Epopeea lui Ghilgameș: 3 paralele din Mesopotamia până în Grecia antică

Ghilgameș și Enkidu ucigând Humbaba de Wael Tarabieh , 1996, prin intermediul site-ului web al lui Wael Tarabieh

The Epopeea lui Ghilgameș este unul dintre cele mai vechi și mai umane texte din lume. Aproximativ, a fost scrisă în 2000 î.Hr. de un autor anonim în Mesopotamia antică. Este anterioară lucrărilor la care se face referire în mod obișnuit, cum ar fi Biblia și poezia lui Homer. Moștenirea lui Epopeea lui Ghilgameș este clar observabil prin examinarea paralelelor prezente în mitologia și literatura Greciei Antice.

Cum au făcut poveștile Epopeea lui Ghilgameș Răspândire?

Multe povești antice mesopotamiene apar în canonul mitologic al Greciei Antice, astfel încât este clar că grecii au tras puternic din Mesopotamia . Grecii înșiși au o panteon complex a zeilor și a eroilor (care sunt și ei venerati). Canonul mitologic al grecilor este expansiv și sincretizează și zei din alte culturi, cum ar fi cea anterioară. micenieni și minoici. Aceste culturi au influențat religia elenilor antici când au cucerit civilizațiile, dar influența mesopotamiană nu s-a născut din cucerire.

Prin rute care se întindeau pe distanțe lungi, Mesopotamia a făcut comerț cu alte civilizații, cum ar fi Grecia Antică. Cele două civilizații au făcut schimb de bunuri precum metale brute, produse agricole și, după cum o demonstrează poveștile lor comune, mitologie.

Paralela unu: Marele Potop(e)

Ghilgameș îl întâlnește pe Utnapishtim de Wael Tarabieh , 1996, prin intermediul site-ului web al lui Wael Tarabieh

Te-ai întrebat vreodată de unde a venit povestea inundațiilor?

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Mitul Marelui Potop conduce povestea lui Ghilgameș. După zeu Enlil decide să distrugă omenirea din cauza gălăgiei lor, Utnapishtim construiește și urcă într-o barcă grozavă împreună cu familia sa și o mulțime de animale. Când apa se retrage, Utnapishtim se sacrifică zeilor și eliberează animalele pentru a repopula pământul. Ca recompensă pentru loialitatea și ascultarea sa, zeii îi acordă lui Utnapishtim viața veșnică. El îi povestește povestea distrugerii potopului lui Ghilgameș, care vine la el căutând cheia nemuririi sale.

În mitologia greacă antică, Zeus trimite marele potop pentru a extermina omenirea pentru impietatea și violența lor – raționament care sună familiar. Cu toate acestea, chiar înainte de potop, Titanul numit Prometeu vorbește cu fiul său Deucalion pentru a-l avertiza despre dezastrul care va urma. Deucalion și soția sa Pyrrha urcă-te într-un cufăr mare pe care l-au construit în pregătire și găsesc un teren înalt în vârful unui munte, cel mai adesea despre care se spune că este Muntele Parnas.

Deucalion și Pyrrha de Peter Paul Rubens , 1636-37, via Muzeul Prado, Madrid

Când potopul se potolește în cele din urmă, Deucalion și Pyrrha repopulează pământul aruncând cu pietre peste umeri, în conformitate cu o ghicitoare dată lor de Oracolul Delfic.

Tema genocidului divin din cauza comportamentului slab este prezentă atât în ​​mitul potopului din Grecia Antică, cât și în Epopeea lui Ghilgameș . Fiecare om își construiește propriul vas pe avertismentul unui zeu și atât Utnapishtim, cât și Deucalion repopulează pământul odată ce apele potopului se potolesc, deși prin metodele lor unice.

Din fericire, a existat un final fericit pentru aceste cupluri, dacă nu chiar pentru toți ceilalți.

Paralela doi: Un cel mai drag însoțitor

Ghilgameș doliu Enkidu de Wael Tarabieh , 1996, prin The Al Ma’Mal Contemporary Art Foundation, Ierusalim

Povestea lui Ahile iar Patroclu este unul dintre cele mai cunoscute din canonul occidental, dar rădăcinile sale sunt mult mai vechi chiar și decât civilizațiile grecești antice. Înainte de Iliada , pe care savanții o datează din secolul al VIII-lea î.Hr., a fost Epopeea lui Ghilgameș . Ghilgameș , după cea mai bună estimare, precede Iliada cu aproximativ o mie de ani.

Deși epopeele nu sunt copii pe carbon, relația dintre Ahile și Patroclu este paralelă cu cea a lui Enkidu și Ghilgameș. Chiar și limbajul folosit pentru a descrie relațiile acestor bărbați se oglindește unul pe celălalt. După moartea lui Enkidu, Ghilgameș se referă la tovarășul său pierdut ca fiind [el] pe care sufletul meu îl iubește cel mai mult și, în relație cu Ahile, Patroclu este denumitfoarte rafinat? în engleză, cel foarte drag.

Ahile plângând moartea lui Patroclu de Gavin Hamilton , 1760-63, prin National Galleries Scotland, Edinburgh

Este ușor de crezut că aceștia sunt cei mai iubiți tovarăși ai lor atunci când vine moartea. Eroii lor respectivi sunt aproape direct responsabili pentru moartea lui Enkidu și Patroclu. Enkidu este ucis de zeița Ishtar ca răzbunare pentru uciderea de către Gilgameș a Taurului Cerului. Patroclu este ucis de dușmanul de moarte al lui Ahile, eroul troian Hector când Ahile însuși refuză să lupte în luptă.

Ambii eroi își plâng tovarășii cu o durere egală și sfâșietoare. Ghilgameș doarme cu cadavrul lui Enkidu timp de șapte zile și șapte nopți până când un vierme îi cade din nară și începe să putrezească. Ahile îl ține pe Patroclu cu el în pat în fiecare noapte, timp de o săptămână, predându-și trupul doar când umbra tovarășului său îi vine în vis, cerându-i rituri de moarte adecvate .

Această umanitate rezonantă este cea care face ca dragostea lui Ahile și a lui Patroclu să fie atât de inconfundabilă pe cât de identică cu cea a lui Enkidu și Ghilgameș.

Paralela trei: Taurul sacrificial

Ghilgameș și Enkidu ucigând taurul cerului de Wael Tarabieh , 1996, prin intermediul site-ului web al lui Wael Tarabieh

Atât pentru grecii antici, cât și pentru culturile din Mesopotamia, taurii aveau o mare importanță.

Taurul Cerului este unul dintre cele mai importante personaje din Epopeea lui Ghilgameș ; uciderea și sacrificiul lui determină moartea lui Enkidu, un eveniment care îl modifică pe Gilgamesh ca erou. Ghilgameș tăie inima Taurului Cerului pentru a-l sacrifica zeului soare, Shamash. Mai târziu, oferă coarnele Taurului, umplute cu ulei, tatălui său divin, eroul cultural Lugalbanda.

Taurul cretan este cel mai apropiat de Taurul Cerului din canonul Greciei Antice. Ea joacă în mod special în munca lui Tezeu. El surprinde taurul și îl livrează acasă regelui Egeu, care îl sacrifică zeului Apollo la sugestia lui Tezeu, extinzând astfel tema sacrificiului postum, de bovine între civilizații.

Moștenirea epopeei lui Gilgameș după Mesopotamia și Grecia antică

Ghilgameș luptă cu Enkidu de Wael Tarabieh , 1996, prin intermediul site-ului web al lui Wael Tarabieh

Epopeea lui Ghilgameș a rezistat chiar și în cultura modernă, deși poate mai discret. Cu toate acestea, nu trebuie decât să examinăm cultura actuală cu un ochi mai fin pentru a descoperi modurile în care poveștile Mesopotamiei o modelează.

Miturile potopului ale Epopeea lui Ghilgameș i-a influențat nu numai pe grecii antici, ci și pe evrei. De exemplu, povestea lui Noe, cu care oamenii moderni sunt atât de familiarizați, este extras direct Ghilgameș , cu Noe ca Utnapishtim și chivotul ca barca lui.

Joseph Campbell, un savant proeminent al mitologiei și religiei comparate, a scris pe larg despre călătoria eroului , și nu se poate nega că Ghilgameș este cu siguranță cel mai vechi exemplu literar al unui astfel de erou. Ghilgameș și Epopeea lui Ghilgameș au ghidat, în moduri invizibile și vizibile deopotrivă, ceea ce se gândesc culturile prezente atunci când își imaginează un erou și povestea lui.

Așa cum eroul său a căutat cu atâta ardoare să devină, Epopeea lui Ghilgameș este nemuritor.