Filosofia timpului: studiați natura trecutului, prezentului și viitorului

Timpul este ceva cu care ne confruntăm în fiecare zi. De obicei, caracterizăm ca împărțiți între trecut, prezent și viitor. Progresul timpului este întruchipat în experiența noastră – viitorul devine prezent, iar prezentul devine trecut. De fapt, este imposibil să vorbim despre mișcare și dinamică fără conceptul de timp și progresia acestuia. Deși percepția noastră despre timp este similară cu percepția noastră despre spațiu, timpul este un subiect mult mai solicitant din punct de vedere filozofic.

Natura timpului

Ce este timp ? Acest fenomen poate părea misterios. Într-adevăr, timpul, pe de o parte, este omniprezent și într-un fel omnipotent (contrar binecunoscutului dicton arab: „Totul în lume se teme de timp, dar timpul se teme de piramide ,” va fi probabil și un sfârșit al piramidelor).

Pe de altă parte, deși toți înțelegem intuitiv ce este, pare aproape imposibil să oferim o definiție precisă și cuprinzătoare a conceptului de timp.

Un mod de a gândi timpul ca „o formă universală de schimbare”. „Universal” în această formulare înseamnă atotcuprinzător, deoarece orice schimbare este cu adevărat posibilă doar în timp.

„Formă” în definiție înseamnă că timpul seamănă cu un fel de vas transparent care poate fi umplut cu orice conținut. Cu alte cuvinte, schimbările pot fi foarte diverse, dar trecerea timpului în care apar pare invariabil uniformă și inexorabilă.

În cele din urmă, aruncând o privire asupra conceptului de „schimbare”, ajungem la reversul monedei. Se pare că, în timp ce schimbarea este de neconceput fără timp, timpul este, de asemenea, de neconceput fără schimbare. Într-adevăr, oprirea imaginară a timpului este asociată cu înghețarea completă a vieții și a universului.

Deci, timpul este numitorul comun al lumii; s-ar putea spune — principala monedă a realităţii. O trăim în moduri diferite: uneori, considerăm trecutul ca pe ceva pierdut și regretăm; încercăm să folosim prezentul cu înțelepciune pentru ca viitorul nostru să fie mai bun; și uneori, așteptăm cu nerăbdare ce urmează.

Primele mențiuni despre timp în filosofie

Unul dintre primii filozofi care a început să se gândească la natura timpului a fost Farfurie . Timpul pe care îl caracterizează în tratatul său Timeu ca „o asemănare mișcătoare a eternității”. Pentru Platon, timpul este o caracteristică a unei lumi dinamice imperfecte, în care nu există nici un bine ci doar dorința de a-l poseda. Timpul dezvăluie astfel un moment de incompletitudine și inferioritate. Eternitatea, dimpotrivă, este o caracteristică a lumii statice și perfecte a zeilor.

Aristotel a dezvoltat și mai mult această înțelegere a timpului, definindu-l ca o „măsură a mișcării”. Această interpretare a fost consacrată în a lui Fizică și a pus bazele înțelegerii timpului de către științele naturale. El ridică problema evidenței existenței timpului și reproduce aici o abordare dialectică: trecutul nu mai există, viitorul încă nu există, iar prezentul este momentul unității ființei și a neființei.

Această abordare dialectică l-a determinat pe Aristotel să studieze legătura dintre timp și mișcare. Gânditorul a arătat că timpul, deși nu este identic cu mișcarea, este totuși inseparabil de mișcare. Aristotel definește timpul ca „numărul de mișcări în raport cu trecutul și viitorul” și ca „măsură a mișcării și a odihnei”.

Mai târziu, la începutul Evului Mediu, Augustin a dezvoltat conceptul de timp subiectiv. El a descris timpul ca un fenomen mental de schimbare a percepțiilor. Augustin distinge trei părți ale timpului: prezent, trecut și viitor.

Newton vs. Einstein

În ultima sută de ani, a avut loc o adevărată revoluție în înțelegerea științifică a timpului. Într-adevăr, până la începutul secolului al XX-lea, fizica și conștiința cotidiană au fost dominate de postulatul lui Isaac Newton al timpului matematic absolut.

Potrivit acesteia, timpul curge cu aceeași viteză în tot universul și nu depinde în niciun fel de procesele fizice sau de orice alte procese care au loc în el.

De exemplu, dacă este șase seara în Anglia veche și este timpul să bei ceai. Asta înseamnă că undeva în nebuloasa Andromeda, la mii de ani lumină distanță, este și șase seara! Această înțelegere a timpului se potrivește bine cu experiența noastră de zi cu zi; este intuitiv.

De aceea teoria relativității speciale, dezvoltată în 1905 de Albert Einstein , a fost un adevărat șoc pentru lumea științifică. Prezentarea sa depășește sfera acestui eseu, așa că vom sublinia doar câteva puncte cheie.

În primul rând, conform acestei teorii, timpul nu există izolat, ci formează un singur întreg cu spațiul (de unde și expresiile „spațiu-timp” și „continuu spațiu-timp”).

În al doilea rând, timpul, ca și alte mărimi fizice, este relativ și astfel viteza curgerii sale depinde de punctul de referință. Adică într-un obiect care se mișcă (de exemplu, într-o navă spațială), ceasul va merge mai lent decât într-unul staționar. Cu toate acestea, așa-numitele efecte relativiste se manifestă în mod semnificativ numai la viteze apropiate de viteza luminii în vid (aproximativ 300 de mii de kilometri pe secundă), ceea ce este considerat limitativ în teoria relativitatii .

De aici, de exemplu, binecunoscutul paradox al gemenilor: când unul dintre frații gemeni merge în spațiu pe o navă și își petrece câțiva ani acolo, zburând cu viteza aproape de lumină, după ce se întoarce acasă, el poate vedea că decenii întregi au trecut. a trecut deja pe Pământ!

Dar călcarea în picioare de către Einstein a teoriilor lui Newton nu s-a oprit aici. Legea gravitației universale a lui Newton presupune o rată infinită de propagare a forței gravitaționale. Cu toate acestea, pe baza postulatului despre limita vitezei luminii, pe care l-am menționat deja, acest lucru este imposibil. Din această cauză, Einstein a trebuit să dezvolte propria sa teorie a gravitației, care a devenit teoria generală a relativității.

În ceea ce privește timpul, concluziile sale sunt poate chiar mai impresionante decât cele ale teoriei speciale. Se pare că timpul este indisolubil legat nu numai de spațiu, ci și de materie! În special, forța gravitațională a corpurilor fizice este capabilă să încetinească din nou timpul și, dacă gravitația este suficient de puternică, o poate chiar... opri! Cel din urmă fenomen este caracteristic așa-numitelor „găuri negre” – obiecte cosmice care reprezintă ultima fază a evoluției stelelor masive.

Teoria timpului a lui Immanuel Kant

În lumea filozofiei, Immanuel Kant a fost o problemă destul de mare când vine vorba de înțelegerea noastră a timpului. El credea că timpul nu era ceva care există doar de la sine, ci mai degrabă era o trăsătură a minții. Gândește-te așa: creierul tău nu reflectă doar lumea din jurul tău într-un mod perfect exact; în schimb, organizează totul în diferite categorii, astfel încât să puteți înțelege ceea ce vedeți. Și una dintre aceste categorii este timpul. Deci, pentru Kant, timpul nu este un lucru concret care este doar acolo; în schimb, a văzut-o ca pe o „formă goală”, care ar putea suna cam ciudat și neintuitiv la început.

Dar haideți să vă explicăm – undeva în creierul vostru, un mecanism de „ținere a timpului” ne ajută să vedem lucrurile ca pe loc într-o anumită cronologie. Fără acest mecanism, s-ar putea să nu putem înțelege evenimentele în același mod - totul s-ar întâmpla dintr-o dată.

Dar poate că te gândești: „OK, deci Kant a crezut că creăm timp cu mintea noastră – de ce contează asta?” Ei bine, iată un alt lucru pe care l-a crezut: atunci când ne gândim la timp (și la spațiu, de asemenea), nu doar observăm pasiv lumea din jurul nostru, ci ne implicăm activ cu ea prin gândurile și experiențele noastre.

Cu alte cuvinte, imaginează-ți că ești la un concert. Muzica se aude pe scenă și experimentezi fiecare melodie ca și cum se întâmplă una după alta. Dar să presupunem că prietenul tău cel mai bun a fost și el la concert, dar stătea într-o altă secțiune decât erai tu. În acest caz, ar avea o experiență total diferită, deoarece ar auzi și ar vedea totul diferit datorită perspectivei lor unice. Cam așa vede și Kant timpul – toată lumea experimentează lucrurile ușor diferit în funcție de modul în care mintea lor procesează informațiile.

Deci, în timp ce Newton ar fi putut aborda timpul mai mult ca pe o lege universală obiectivă a naturii, Kant l-a văzut mai degrabă ca pe ceva care era în mod constant modelat de propriile noastre gânduri și acțiuni.

Trecut, prezent, viitor: dimensiunile timpului

Să începem cu trecutul. Pentru unii filozofi (cum ar fi Hegel ), trecutul este ceva ce s-a întâmplat deja și nu poate fi schimbat. Este ca o carte care a fost deja scrisă – nu te poți întoarce și șterge sau rescrie ceea ce s-a întâmplat în ea.

Alții (cum ar fi Nietzsche ) au văzut lucrurile puțin diferit – au crezut că trecutul nu este pus în piatră; în schimb, modul în care ne amintim se schimbă în funcție de situația și perspectiva noastră actuală.

În prezent, lucrurile devin complicate: unii filozofi moderni nu cred că timpul există cu adevărat! În schimb, ei cred că totul se întâmplă dintr-o dată (un fel de a viziona un film cadru cu cadru), dar creierul nostru procesează totul ca și cum ar fi un timp continuu.

Apoi, alții văd prezentul ca un moment important pentru luarea deciziilor care ne vor modela viitorul.

Viitorul este ca și cum ai privi într-o minge de cristal; chiar dacă nimeni nu știe ce se va întâmpla în continuare, fiecare acțiune întreprinsă atât în ​​viața reală, cât și în ficțiune deschide calea către un mâine necunoscut.

Unii filozofi (cum ar fi Heidegger ) a crezut că viitorul este ceva la care am putea „întinde mâna și apuca” făcând alegeri în prezent, cum ar fi să găsim ceva astăzi care ne va ajuta mâine. Alții cred într-o viziune mai fatalistă, în care viitorul este predeterminat, iar noi suntem cu toții de drum.

Deci, care este conceptul de timp în filosofie?

Când vine vorba de filozofie, timpul a fost explorat din toate unghiurile: trecut, prezent, viitor și tot ce este între ele! Dar prin toate aceste școli diferite de gândire, există câteva lucruri cheie pe care le putem spune cu siguranță despre ceea ce este de fapt (și nu este timpul).

În primul rând, majoritatea filozofilor sunt de acord că timpul nu este un fel de forță universală. Nu este ca gravitația sau electricitatea - nu o puteți măsura în același mod în care puteți măsura distanța sau viteza. Timpul nu există independent; în schimb, este mai mult ca un instrument pe care îl folosim pentru a înțelege lumea din jurul nostru.

Unii filozofi cred că timpul ar putea fi cu totul o iluzie – un fel de fel în care un miraj în deșert pare a fi real, deși nu este cu adevărat acolo. În schimb, ei cred că totul se întâmplă mereu deodată, chiar dacă nu ni se pare așa.

Alți filozofi văd timpul ca pe o parte esențială a experienței umane – ceva care ne modelează amintirile și ne conectează. Gândiți-vă: fără idei împărtășite despre ce înseamnă timpul (cum ar fi „ziua” sau „anul”), cum ne-am organiza ca societate? Cum am ști când să începem școala sau să lucrăm? Deci, în acest fel, timpul este atât o construcție personală, cât și socială.