numeroși muzicieni și dansatori care au însoțit festivitățile.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Statuia lui Herakles

farnese herakles jacobus bos

Gravură a lui Farnese Herakles de Jacobus Bos , 1562, prin The Met Museum, New York

Semi-zeul Herakles poate fi reprezentat pe spină de până la trei statui. Fiind unul dintre cele mai faimoase personaje legendare ale Greciei și Romei, faptele sale eroice de forță, inteligență și rezistență ar fi fost un exemplu fantastic pentru concurenți. Herakles era, de asemenea, acasă în arena sportivă: era un patron comun al Concursuri atletice grecești și a fost legat direct de circul în cultura romană.

Una dintre statuile expuse era cunoscută sub numele de Lysippan Herakles . Numită după celebrul sculptor Lysippos din secolul al III-lea î.Hr., statuia este luată de la romani din colonia greacă inițială Taras sau Tarentum. În primele zile ale imperiului, trofeele unei națiuni învinse aveau să fie defilate prin Roma într-un triumf militar. În perioada ulterioară, spolia este folosită pentru a demonstra puterea stăpânirii romane și liberul ei arbitru de a lua ce vrea de la supușii săi.



Obeliscul cu zid al lui Constantin

carte poștală obelisc constantinopol

Carte poștală veche de la Constantinopol care arată obeliscul zidit , prin KulturelBellek

Al doilea obelisc din Hipodromul din Constantinopol supraviețuiește și astăzi. Cu toate acestea, imaginile anticare anterioare arată că pierduse o mare parte din piatra de față și a devenit periculos de precipitată înainte de a fi restaurată în perioada modernă. Obeliscul cu ziduri a fost probabil ridicat și de Teodosie, dar a fost creat de sculptorii romani pentru a oglindi exemplul egiptean de cealaltă parte a spinei. Inițial, Roma a fost singura oras imperial care a permis două obeliscuri. Adăugarea obeliscurilor cu ziduri a demonstrat ascensiunea Constantinopolului ca nouă capitală imperială. În perioada bizantină de mai târziu, Împăratul Constantin al VII-lea a decorat monumentul cu plăci de bronz care ar fi reflectat dramatic soarele. O dedicație contemporană numește obeliscul o minune de nerăbdare și îl aseamănă cu vechiul Colos din Rhodos.



Statuia Scroafei Albe Cu Purcei

gravura aeneas

O gravură din secolul al XVII-lea care îl arată pe Aneas descoperind scroafa albă cu porci , prin Dickinson College Commentaries, Carlisle

O caracteristică mai puțin cunoscută a coloanei vertebrale a Hipodromului a fost o sculptură a unei scroafe albe cu purcei. Când Enea, fondatorul mitic al Romei, a fugit din Troia , i s-a spus de către Helenus că va găsi orașul în care s-a întâlnit o scroafă albă cu 30 de purcei . Odată ajuns pe coasta Latiumului, Eneas s-a pregătit să sacrifice o scroafă albă de pe nava sa. Porcul a scăpat, iar troienii au găsit ulterior fiara, care fusese însărcinată, sub un copac cu 30 de purcei. Expunerea unui monument legat în mod specific de Roma a arătat că Constantinopolul se legitima prin referire la vechea capitală. Sursa acestei spolie este necunoscută. Cu toate acestea, dacă ar fi luat de la Roma însăși, ar fi un indiciu dramatic al transferului de putere.

Statuia lui Romulus și Remus cu Lupoaica

statuia lui romulus și remus

O statuie a lui Romulus și Remus a fost esențială pentru colecția de imagini romane imperiale

Un al doilea monument legat de vechea capitală imperială a fost o statuie a lui Romulus și Remus cu lupoaica . În celebra poveste a Originile Romei , frații au fost crescuți de o lupoaică, dar mai târziu s-au ciocnit peste ce deal ar trebui să fie locația noului lor oraș. Statuile fratelui și lupoaicei sunt folosite astăzi în întreaga lume pentru a semnifica o legătură cu Roma, așa că efectul statuii asupra coloanei este clar. În combinație cu sculptura scroafei și purcelului, Constantinopolul se făcea reclamă ca noua Roma. Statuia lupoaicei a servit, de asemenea, unui alt scop, legând Hipodromul din Constantinopol de festivalul Lupercalia, care avea să fie celebrată în zonă, și arătarea locului a fost un punct focal pentru ceremoniile imperiale.

Coloana Șarpelui

ilustrație de coloană a șarpelui

O ilustrație din secolul al XVI-lea care arată coloana completă a șarpelui; cu capul excavat , prin moștenirea bizantină

Neobișnuit Coloana Șarpelui supraviețuiește într-o formă deteriorată în Piața Sultanahmet astăzi. Folosită ca fântână la un moment dat în istoria recentă, astăzi este protejată de un gard de fier. The Coloana Șarpelui a fost îndepărtat din locația anterioară din Delphi, Grecia. Monumentul a constat inițial din trei șerpi împletite, înconjurați de un trepied de aur și susținând un castron de sacrificiu. Când a fost mutat la Constantinopol, doar șerpii supraviețuiseră . Deși animalele au fost arătate cu capete în reprezentări medievale, acestea au fost ulterior îndepărtate sau rupte. Jumătatea superioară a unuia a fost recuperată în timpul săpăturilor recente.

The Coloana Șarpelui a fost inițial un trepied de victorie care comemorează victoria Greciei de la Plataea în Războaiele persane . Prin afișarea monumentului în Hipodromul Constantinopolului, Imperiul Roman de Răsărit se legitima ca moștenitor al pământurilor grecești. În mod similar, semnificația originală a monumentului ar putea fi adaptată pentru a se potrivi cu victoriile barbarilor sau ale Imperiului Sasanid – moștenitorii vechii perşi . Alternativ, Coloana Șarpelui ar putea fi pur și simplu afișat ca un trofeu de la închiderea Oracolul delfic și triumful noii religii creștine.

Statui ale creaturilor mitice și animalelor la hipodrom

Scylla Charybdis sculptură romană

O sculptură romană a monștrilor Scylla și Charybdis

Poate că monumentele mai neobișnuite care erau expuse pe spina Hipodromului din Constantinopol au fost apotropaia, sau statui de animale și fiare mitice tradiționale păgâne. Acestea includ hiene, dragoni și sfincși. Dintre numeroasele monumente din această categorie, doar o gâscă a supraviețuit astăzi, iar bazele statuilor sunt singurele dovezi care au supraviețuit ale restului. Cu toate acestea, ele sunt enumerate și descrise în conturi și desene medievale.

În ciuda cadrului deschis creștin, se credea că aceste imagini încă servesc unui scop spiritual. Se credea că animalele sălbatice și mitice, deși sunt în mod normal rele, își folosesc puterile împotriva spiritelor rele și ajută la menținerea ordinii atunci când sunt capturate și exploatate într-un cadru civil.

Bazele lui Porphyrius, car roman

car de bază de porfir

Așa-numita bază Porphyrius care detaliază isprăvile celui mai faimos conducător de care ale Imperiului , în Muzeul de Arheologie din Istanbul, prin Istoria Bizanțului

Cel mai faimos atlet din lumea romană târzie a fost Porfirie care conduce . Porfirius a alergat în tot Imperiul de Răsărit, dar a avut cea mai mare parte a succesului său la Hipodromul din Constantinopol. Cursele de care romane erau adesea împărțite în echipe de culoare , celebrul fiind „the greens” și „the blues”. Echipele au oferit locuri de muncă localnicilor sub formă de asistenți, precum și muzicieni și dansatori. Totuși, așa era rivalitatea dintre suporterii respectivi, încât deseori izbucneau revolte.

Porfirius a fost singurul car roman despre care se știa că a câștigat diversum, acțiunea de a schimba echipe după o victorie și apoi de a câștiga pentru echipa adversă, de două ori într-o zi. spina alături de celelalte antichități. Bazele țineau cândva statui și sunt decorate elaborat. Reprezentările includ diverse facțiuni care își fac semn de sprijin, Porphyrius schimbând caii pentru a câștiga un diversum și omul însuși care stă în cvadriga sa sărbătorind victoria. Au fost ridicate cel puțin 10 baze, care arată importanța, pasiunea și entuziasmul curselor de caruri romane la acea vreme. Cu toate acestea, în mod controversat, o mare parte din imagini evocă scene imperiale de pe obeliscul Teodosian, iar Legile lui Teodosie au recunoscut această ameninţare la adresa autorităţii prin interzicerea ca statuile de car romane sa fie asezate langa cele ale imparatului.

Statui ale zeităților păgâne la hipodromul din Constantinopol

statuia lui jupiter

Statuia lui Jupiter , sfârșitul secolului I d.Hr., prin Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg

Numeroase zeități păgâne erau expuse pe spina și adesea aveau altare asociate alături de ele. Exemple proeminente au inclus Artemis și Zeus , și zeii gemeni Castor și Pollux. Ca și în cazul creaturilor mitice discutate mai sus, statuaria păgână a servit unui scop dincolo de simpla expunere.

Artemis și Zeus aveau asocieri străvechi cu caii și crescătorii. În vremuri mai devreme, ei ar fi putut acționa ca zei patroni ai concurenților, dar au fost încă văzuți că aduc noroc. Castor și Pollux au fost descriși în mod tradițional ca sportivi. Au fost mult timp asociate cu circul și jocurile și probabil au format o altă legătură cu Roma. Dintr-o perspectivă rituală, natura repetitivă și circulară a curselor de care romane ar putea fi legată de ciclurile naturale și sezoniere și, într-un context imperial, de renașterea perpetuă a orașului Roma.

Quadrigae sau Caii Sf. Marcu

calul hipodromului St Mark

Cvadriga sau calul Sf. Marcu care stătea cândva deasupra cutiilor din Hipodrom , prin Visit Venice Italy

Poate că cele mai faimoase antichități din Hipodromul Constantinopolului sunt Caii Sf. Marcu, un grup de patru cai care probabil au fost asociati inițial cu un car. Secolul al VIII-lea Parastaseis Syntomoi Chronicai sugerează că inițialcaii au fost aduși din Chios de către Teodosie al II-lea. Deși originea lor este necunoscută, detaliile sculpturilor sugerează că o dată romană târzie este puțin probabilă. Caii au călătorit foarte mult încă de pe vremea lor în Hipodrom, dar probabil că au stat pe o coloană sus deasupra spectatorilor și a boxelor de start, făcând referire directă la carele și caii romani de mai jos.

Urmărind jefuirea Constantinopolului de către a patra cruciada caii au fost duși la Veneția și așezați deasupra pridvorului Bazilicii Sf. Marcu. Sculpturile au fost jefuite de Napoleon în 1797, dar au fost returnate la mai puțin de 20 de ani mai târziu și sunt în prezent în curs de restaurare. Expunerea lor la Hipodromul din Constantinopol a întărit statutul complexului de succesor potrivit al Circului Maxim din Roma și a oferit un sentiment de respectabilitate de care ar fi putut lipsi o clădire romană târzie.