Fecioare înjurate: femei care decid să trăiască ca bărbați în zonele rurale din Balcani

fecioare balcanice jurate

Identitatea de gen și interschimbabilitatea ei ridică încă multe controverse în lumea occidentală, deși a încetat să mai fie un tabu cu mult timp în urmă. Dar cu mult înainte ca Occidentul să înțeleagă ideea că genul ar putea fi un concept fluid, oamenii din regiunile rurale din Balcani, predominant zonele patriarhale și sărace, au dat o nouă întorsătură acestei idei. Motivul din spatele acestui lucru nu a fost libertatea de a-și exercita libertățile personale și de a-și urma dorințele interne, ci dimpotrivă. Fecioarele din Balcani sunt un obicei foarte ciudat, dar intrigant din regiunile rurale Albania , Kosovo și Muntenegru. Pe scurt, când un cap al unei familii patriarhale stricte ar muri fără a lăsa un moștenitor de sex masculin, o fiică ar deveni bărbat. Datorită documentarelor și serii de fotografii de Jill Peters, putem descoperi viețile și înțelegem mai bine conceptul de fecioară jurată.



Cine sunt Fecioarele Balcanice?

Acest fenomen a fost comun în societățile în care legile orale stricte dictau rolurile tradiționale de gen. În regiunea balcanică, îi conectăm în mare parte Albania , Macedonia de Nord și Kosovo. Într-o măsură mai mică, această tradiție era vie și în alte părți ale Balcanilor de Vest, inclusiv Bosnia, Dalmația (Croația) și Serbia.

haki a jurat virgin

Haki, o virgină jurată de Jill Peters , 2012, prin Slate





În limba albaneză, există mai mulți termeni diferiți pentru a descrie o femeie care a renunțat la rolul ei tradițional de gen și a ales celibatul cu privilegiu masculin. Conform legilor tradiționale, cuvântul original folosit este virginiană , adică literalmente virgină. Dar termenul mai des folosit și termenul care se folosește și astăzi este burrnesha , sau soțul la plural. burrnesha înseamnă literalmente bărbat ( om ), urmată de un final feminin (- eshe ).

Alte moduri de a numi fecioarele jurate includ sokoleshe . Tradus literal, sokol înseamnă șoim. În acest caz, se referă la bărbați cu excepțional de meritorie și convențional trăsături masculine , cum ar fi curajul, onoarea și puterea fizică și mentală. Cuvintele burrnesha și sokoleshe sunt asociate cu conotații hiper-masculin, în timp ce finalul – esh face cuvântul din punct de vedere gramatical feminin. Ca atare, acești termeni sunt simultan masculin și feminin, spre deosebire de a reprezenta o a treia categorie de gen. Și chiar și astăzi, când acest obicei a dispărut aproape complet, acești termeni sunt folosiți pentru a lăuda o femeie pentru caracteristicile ei care sunt, în aceste societăți, dezirabile la bărbați și adesea trecute cu vederea la femei. Cuvintele transmit curaj, înțelepciune și forță de caracter și indică faptul că femeia și-a câștigat respectul vorbitorului.



Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Poate că ar fi mai greu de înțeles ideea identității de gen a fecioarelor din Balcani, dacă nu ar fi Jill Peters , care a vizitat Albania și a cunoscut aceste femei devenite bărbați și și-au împărtășit portretele cu restul lumii. Pe o perioadă de șase ani, ea s-a împrietenit și a fotografiat continuu șapte fecioare jurate în satele lor rurale, creând portrete izbitoare care vor încapsula pentru totdeauna această practică pe moarte la periferia regiunii balcanice. În plus față de fotografii , Jill a filmat un documentar pentru a surprinde acest tip unic de oameni înainte ca ei să dispară de pe planeta noastră.

De ce au decis aceste femei să renunțe la sexualitatea lor?

Hajdari a jurat fecioară

Hajdari, o fecioară jurată de Jill Peters , 2012, prin Slate

Cum și de ce ar decide o femeie să renunțe la sexul și sexualitatea atribuite și să facă un jurământ de castitate? Este important de menționat că motivele din spatele acestui lucru sunt exclusiv sociale și nu au nimic de-a face cu identitatea sexuală sau cu schimbările fizice. Când o femeie depune jurământul irevocabil de castitate în fața a doisprezece bătrâni din sate sau triburi, ea își adoptă pe deplin rolul care i-a fost dat prin practicarea celibatului. Ea și-ar schimba drepturile sexuale și sociale limitate ca femeie, precum și capacitatea de a avea urmași pentru libertăți de care numai bărbații le-ar putea bucura în această societate profund patriarhală și închisă.

Se spune că o fecioară jurată nu este bărbat din punct de vedere sexual, ci din punct de vedere al puterii sociale. În ceea ce privește sexualitatea, această persoană practic încetează să existe, deoarece funcția sa biologică se ciocnește de rolul social. Astfel, a deveni virgină jurată înseamnă a-ți ignora complet sexualitatea pentru a avea un rol social mai bun. Devenind un burrnesha însemna că ei puteau să se îmbrace ca bărbați, să folosească pronume masculin, să fumeze și să bea alcool, să folosească un nume masculin, să poarte o armă și să se ocupe de muncă masculină; dar și să cânte muzică, să cânte și să stai și chiar să vorbești în societate cu bărbații, ceea ce, la acea vreme, era descurajat pentru femei. Mai important, însemna că puteau acționa ca șef al gospodăriei, protejându-și mamele și surorile atunci când toate rudele de sex masculin au murit. Transformarea de gen ar merge până la atât de mult încât ar fi greu de determinat adevărata lor identitate sexuală cu adaptările lor pentru a le masculiniza vorbirea și manierele.



Rădăcinile acestei practici și legea Kanun

lumia a jurat virgină

Lumia, o virgină jurată , de Jill Peters, 2012, prin Slate

Rădăcinile acestei practici datează de la Kanun, un set de legi patriarhal arhaic folosit în principal în sudul Kosovo și nordul Albaniei în secolul al XV-lea. Acest codexul antic dezlipește femeile de orice drepturi și libertăți sociale, declarând că sunt proprietatea soțului lor. Odată cu liberalizarea societății, nu mai este nevoie să scape de rolul acordat femeii, dar a existat o perioadă în care schimbarea genurilor era singura șansă de a avea o viață normală liberă de normele societale rigide pentru femeile din Balcani. Legea Kanun era atât de ostilă față de femei, încât abia le dădea un nume. Odată căsătoriți, ei au fost (și încă sunt în general) cunoscuți mai întâi ca mireasă , adică nouă mireasă, mai târziu ca tânără soție a lui X, soția lui X și, în sfârșit, bătrâna lui X ( Norocul ). Inutil să spun că drepturile lor politice erau inexistente, deoarece toate luarea deciziilor era finalizată de șefii de gospodărie (care trebuie definiți ca fiind bărbați). Lipsa unui fiu de vârstă și integritate suficientă (reprezentând onoare pentru o familie) ar risca să aducă rușine familiei.



Diverse situații au determinat femelele biologice să preia identitatea socială a unui bărbat. În unele cazuri, a fost singura șansă de a scăpa de o căsătorie aranjată, adesea cu un bărbat mult mai în vârstă. Căsătoriile aranjate ies încet din practică în regiune, dar a existat o perioadă în care aproape toate căsătoriile din Balcani erau aranjate. Unele dintre aceste căsătorii aranjate au avut oamenii săvârșiți chiar înainte de a se naște. A deveni virgină jurată a fost singura modalitate pentru familiile cu copii devotați de a refuza să îndeplinească un acord conjugal fără a dezonora familia mirelui și a risca o ceartă de sânge.

Burrneshe & Blood Feud

mark fecioară jurată

Mark, o fecioară jurată de Jill Peters , 2012, prin Slate



Vrăji de sânge au fost, de asemenea, o mare parte a legii Kanun, care a lăsat o mulțime de familii fără descendența lor masculină și având nevoie de un soțul . Au început cu o acțiune care, după standardele rurale albaneze, ar pune sub semnul întrebării onoarea cuiva, cum ar fi furturi minore, amenințări sau, în unele cazuri, doar insulte. Dacă această acțiune s-a transformat într-o crimă, ceea ce nu era un caz rar, familia victimei ar fi de așteptat să caute dreptate ucigând criminalul sau alt membru de sex masculin al familiei, ceea ce ar avea ca rezultat din nou familia să caute răzbunare.

Această practică va continua pentru generații care au urmat, ceea ce ar avea ca rezultat ca descendenții care nu aveau nimic de-a face cu cearta inițială să continue să caute răzbunare. Pentru a moșteni averea familiei după ce a rămas fără succesori bărbați, una dintre fiice avea să preia rolul unei fecioare jurate. Dar nu doar atât, ea ar continua cearta de sânge ca un războinic deghizat pentru a-și apăra familia ca un bărbat. Mai mult, au fost alte două moduri de a întrerupe disputa de sânge care nu a dus la moartea membrilor familiei . Aceste moduri au inclus plata banilor familiei decedatului sau asigurarea iertarii bisericii locale. Când era vorba de o fecioară jurată, plata pentru moartea ei ar fi considerată o viață plină, la fel ca un bărbat, mai degrabă decât o jumătate de viață, suma valorată de viața unei femei.

Motive acceptabile din punct de vedere social pentru schimbarea de gen

skhurtan fecioară jurată

Skhurtan, o fecioară jurată de Jill Peters , 2012, prin Slate

Dar pentru multe fecioare jurate, motivația pentru a deveni a burrnesha a fost că era singura modalitate de a scăpa de limitele vieții unei femei în zonele rurale din Balcanii cu câteva secole în urmă. Alegând să fie bărbați în societatea lor, ei au primit mult mai multă libertate decât ar fi dacă și-ar continua viața ca femei.

Drepturile femeilor sunt încă discutabile în unele zone rurale din Balcani, dar au parcurs un drum lung de pe vremea practicii de avocatură Kanun. În această cultură patriliniară, femeile au fost supuse multor tratamente care nu pot fi justificate de standardele occidentale de astăzi. Erau izolați și segregați, cu cerințe stricte să rămână fecioare până la căsătorie și să rămână cu un bărbat pentru tot restul vieții. În copilărie, ei au fost imediat detronați de orice drept la moștenirea familiei și vânduți în căsătorie fără consimțământul lor. În acea căsătorie, ei au trebuit să-și asculte orbește soții și să nască și să crească continuu copii, adesea blamați atunci când nu au băieți.

Fecioara Balcanică este feministă?

xamille a jurat virgină

Xamille , o fecioară jurată de Jill Peters , 2012, prin Slate

Chiar dacă această practică ar putea părea a fereastră către modernitate într-o societate adică până acum 30 de ani, destul de închisă și datată de credințele lor, a fost de fapt o perpetuare și mai mare a credințelor care considerau femeile drept cetățeni de clasa a doua. În cele mai multe cazuri, aceste femei-prin natură și bărbați-la alegere nu au lovit normele convenționale de gen; li s-au supus. Nu a avut nimic de-a face cu împuternicirea femeilor și totul de-a face cu acceptarea faptului că femeile nu sunt văzute la fel de demne ca bărbații. Și nu a fost vorba despre emancipare; era vorba de onoare.

Societățile în cauză credeau ferm că numai bărbații sunt demni de onoruri sociale, în timp ce femeile erau considerate sub-umane. Era un fapt general că bărbații dețineau mai multă putere socială și, în acest fel, meritau mai mult respect din partea societății. Așa că schimbarea remarcabilă prin care au trecut aceste femei pentru a deveni bărbați nu le-a făcut mai deschise la minte sau mai acceptabile pentru identitățile altora. Ei au fost, în cele mai multe cazuri, la fel de transfobi și homofobi ca și restul comunității lor. Deci, chiar dacă acesta ar putea părea un pas către egalitatea de gen, este profund nefeminist conform standardelor actuale.

Dar, la fel ca orice ideologie din trecut, trebuie să luăm în considerare timpul și locul. După standardele de viață de astăzi, acest tip de atitudine ar fi total greșit și ar încălca în principal fiecare drept uman. Standardele societale ale comunităților rurale s-au închis în a regimul comunist , pline de sărăcie, mortalitate infantilă, analfabetism și vrăji de sânge care au dus la moartea multor bărbați tineri, toate creează un nivel de viață destul de instabil, care, în consecință, a cerut norme societale stricte pentru a-i menține într-o oarecare măsură în siguranță. Aceste norme sunt un etalon interesant al modului în care se schimbă societățile și cât de departe am ajuns ca societate.