Hagia Sofia de-a lungul istoriei: un dom, trei religii

Dedicată Sfintei Înțelepciuni, Marea Biserică a Hagia Sofia este un exemplu profund de inginerie umană, arhitectură, istorie, artă și politică unite sub un singur acoperiș. A fost construită în secolul al VI-lea Constantinopol, astăzi Istanbul, în timpul împăratului Iustinian I. Hagia Sofia a fost cea mai importantă clădire bisericească a Imperiului Bizantin. Domul său de dimensiuni monumentale, mozaicuri aurii și pavaj de marmură este doar o mică parte din măreția artei și arhitecturii bizantine. De-a lungul istoriei, a fost cea mai mare biserică a creștinismului ortodox, o catedrală romano-catolică, o moschee și un muzeu. Deși a fost reconvertită într-o moschee, această clădire rămâne unul dintre cele mai importante locuri pentru creștinii ortodocși, influențând construirea de biserici similare din întreaga lume.

Hagia Sofia înainte de Iustinian

Vedere exterioară a Hagia Sofia , fotografiat de personalul Institutului Bizantin , 1934-1940, via Harvard Hollis Image Library, Cambridge

Istoria Hagia Sofia a început cu mult înaintea lui Iustinian. După ce a mutat capitala Imperiului Roman în orașul Bizanț și l-a redenumit Constantinopol, Constantin cel Mare mărise orașul existent de trei ori dimensiunea inițială. Pe măsură ce o populație mare era mutată în oraș, acesta avea nevoie de mai mult spațiu pentru noii credincioși. Aceasta a inclus construirea unei catedrale mari aproape de palatul imperial, terminată sub Constanțiu al II-lea în 360.

Informațiile despre cum arăta această biserică sau despre semnificația ei sunt puține. Este menționată ca Biserica Mare, ceea ce implică dimensiunile monumentale și importanța pe care o deținea. Probabil a fost o bazilică în formă de U, tipică pentru bisericile din secolul al IV-lea din Roma și Țara Sfântă. Această biserică a fost distrusă în timpul revoltelor după ce patriarhul Ioan Gură de Aur a fost exilat din oraș în anul 404. Aproape imediat, a început construcția noii biserici conform ordinului împăratului Teodosie al II-lea. Numele Hagia Sofia a intrat în uz în jurul anului 430. Această nouă biserică era probabil o bazilică cu cinci nave, galerii și un atrium pe partea de vest. Sfânta Sofia Teodosiană a fost ars din temelii în 532 în timpul revoltei Nika împotriva Împăratul Iustinian I .

Iustinian întrecându-l pe Solomon

Vedere interioară a cupolei Hagia Sofia , fotografiat de personalul Institutului Bizantin , 1934-1940, via Harvard Hollis Image Library, Cambridge

După înăbușirea revoltei, Iustinian a decis să reconstruiască Biserica Mare. În pregătire, marmurele au fost aduse din toate ținuturile Egee, mii de muncitori s-au adunat, iar logistica și monitorizarea clădirii au fost predate lui Anthemios din Tralles și Isidorus din Milet. După doar cinci ani, noul Sfânta Sofia a fost consacrat. Tradiția a transmis cuvintele lui Iustinian după acest eveniment: Solomon, te-am întrecut!

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Spre deosebire de versiunile anterioare ale bisericii, planul Hagia Sofia al lui Iustinian este un amestec între o bazilică și o clădire planificată central. O parte importantă a bisericii erau galeriile, pe care familia imperială le folosea în timpul ritualurilor religioase.

Interiorul Sfintei Sofia a fost placat cu marmură de diferite culori, iar coloanele preluate din clădirile antice au fost refolosite pentru a susține arcadele. Partea superioară a fost decorată în aur cu o cruce masivă într-un medalion la vârful domului. Acest dom, cu diametrul de 31 de metri, este un punct culminant al unui sistem complex de bolți și semidomuri. Domul original s-a prăbușit în 558 după un cutremur și a fost înlocuit în 563. Procopius, istoricul curții lui Iustinian, a descris-o ca pe o cupolă de aur suspendată de Rai.

Clădirea lui Justinian a continuat să reflecte controverse teologice, donații imperiale și chiar recăsătoriri, ilustrând complexitatea vieții monumentului în cadrul unei societăți.

Hagia Sofia după Iconoclasm

Mozaic în absida Hagia Sofia , fotografiat de personalul Institutului Bizantin , 1934-1940, via Harvard Hollis Image Library, Cambridge

Cele două valuri de iconoclasm care au lovit Imperiul Bizantin între 730 și 843 au șters majoritatea imaginilor religioase anterioare ale Sfintei Sofia. Restabilirea cinstirii icoanelor a oferit prilejul unui nou program de decorare bazat pe o nouă teologie a imaginilor. Noi mozaicuri au fost amplasate în biserică în timpul domniei lui Vasile I și Leon al VI-lea.

Prima imagine introdusă a fost Fecioara cu Pruncul în absidă în jurul anului 867. Urmează figurile părinților Bisericii și ale profeților din timpanul de nord și de sud. Din păcate, doar câteva figuri și fragmente au rămas până astăzi. Probabil, la scurt timp după moartea lui Leon al VI-lea, deasupra ușii imperiale, intrarea principală în biserică, a fost plasat un mozaic al împăratului îngenuncheat înaintea tronării lui Hristos. La una dintre intrările de sud-vest se află mozaicul cu Fecioara Maria ținând Pruncul Hristos și flancat de împărații Constantin și Iustinian; acest mozaic evidențiază credința bizantină în Fecioara ca protector al orașului.

În anii de scădere ai dinastiei macedonene, galeriei de sud a fost adăugat un nou mozaic. Inițial, a reprezentat-o ​​pe împărăteasa Zoe și pe primul ei soț, Romanos al III-lea. Imaginea lui Romanos a fost înlocuită între 1042 și 1055 cu un portret al celui de-al treilea soț al lui Zoe, împăratul Constantin al IX-lea Monomachos. Ambele versiuni comemorează două donații imperiale diferite către biserică.

Un alt detaliu interesant din această perioadă este inscripția runica nordică găsită în galerii. Singurul care poate fi citit o parte a inscripției runice este numele Halvdan .

Dinastia Comnenos și jefuirea Constantinopolului

Portretul împăratului Ioan al II-lea și al împărătesei Irene , c. 1222, via Hagia Sofia, Istanbul

Până la sfârșitul secolului al XI-lea, dinastia Comnenos a ajuns la putere, punând capăt perioadei de declin și lupte. Marea Biserică a lui Justinian a rămas o lucrare în curs de desfășurare, iar noii conducători au continuat să o decoreze. Împăratul Ioan al II-lea Comnenos, împreună cu soția sa Irene și fiul Alexios, au finanțat restaurarea bisericii, așa cum dovedesc portrete în galeria de sud . Aceste portrete arată relația pe care Hagia Sofia a avut-o cu cultul împăratului. Galeria de sud a bisericii era destinată familiei și curții imperiale în timpul liturghiei. Deoarece doar celor mai înalți oficiali imperiali li se permitea accesul în galerii, aceste portrete erau menite să le amintească de legitimitate și evlavie din dinastia Comnenos.

După Cruciații au preluat Constantinopolul în 1204 , Hagia Sofia a fost transformată într-o catedrală catolică, funcție pe care a deținut-o până la recuperarea orașului în 1261. În urma practicilor bizantine, Baldwin I al Constantinopolului a fost încoronat ca primul împărat latin în Hagia Sofia. Conducătorul Sacrului Constantinopolului, Doge al Veneției Enrico Dandolo, a fost îngropat în interiorul bisericii, dar mormântul său a fost distrus ulterior când biserica a fost transformată în moschee.

Dinastia Paleologului și căderea Constantinopolului

Copie pictată a mozaicului Deesis , realizat de personalul Institutului Bizantin , sfârșitul anilor 1930, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

În 1261, capitala a fost recuperată, Mihail al VIII-lea Paleologul a fost încoronat împărat, Hagia Sofia a fost convertită înapoi la o biserică ortodoxă și un nou patriarh a fost întronat. Multe biserici au căzut în paragină în timpul așa-numitei stăpâniri latine, așa că bizantinii au început o mare campanie de restaurare. Probabil la ordinul lui Mihail al VIII-lea, în galeria de sud a fost instalat un nou mozaic monumental. Scena Deesis este format din Hristos în centru flancat de Fecioara Maria și Ioan Botezătorul.

Hagia Sofia și-a revendicat importanța ca loc în care erau încoronați împărații legitimi. Această importanță este dovedită de dubla încoronare a lui Ioan Cantacuzenos. În 1346, Ioan Cantacuzenos s-a proclamat împărat și a fost încoronat de Patriarhul Ierusalimului. În ciuda faptului că era deja împărat, Ioan trebuia să fie încoronat în Hagia Sofia pentru a fi considerat un împărat legitim. După ce a câștigat războiul civil cu Ioan al V-lea, moștenitor legitim al dinastiei Paleologului, Cantacuzenos a fost încoronat în Hagia Sofia de către patriarhul ecumenic în 1347 și a devenit împărat Ioan al VI-lea.

Marea Biserică a urmat soarta Imperiului și starea lui era în declin în ultimul secol înainte de căderea Constantinopolului.

În ultimele zile ale Imperiului, cei care nu au putut lupta cu invadatorii otomani și-au găsit refugiu în Hagia Sofia, rugându-se și sperând pentru protecție și mântuire.

Marea Moschee

Interiorul Sfintei Sofia , tipărit de Louis Haghe , 1889, prin British Museum, Londra

După cucerirea orașului de către Mehmet al II-lea în 1453, Hagia Sofia a fost transformată într-o moschee, statut pe care l-a deținut până în prezent. căderea Imperiului Otoman la începutul secolului al XX-lea . În această perioadă s-au construit minarete în jurul perimetrului complexului de clădiri, mozaicuri creștine au fost acoperite cu văruire și au fost adăugate contraforturi exterioare pentru susținerea structurii. Hagia Sofia a devenit proprietatea personală a sultanului otoman și a avut o poziție specială printre moscheile din Constantinopol. Nicio modificare nu putea fi făcută fără aprobarea sultanului și nici măcar zeloții islamici nu puteau distruge mozaicurile, deoarece aparțineau sultanului.

Pe la 1710, sultanul Ahmet al III-lea a permis unui inginer european numit Cornelius Loos , atașat regelui Suediei, Carol al XII-lea, care a fost oaspetele sultanului, în moschee pentru a realiza desene detaliate ale acesteia.

În secolul al XIX-lea, sultanul Abdulmejid I a ordonat o restaurare amplă a Hagia Sofia între 1847 și 1849. Supravegherea acestei sarcini enorme a fost încredințată a doi frați arhitecți elvețieni-italiani, Gaspard și Giuseppe Fossati. În acest moment, în clădire erau atârnate opt noi medalioane gigantice proiectate de caligraful Kazasker Mustafa Izzet Efendi. Ei au purtat numele lui Allah, Muhammad, Rashidun și cei doi nepoți ai lui Muhammad: Hasan și Husayn.

O altă Schimbare

Vedere interioară a cupolei Hagia Sofia , fotografiat de personalul Institutului Bizantin , 1934-1940, via Harvard Hollis Image Library, Cambridge

În 1935, guvernul turc a secularizat clădirea, transformând-o în muzeu, iar mozaicurile originale au fost restaurate. S-a depus un mare efort în cercetarea și restaurarea acestui mare monument. În iunie 1931, Mustafa Kemal Atatürk, primul președinte al Republicii Turcia, a permis Institutul Bizantin al Americii , înființată de Thomas Whittemore, pentru a descoperi și a restaura mozaicurile originale din Hagia Sofia. Lucrările Institutului au fost continuate în anii 1960 de Dumbarton Oaks. Restaurarea mozaicurilor bizantine s-a dovedit a fi o provocare deosebită, deoarece a însemnat eliminarea artei islamice istorice. În 1985, clădirea a fost recunoscută de UNESCO ca o capodoperă arhitecturală unică a culturii bizantine și otomane.

Hagia Sofia a deținut statutul de muzeu până în 2020, când Guvernul turc a reconvertit-o înapoi într-o moschee . Acest lucru a provocat indignare și îngrijorare în întreaga lume cu privire la ceea ce această schimbare ar putea aduce la construirea semnificației universale. Astăzi, este folosit de musulmani pentru rugăciune și alte practici religioase. Din fericire, toți vizitatorii, musulmani și non-musulmani, mai au voie să intre în moschee, cu condiția să respecte anumite reguli.