Ferdinand al II-lea: Împăratul Contrareformei

Ferdinand al II-lea și-a dedicat toată viața convertirii la catolicism a celor pe care îi vedea drept suflete pierdute. Acest obiectiv a fost totul pentru el. El a jurat solemn Fecioarei Maria că va face tot ce-i stă în putere pentru a eradica „erezia” de pe pământurile sale. Când a devenit rege ceh și maghiar, precum și Sfântul Împărat Roman, zona în care „ereticii” trebuiau convertiți conform acestei promisiuni s-a lărgit considerabil; cu toate acestea, nu a zăbovit niciodată și și-a propus să o facă pe Fecioara Maria mândră de marele ei admirator.

Ferdinand al II-lea pe patul de moarte

Ferdinand al II-lea a murit în 1637. Gândurile sale din acel moment i-au aparținut Fecioarei Maria, căreia s-a rugat toată viața. Și-a lăsat familia și pământurile sub protecția ei. În timp ce murise, s-ar putea să fi fost fericit de un lucru: promisese că va smulge „erezia” din toate pământurile sale și și-a îndeplinit promisiunea în majoritatea locurilor. Acțiunile sale de contrareformă din Stiria au dat roade, iar în 1600 aproape că nu existau protestanți pe aceste meleaguri. În regatul ceh, a înăbușit o rebeliune și a trimis protestanții care au refuzat să se convertească în exil. În 1637, regatul era în siguranță catolic. Ungaria a rezistat așa cum făcea de obicei Ungaria, deoarece magnații purtau pe umerii lor povara războiului cu turcii.

Ferdinand al III-lea ar fi putut să stea pe patul de moarte al tatălui său și să fi ascultat ultimele lui sfaturi. El a fost un Sfântul Împărat Roman — tatăl său s-a asigurat de asta în 1636. Dar războiul continua și nu putea să-i vadă sfârșitul. Ferdinand al III-lea a fost un făcător de pace. Ar găsi o modalitate de a pune capăt vărsării de sânge. Spre deosebire de tatăl său, el era gata să facă compromisuri.

Acelea au fost ultimele momente ale împăratului contrareformei. Sau cel puțin așa ar fi putut arăta. Dar să ne întoarcem la vremea când Ferdinand al II-lea era tânăr, plin de ambiție, iar glorioasa sa carieră politică încă îl aștepta.

Ferdinand al II-lea: Tânărul Voievod și Promisiunea Sa Solemnă

Ferdinand al II-lea nu sa născut succesor al unui împărat ca fiul său. A aparținut unei ramuri minore a familiei de Habsburg care a domnit în Steiermark. Nu ar fi putut să prevadă asta într-o zi; avea să stea pe cel mai înalt dintre tronurile europene. Părinții l-au trimis să studieze în Bavaria riguros catolică, patria mamei sale, pentru că nu doreau ca influența nobililor luterani din Stiria să-i strice gândirea catolică curată. Această educație bavareză strictă a întărit loialitatea lui Ferdinand față de catolicism.

În această perioadă, Ferdinand a mers într-un pelerinaj la altarul Fecioarei Maria și a făcut o promisiune solemnă. El nu a lăsat niciun centimetru din pământurile aflate sub stăpânirea lui să cadă în mâinile „ereticilor”. Preferă să-și vadă familia și el însuși morți decât să lase asta să se întâmple. Din acest punct de vedere, ciocnirile politicii central-europene trebuie să fi fost un șoc profund pentru tânărul prinț.

Mărturisitorii Iezuiți și Partidul Catolic

The Habsburgii s-au aliat cu ordinul iezuit, iar Părinții Societății lui Isus au profitat de ocazie cu ambele mâini. Au numit profesori și mărturisitori în gospodăriile regale. Ne putem imagina ce influență trebuie să fi exercitat acești mărturisitori asupra episcopilor lor. Și ordinea nu și-a păstrat distanța față de politică; mărturisitorii ordinului iezuit aveau directivele lor și știau să-și sfătuiască sarcinile regale.

Dar Ferdinand era un duce strălucitor și ambițios; știa foarte bine că mărturisitorii și profesorii săi îi raportau fiecare cuvânt și își urmăreau propria agendă politică. Dar el, la fel ca mulți nobili catolici din secolul al XVII-lea, a crescut în școlile iezuite și a fost loial ordinului. El a vrut ca ei să prospere la fel de bine ca ei. Pentru că pentru Habsburgi, ordinul iezuiților reprezenta tot ceea ce ei prețuiau în credința lor, iar Ferdinand i-a susținut pe iezuiți chiar și împotriva ierarhiei catolice.

Ferdinand al II-lea și Contrareforma

Când Ferdinand s-a întors în Stiria, a fost șocat. Pentru el, locul părea să fie plin de eretici. Astfel, fidel promisiunii sale, și-a început munca de contrareformă. În 1596 a devenit conducătorul oficial al Stiriei și s-a instalat la Graz. Din punct de vedere tehnic, prințul putea decide chestiunea religioasă pentru toți supușii săi pe baza păcii religioase din Augsburg din 1555. În practică, statul din secolul al XVII-lea nu putea aplica legea peste noapte.

Dar Ferdinand era persistent. A început prin a ordona burgherilor din orașele regale să se convertească sau să părăsească țara. Cei care au refuzat au simțit măsurile sale dure, de la interzicerea comerțului lor până la încarcerare. În Stiria au rămas doar preoți catolici; clerul luteran și calvin a fost alungat. Asta însemna că numai riturile catolice erau disponibile pentru persoanele care doreau să se căsătorească, să boteze copiii sau să îndeplinească ultimele rituri și să-și îngroape morții. Unii preoți catolici au avut milă de turma lor și au îndeplinit servicii religioase atât pentru catolici, cât și pentru protestanți. Dar prin lege, acest lucru era interzis și riscau pedeapsa.

Apoi au venit nobilii. De asemenea, li se dăduse șansa fie de a se converti, fie de a părăsi țara, în timp ce nobilii catolici trebuiau să se ocupe de convertirea supușilor lor. Până în 1617, când a început următoarea etapă a carierei lui Ferdinand, aproape că nu mai erau protestanți în Stiria.

Ferdinand al II-lea câștigă cele trei coroane

Predecesorii lui Ferdinand al II-lea, Mathias și Rudolph al II-lea erau unchii săi străbuni. Dar, deoarece ambii au murit fără copii, au avut loc negocieri între diplomații europeni. În Europa, ceaunul religiilor a început să clocotească, cu războaie religioase în Franța, lupte în Țările de Jos și regatul boem în pragul răscoalei de ani de zile. Atât catolicii cât și protestanţii pregătit pentru un conflict decisiv. Habsburgii știau unde se află, iar victoria partidului catolic era prioritatea lor principală.

După ce trei împărați la rând s-au dovedit a fi fie prea îngăduitori, fie pur și simplu slabi, a existat un acord general că un catolic puternic și credincios ar trebui să stea pe tronul împăratului roman; și, în plus, această ordine ar trebui să prevaleze în cele din urmă în regatul ceh și, dacă este posibil, în Ungaria. Ferdinand al II-lea s-a dovedit decisiv, puternic și lipsit de scrupule atunci când a avut de-a face cu „ereticii”. Alegerea a fost evidentă. Toți membrii tuturor ramurilor habsburgice au renunțat la pretențiile lor asupra regatelor central-europene și a celui mai înalt titlu european de împărat. Tot ce a rămas a fost ca regele și împăratul, Mathias, să moară. Dar chiar și în timp ce a trăit, tânărul și energic Ferdinand al II-lea a luat frâiele puterii în mâinile sale.

Ferdinand al II-lea ca rege ceh

Nobilii cehi aveau dreptul de a-și alege regele. Când partidul catolic l-a prezentat pe Ferdinand al II-lea drept singur candidat, nu aveau contracandidat. Din motive necunoscute istoricilor de astăzi, ei l-au aprobat pe Ferdinand al II-lea ca viitorul lor rege, chiar dacă tratamentul pe care îl trata cu protestanții din Stiria nu era un secret. Ar fi trebuit să fie un avertisment pentru nobilii dintr-o țară care era predominant non-catolică.

O situație unică a prevalat în regatul ceh. Două confesiuni non-catolice care își urmăreau rădăcinile în Evul Mediu existau legal în Boemia. Existau luterani vorbitori de germană și o minoritate catolică agresivă promovată de regii habsburgici. Nobilii cehi au împărtășit în mod tradițional stăpânirea pământului cu regele și au protejat cu gelozie acest dualism. Au putut face acest lucru cu un Rudolph al II-lea slab și cu fratele său Mathias, dar șansele de a păstra această cotă de putere păreau reduse cu Ferdinand al II-lea pe tron. Cu toate acestea, nobilii și-au exprimat fără râpă voturile în favoarea ducelui stirian.

Chiar înainte de a urca pe tron, a început rebeliunea cehă. Disputele religioase dintre nobilii catolici și necatolici au dus la defenestrarea Praga când doi viceregenți și secretarul lor au fost aruncați pe fereastra biroului lor. Mathias trăia în acea vreme; a stat ferm împotriva rebelilor și de partea susținătorilor săi catolici, dar nu sa ridicat în mod activ împotriva revoltei.

Revolta boema și etapa cehă a războiului de treizeci de ani

Când Mathias a murit în 1619, an răscoala a luat cu asalt regatul ceh , iar nobilii din Austria și Ungaria s-au alăturat revoltei. Nobilii cehi și-au dat seama acum că Ferdinand al II-lea reprezenta o amenințare reală la adresa succesului lor și au refuzat să recunoască alegerea din 1617.

Ei au proclamat că dinastia Habsburgilor a pierdut toate drepturile asupra coroanei și au ales un nou rege: tânărul prinț protestant Frederick, Palatinul de pe Rin. Drept răspuns, Ferdinand al II-lea nu a ezitat să creeze o alianță cu șeful prinților catolici germani, ducele de Bavaria.

Când generalul lui Ferdinand și Maximilian al Bavariei au învins revolta boemiei în bătălia de pe Muntele Alb, faza cehă a Războiului de 30 de ani sa încheiat. Represaliile de după răscoală au surprins întreaga Europă cu asprimea lor. Dar Ferdinand s-a alăturat pedepsei cehilor răzvrătiți cu măsurile sale de contrareformă. Catolicii, chiar și catolicii proaspăt convertiți, puteau sustrage pedeapsa și chiar profita de pe urma situației. Ferdinand al II-lea a folosit mărturisirea ca semn de loialitate față de dinastie și față de el personal. Regatul ceh, cândva liber și încrezător în sine, era acum la mila lui, deoarece elitele au fost înfrânte, revolta a eșuat și o nouă castă aristocratică catolică se crea încet.

Războiul de treizeci de ani și Albrecht de Wallenstein

Faza boemă a Războiul de treizeci de ani s-a terminat, dar au mai rămas patru etape de luptat. Ferdinand al II-lea nu avea să trăiască să vadă sfârşitul războiului; fiului său ar fi să conducă negocierile de pace. Dar povestea lui Ferdinand nu ar fi completă fără un alt nobil ceh să-i treacă în cale.

Albrecht de Wallenstein a fost un lider militar priceput și un antreprenor militar și mai priceput. A intrat în slujba lui Ferdinand și, încet, s-a făcut indispensabil împăratului. Dintr-un nesemnificativ nobil morav, s-a ridicat la marele generalisimo al armatelor catolice și și-a câștigat un ducat. Istoricii din zilele noastre nu sunt de acord cu privire la ceea ce s-a întâmplat. Indiferent dacă Wallenstein a aspirat să fie un făcător de pace sau a fost doar un om lacom care s-a depășit. Oricum, în 1634, interesele lui au intrat în conflict cu cele ale împăratului. Prinții germani nu au încetat niciodată să disprețuiască acest nou convertit dintr-o țară mică. Cu toate acestea, convertitul conducea armata, armata lor.

Ferdinand al II-lea a recurs la cea mai josnică măsură la care poate recurge un conducător încoronat - asasinarea. El a plătit asasini pentru a-l ucide pe Albrecht de Wallenstein, iar crima a zguduit publicul european. Nimeni nu se îndoia că Ferdinand a ordonat asasinarea și toată lumea a fost de acord că acest act era sub împăratul ales de Dumnezeu și uns de Dumnezeu, chiar și aliații săi catolici și vechii adversari ai lui Wallenstein au fost de acord. Și fără geniul lui Wallenstein, șansa de a încheia războiul cu victorie era din ce în ce mai mică.

Moștenirea și memoria lui Ferdinand al II-lea

Ferdinand al II-lea a murit în 1637 și i-a lăsat fiului său un imperiu de condus și un război de câștigat. Pe măsură ce Franța a intrat în război de partea protestantă în 1634, Europa era într-un impas. Cu toate acestea, acest tip de impas a însemnat sânge, foc, suferință pentru locuitori și dezastru economic pentru fiecare țară implicată. Va dura 11 ani după moartea lui Ferdinand al II-lea, deși fiul său, Ferdinand al III-lea, s-a dovedit a fi un făcător de pace.

Ar fi nedrept să-l învinovățim pe Ferdinand al II-lea pentru ororile Războiului de 30 de ani. Forțele care au creat acest război au fost mult mai mari decât un singur om. Cu toate acestea, atitudinea lui fără compromisuri și dură nu a ajutat și a făcut greșeli politice care i-au împiedicat pe catolici să câștige atunci când au avut o șansă. Cu toate acestea, lui Ferdinand al II-lea, întins pe patul de moarte, viața lui trebuie să-i fi părut reușită. El a împlinit promisiunea solemnă pe care a făcut-o Fecioarei Maria; i-a dezrădăcinat pe „ereticii” din Stiria și, mai important, din regatul ceh. El a returnat regatul ceh și ducatul Stirian la scaunul catolic și a întărit poziția bisericii catolice în Imperiu. Care au fost câteva vieți și ceva sânge în comparație cu acest efort? Poate că aceste gânduri i-au trecut prin cap în ultimele sale clipe. Fiul lui probabil a văzut lumea printr-o lentilă mult mai sumbră, pentru că acum – ar trebui să repare mizeria tatălui său.