Hara-kiri: Ritualul samurailor din Seppuku

ilustrații ale incidentului akashi gidayu sakai

The samurai Japonia credea în mod (in)celebru că moartea este de preferat dezonoare percepută. Această credință s-a manifestat cel mai acut în binecunoscuta practică a păcat-piele , sau seppuku : sinucidere formală prin auto-evidenţiere. Cuvântul se traduce literal prin tăiere burtă. După cum s-ar putea imagina, acesta este un mod îngrozitor și îngrozitor de a muri. Deci de ce s-au supus samuraii? Și cum este relevant astăzi?



O concepție greșită de clarificat înainte de a pleca: păcat-piele nu este un cuvânt „vulgar” pentru seppuku. Cele două cuvinte sunt scrise cu același lucru kanji . Lectura nativă japoneză este păcat-piele , folosit în limbajul vorbit. Lectura clasică chineză este seppuku , folosit în documente formale scrise.

O altă interpretare a diferenței este că seppuku se referă la ritualul complet, în timp ce păcat-piele este actul simplificat.





Harakiri și Seppuku: Ritualul

seppuku 47 ronin harakiri

47 Ronin, Ritual de sinucidere , artist necunoscut , 1910, prin Ukiyo-e.org

Practica de păcat-piele are multe detalii diferite, dar câteva elemente sunt comune tuturor versiunilor de ritual. The samurai intenționarea să-și ia viața ar fi avut o oră și o dată stabilite pentru act, astfel încât să se poată face pregătiri. Un pătrat de mătase ar fi așezat pe pământ, pe care samuraiul ar fi îngenuncheat seiza cu atat de mult puse înaintea lui. The atat de mult a fost un pumnal scurt purtat împreună cu katana și wakizashi .



Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Samuraii aveau să compună o poezie despre moarte pentru a fi înregistrată pentru posteritate. Apoi își deschidea reverele chimono pentru a-și expune stomacul, apucă atat de mult de lamă și l-a băgat în abdomen cu marginea în sus.

Cum păcat-piele a procedat în acest punct a depins de forța samuraiului în cauză. Trebuia să îndure agonia cât mai mult timp posibil, fără să-și rupă calmul. Când agonia a devenit intolerabilă, cel kaishakunin , sau al doilea, ar face o tăietură la gât pentru a-l decapita aproape pe samuraiul care urma să moară. Aproape partea a demonstrat controlul tăieturii și a împiedicat capul tăiat să verse sânge pe pământ. În credința Shinto, orice parte a pământului atinsă de sânge sau de un cadavru era considerată necurată.

Dacă decapitarea nu avea loc după prima lovitură, samuraiul ar trage atat de mult peste abdomen și face o a doua tăietură verticală până la inimă. Fiind solicitat ca a kaishakunin a fost considerată o responsabilitate serioasă. Neexecutarea corectă a fost un semn de rușine și ar putea duce în unele cazuri la kaishakunin el însuși fiindu-i ordonat să comită seppuku.

Motivele din spatele actului

burui ultima scrisoare seppuku harakiri

Ultima scrisoare Musha Burui , de Tsukioka Yoshitoshi , 1886, prin Ukiyo-e.org



Cel mai cunoscut motiv (în ficțiune în orice caz) pentru păcat-piele a fost ca o ispășire pentru un act perceput rușinos. Acest lucru nu înseamnă că un samurai s-ar sinucide pentru orice transgresiune minoră. Ar trebui să fie pentru ceva care altfel nu ar putea fi rectificat. De asemenea, ar trebui să aibă permisiunea explicită de la o autoritate superioară, cum ar fi a daimyo sau shogun . Angajarea seppuku fără permisiune a fost văzută ca dezonorantă și ar putea, conform credinței budiste, să provoace reîncarnarea la un statut inferior. Excepția era dacă samuraiul se afla pe câmpul de luptă și se confrunta cu capturarea inamicului.

Celălalt motiv cel mai cunoscut pentru care un samurai ar putea trece prin acest act a fost ca o formă de pedeapsă capitală. Un războinic care a făcut o greșeală gravă, a pierdut o bătălie sau a eșuat în alt mod pe a lui daimyo , ar putea fi ordonat să se angajeze păcat-piele ca ispăşire.



Este o măsură extremă după orice standard, dar un lucru de reținut este că japonezii erau în mare parte budiști. Conceptele de viață și moarte au fost și sunt privite diferit decât în ​​multe sisteme morale occidentale. Credința în reîncarnare a luat în considerare și acceptarea morții subite ca doar o altă parte a vieții.

In cele din urma, seppuku a fost folosit ca formă de execuție. Condamnatul va fi ținut sub pază atentă de către răpitorii săi și, în momentul ritualului, i se dădea un evantai de hârtie mai degrabă decât un pumnal . Când a atins ventilatorul, acesta kaishakunin ar lovi.



Femei și Copii

femeie descurajând fiul seppuku

Soția samuraiului împiedică fiul să comită Seppuku , de Ikaya Senzaburo , 1842, prin Ukiyo-e.org

De asemenea, se știa că femeile comit seppuku , dar ei nu au făcut-o în același mod în care au făcut-o bărbații. Actul a fost numit incorect demnitari (lit. sinucidere) prin traduceri greșite de la autorul Lafcadio Hearn. Femeia îngenunchea, își lega picioarele împreună de dragul modestiei și își tăia singur gâtul.



Chiar și adolescenților și copiilor li se putea ordona să cânte păcat-piele. Lor, mai ales în cazul copiilor, li s-a spus adesea că este doar o repetiție pentru actul, dar vor fi tăiați la fel. Cultura feudală japoneză a funcționat după o mentalitate de păcate a tatălui. O încălcare destul de gravă a comportamentului ar putea duce la executarea unei întregi familii.

De ce a fost făcut așa?

poezia morții akashi gidayu harakiri

Akashi Gidayu și Tiger , de Tsukioka Yoshitoshi , 1890, prin Ukiyo-e.org

Am trecut peste motivele pentru care cineva se comite păcat-piele , dar ce simbolism se află în spatele actului? De ce o metodă atât de groaznică? Una dintre cele mai prețuite virtuți în societatea japoneză și, prin extensie bushido , a fost stoicismul în fața adversității și a durerii. Demonstrând rezistență și calm, samuraiul și-ar putea recăpăta onoarea pierdută în ultimele sale momente.

Abdomenul era ținta pentru că se credea că sufletul locuiește în hara, sau stomac . Perforarea stomacului a fost considerată a fi cea mai rapidă modalitate de a elibera sufletul, astfel încât acesta să poată fi reîncarnat într-un nou corp. De asemenea, tăierea abdomenului nu a fost în sine lovitura de moarte. Deși cu siguranță fatală din cauza sepsisului intern și a pierderii de sânge, nu ar fi o moarte rapidă potrivită unui samurai.

Istoria Hara-kiri

minamoto yorimasa seppuku harakiri

Minamoto Yorimasa Commit Seppuku din O sută de poezii , de Utagawa Kuniyoshi , 1843-1846, prin Ukiyo-e.org

Obiceiul de păcat-piele provenit în perioada Heian . Primul caz cunoscut a fost după Bătălia de la Uji din 1180, când Minamoto Yorimasa și-a încheiat viața pentru a scăpa de tortura din mâna dușmanilor săi. Majoritatea samurailor care au fost învinși, dacă nu ar fi fost uciși definitiv, ar urma această cale. Seppuku a fost considerată în acest caz o milă în contextul câmpului de luptă, o șansă pentru cel samurai să moară în propriile lor condiții dacă o bătălie nu ar merge în favoarea lor.

Mai târziu, casta samurailor a devenit mai mare și mai implicată în guvernare. Se aștepta ca samuraii să acționeze conform bushido în afara câmpului de luptă și seppuku a fost apoi folosit mai mult ca mijloc de răscumpărare a onoarei, în cazul în care samurai nu-și îndeplinește datoria în timp de pace.

În timp ce japonezii au văzut păcat-piele ca un test de onoare și calm, precum și o modalitate de a se răscumpăra poetic, Occidentul avea o părere cu totul diferită. Interacțiunile Japoniei cu Occidentul au fost strâns controlate de shogunatul Tokugawa; din dorința de a păstra status quo-ul.

Instanțe moderne din Hara-kiri

sakai incident în lume

12 martie 1868 - Incidentul Sakai - Wikipedia, enciclopedia liberă

La 12 martie 1868, o navă de marinari francezi a aterizat la Sakai , un port de lângă Osaka din prefectura Tosa. În timp ce marinarii erau în concediu de țărm, aceștia erau abuzivi față de locuitorii orașului. Un marinar a luat un banner de pe o Tosa samurai . O ceartă a izbucnit între un grup mic de marinari și samurai locali, ducând la un incident diplomatic.

Japonezilor li s-a ordonat să se angajeze seppuku iar căpitanul francez sub care slujeau marinarii a fost invitat să urmărească ritualul pentru a confirma că a fost făcut satisfăcător. Șaisprezece dintre războinici, împreună cu comandantul garnizoanei, urmau să-și pună capăt vieții. Căpitanul francez a văzut seppuku , iar în groaza lui, el a cerut să fie oprit și samuraii rămași cruțați.

Acest incident, împreună cu modernizarea generală a societății japoneze, a dus la păcat-piele fiind scos în afara legii ca mijloc de pedeapsă. Au fost niște ofițeri în Japonia Imperială în timpul celui de-al Doilea Război Mondial care s-au sinucis în mod tradițional samurai moda, de exemplu, Takijiro Onishi , amiralul care a conceput kamikaze tactică. Mai degrabă decât o poezie tradițională a morții, el a scris o scrisoare de remușcare pentru cei 4.000 de piloți care au murit prin prăbușirea deliberată a ambarcațiunilor lor în navele inamice. De asemenea, Onishi nu a numit un kaishakunin și ulterior a avut nevoie de 15 ore să moară.

Celălalt exemplu notabil al seppuku în timpurile moderne a fost aceea de Yukio Mishima , un naționalist dur care a simțit că armata și societatea japoneză au devenit slabe de la sfârșitul anului Al doilea război mondial . În 1970, a pătruns cu forța în cartierul general al Forței de Autoapărare Japoneze și a comis păcat-piele după o încercare eșuată de a-i convinge să facă o lovitură de stat pentru a restabili puterea politică a împăratului.

Hara-kiri și sinuciderea în Japonia modernă

Japonia sinucidere pădurea harakiri

Vedere la Aokigahara, Pădurea Sinuciderilor , prin CNN

Japonia, din păcate, are unul dintre cele mai mari rate de sinucidere din lume . Deși oamenii nu se angajează adesea seppuku în conformitate cu ritualul samurai, există încă o cultură înrădăcinată a rușinii care vizează pe cei care nu îndeplinesc așteptările familiei sau comunității. Eșecul de a intra într-o universitate bună sau de a găsi un loc de muncă capabil să întrețină o familie sunt două surse majore ale rușine în cultura japoneză . Se știe că bătrânii din Japonia care nu se mai simt capabili să contribuie la societate își pun capăt vieții în loc să devină o povară percepută pentru cei dragi.

Societatea japoneză are în mare măsură un rânjet și suportă abordarea problemelor de sănătate mintală precum depresia sau stresul extrem. Văzând un terapeut sau chiar menționând boala psihică este considerată tabu în Japonia, deși această atitudine se estompează din fericire odată cu generațiile mai tinere. Guvernul Japoniei a luat, de asemenea, măsuri pentru a reduce prevalența sinuciderilor. De exemplu, Aokigahara, așa-numita Pădure de Sinucidere, are semne afișate la fiecare capăt de drum. Aceste semne conțin mesaje care descurajează posibilele sinucideri prin enumerarea informațiilor de contact pentru liniile telefonice de sănătate mintală și cerându-le să ia în considerare efectul pe care l-ar avea decesele lor asupra familiei și prietenilor.