Discordianism: 4 fapte despre sistemul religios bizar

Discordianismul este o religie bazată pe „cartea sfântă” Principia Discordia (SAU Cum am găsit-o pe zeiță și ce i-am făcut când am găsit-o) . Cartea a fost scrisă de Greg Hill și Kerry Wendell Thornley în 1963, sub pseudonimele Malaclypse the Younger și Omar Khayyam Ravenhurst. Discordianismul se concentrează pe venerarea lui Eris (mitologia greacă) sau Discordia (mitologia romană) - zeița haosului, a luptei și a discordiei. Mulți o clasifică drept o parodie a religiei, în timp ce alții se declară sincer ca fiind adevărați Discordieni. Dar ce predică de fapt Discordianismul?

1. Sensul literal al discordianismului

Să aruncăm o privire la istoria Discordianismului și să vedem despre ce este vorba cu adevărat. Dacă este citit literal, Principiile discordiei este centrat în jurul venerării Zeiței Eris conform Mitologia greacă , sau Discordia conform mitologia romana . Ea este Zeița haosului, a luptei și a discordiei. Cu toate acestea, există multe cazuri în care Zeița este unită și cu Vidul, nu doar ca o zeitate separată. Principiile discordiei menționează în mod explicit versiunea mitologiei grecești, dar încă mai susține ideea că Eris și sora ei Aneris sunt fiice ale Vidului, cărora le-a fost dat mai târziu un frate – Spiritualitatea. Este ceea ce se spune în DOGMA III-Istoria 32, „COSMOGONIA” a Principiile discordiei .

Aneris este mai tânără decât sora ei și este menționată ca Zeița ordinii și a neființei, în timp ce sora ei Eris este Zeița dezordinei și a ființei. Stearpa Aneris devine geloasă pe sora ei, care s-a născut fecundă, și începe să facă inexistente lucrurile existente. Așa se explică ciclul vieții și de ce viața începe și apoi se termină cu moartea: „Și până în ziua de azi lucrurile vin la existență și piere în același mod” – se spune la începutul cărții.

Zeus invită toate zeitățile la nunta lui Peleus și Thetis, cu excepția lui Eris, deoarece știe că ea va cauza probleme din cauza naturii ei. Cu toate acestea, când Eris află despre nuntă, ea creează un măr de aur cu cuvântul scump pe ea, care înseamnă „pentru cea mai frumoasă” sau „pentru cea mai frumoasă”. Acest măr începe o ceartă între trei zeițe, până când Parisul acordă mărul Helenei din Troia. Astfel, Eris devine cauza Război troian . Potrivit Discordians, Eris a aruncat mărul în luptă ca răsplată împotriva lui Zeus pentru că nu a invitat-o ​​la o petrecere.

Mărul de aur al lui Eris este considerat simbolul principal al Discordianismului, iar evenimentul este numit „Snub original” în Principiile discordiei . Personajul lui Eris în Principiile discordiei Cu toate acestea, este mai moale decât versiunea greacă a Zeiței, care este înfățișată în principal sub aspect negativ și pozitiv doar ca energia creației haotice. Deși poate părea ciudat, devine mai clar când luăm în considerare faptul că întregul sistem religios al Discordianismului se bazează pe credința, închinarea și glorificarea acestei zeități. O zicală din Principiile discordiei încearcă să lămurească această „erală:”

„Într-o zi, Mal-2 și-a consultat Glanda Pineală și a întrebat-o pe Eris dacă ea a creat cu adevărat toate acele lucruri groaznice. Ea i-a spus că întotdeauna i-au plăcut vechii greci, dar că nu li se poate încrede în chestiuni istorice. Sunt victime ale indigestiei, știi.”
(Principiile discordiei, 1963)

2. Sensul metaforic al discordianismului

Acum, să aruncăm o privire la modul în care putem înțelege pe deplin Discordianismul prin semnificația sa metaforică. După ce a propus venerarea Discordiei și a prezentat povestea așa cum este prezentată mai sus, Principia Discordia conturează trei principii fundamentale principale: Principiul Aneristic (principiul ordinii), Principiul Eristic (principiul dezordinei) și principiul conform căruia ambele principiile sunt simple iluzii. Din cauza acestor principii, un adevărat Discordian crede că nu există distincții între dezordine și vid, deoarece singura diferență dintre ele este că unul dintre ele se referă doar la ordine.

Să analizăm aceste principii. Dintr-o perspectivă filozofică, atât ordinea, cât și dezordinea sunt concepte create de om și reprezintă diviziuni artificiale ale haosului, care este o treaptă mai profundă decât treapta de a face distincții. Cu aparatul nostru de concepție – rațiunea noastră, vedem realitatea prin ideile noastre despre realitate, pe care cultura ni le dă și ni le insuflă.

Ideile-despre-realitate sunt identificate eronat ca fiind realitatea însăși și, ca urmare, oamenii neexperimentați sunt adesea confundați de faptul că alți oameni, în special alte culturi, văd realitatea într-un mod diferit. Privim neapărat lumea prin ferestre care au filtre încorporate — concepte. Diferite filozofii iau și folosesc filtre diferite. Prin fereastră, vedem haosul și ne întoarcem și ne referim la punctele filtrului nostru pentru a înțelege un astfel de haos. Ordinea, prin urmare, este în filtru. Acesta reprezintă principiul aneristic.

Filosofia occidentală a fost în mod tradițional preocupată și ocupată cu compararea unui filtru cu altul, schimbând constant filtrele în speranța găsirii celui perfect care să se aplice tuturor realităților posibile sau căutând adevărul absolut și universal. Asta este iluzoriu, ar spune adevărații discordieni. Unele filtre pot fi mai aplicabile, mai pragmatice și mai cuprinzătoare. Altele pot fi mai frumoase, altele pot fi mai plăcute etc., dar niciuna nu poate fi complet adevărată.

Haosul este pur și simplu informații fără legătură și irelevante, vizualizate printr-un anumit filtru sau grilă. Dar, ca și „relația”, „fără relație” este și un concept. Masculul, ca și femela, este o idee despre sex. A spune că masculinitatea este „absența feminității” sau invers, este o chestiune de definiție și metafizic arbitrară. Acest concept artificial de nerelație este Principiul Eristic.

A rezuma, adevăr depinde de definiția care se potrivește cu filtrul pe care îl folosești în acest moment, iar adevărul real – realitatea metafizică – este complet irelevant pentru filtre. În acest context, Eris devine adevăratul patron al creației haotice:

„Sunt haos. Eu sunt substanța din care artiștii și oamenii de știință tăi construiesc ritmuri. Eu sunt spiritul cu care copiii și clovnii tăi râd în anarhie fericită. Sunt haos. Sunt în viață și îți spun că ești liber.”
( Principiile discordiei , 1963)

Principiile discordiei deseori sugerează că Discordianismul a fost fondat ca o antiteză dialectică față de celelalte religii care se bazează pe ordine. De asemenea, așa cum sa spus la început, mulți consideră, de asemenea, Discordianismul ca o religie parodică - una care bate joc de credințele altora. Cu toate acestea, discordienii înșiși nu sunt de acord cu acest punct de vedere. Unii dintre ei o acceptă și o îmbrățișează în mare măsură ca pe o glumă, în timp ce alții o iau ca pe o filozofie. Există, de asemenea, unii care se închină literalmente pe Eris ca pe o Zeiță. Astfel, discordienii resping opinia despre ei înșiși ca urmând o religie parodie, etichetând-o ca fiind neadevărată.

3. Titluri și Structura Statutului în Discordianism

Potrivit Discordianismului, „fiecare bărbat, femeie și copil de pe planeta Pământ este un papă”. Principia Discordia conține o carte papală oficială care poate fi reprodusă și distribuită gratuit oricui. Cu toate acestea, papalitatea nu se dobândește prin deținerea acestui card, ci mai degrabă informează oamenii că sunt „preoți adevărați, confirmați și autorizați” ai Discordianismului.

Operațiunea Mindfuck (OM) este numele unei practici importante a Discordianismului. Conceptul nu se găsește în „cartea sfântă” a Discordianismului, ci a fost inventat și dezvoltat de Kerry Thornley și Robert Anton Wilson în 1968 în The Illuminatus! Trilogie, în care Eris joacă rolul principal. Una dintre practici a fost că orice discordian poate numi un anumit proiect „Misiune de semințe de măr de aur”, ceea ce indică faptul că orice alt discordian este binevenit să participe la realizarea proiectului și la propagarea lui mai largă. Unul dintre aceste proiecte este proiectul intitulat „Proiectul Pan-Pontificare”. Constă în distribuirea cărților pentru papi, liniștirea tuturor bărbaților, femeilor și copiilor ca „a Papă a Discordiei.”

În Discordianism, există cinci clase de sfinți care au acționat cel mai bine și servesc drept exemple pentru toată lumea. Clasa cu cel mai înalt rang care alcătuiește ființele umane este a doua. Prima clasă este formată doar din personaje fictive care pot ajunge la ideea perfecțiunii discordianismului. Un exemplu de sfânt de clasa a doua este autoproclamatul împărat Norton, împăratul din San Francisco, California, în timpul secolului al XIX-lea. În ciuda faptului că suferea de boli mintale, el a fost adorat de cetățenii din San Francisco. El este împodobit cu titlul de sfânt pentru că și-a trăit viața conform adevărului așa cum l-a văzut și și-a exprimat lipsa de respect față de realitate așa cum au văzut-o alții.

4. Neseriozitatea discordianismului – Este o glumă?

Din ceea ce s-a scris până acum în această foarte scurtă prezentare a sistemului acestei religii neobișnuite, se pot simți unele trăsături eclectice, care par chiar comice. Comedia crește atunci când cunoaștem regula strictă pe care Discordienii trebuie să o respecte tot timpul sub nicio circumstanță: „NU MĂNANȚI CHILE HOT DOG!” și cu atât mai mult când citiți cartea în sine, care este plină de umor, exprimată prin forma lor dialectică. Totuși, totul are sens când luăm în considerare faptul că un Discordian nu este niciodată serios în legătură cu nimic, așa cum se spune în Principiile discordiei .