De la mauri: arta islamică în Spania medievală

Din secolul al VIII-lea până în secolul al XVI-lea, Spania medievală a fost un loc în care multe culturi și popoare s-au ciocnit. Cu pauze, orașele-stat atât ale creștinilor, cât și ale musulmanilor din Spania au fost caracterizate de comerț pașnic, toleranță religioasă și patronaj intelectual. În acest context, palatele conducătorilor din exil din dinastia omeiade au fost temeiuri fertile pentru dezvoltarea artei maure. Fuzionand multiculturalismul și prosperitatea Spaniei medievale, a devenit unele dintre capodoperele artei medievale în general. Marea Moschee din Cordoba și orașul palat Alhambra, deși au fost schimbate de-a lungul secolelor, rămân încă exemple principale de artă maură.

Începuturile lui Al-Andalus

În 711, armata califilor omeiazi a debarcat în sudul Peninsulei Iberice, dând startul unei noi perioade a Spaniei medievale și a dezvoltării artei islamice. În următorii șapte ani, aproape toată peninsula, până atunci teritoriul vizigot, era sub stăpânire musulmană. Teritoriile nou cucerite ale omeyyazilor au ajuns să fie cunoscute sub numele lor arab, al-Andalus. Până în 750, în estul Califat, o nouă facțiune arabă s-a revoltat împotriva dinastiei conducătoare. Condusă de Abul Abbas as-Saffah, a răsturnat conducătorii Omayyazi din Damasc. Noua dinastie abbazidă nu a arătat milă față de predecesorii lor. Omeiazii în viață au fost asasinați, iar mormintele celor morți au fost profanate. Un prinț supraviețuitor, Abd al-Rahman I, a scăpat din Africa de Nord în Spania, stabilind emiratul în orașul Cordoba.

Spania omeiadă și arta maură

Mai mulți termeni descriu Artă de tip islamic în Spania , fiecare dintre acestea având o semnificație anume. Cel mai cunoscut termen este „arta maură”, care este uneori folosit pentru a se referi la cultura vizuală islamică în general. Termenul mai puțin cunoscut, mudéjar, se referă la arhitectura realizată pentru patronii creștini de către meșteri musulmani. Arhitectura mudejar folosește majoritatea elementelor caracteristice ale artei și arhitecturii islamice, inclusiv caligrafia arabă și arcul potcoavei.

Importanța artei maure constă în folosirea elementelor din diverse tradiții pentru a crea stiluri distincte. În Spania medievală, creștinii și evreii trăiau într-un regat ținut de musulmani, împărtășind cunoștințe și tradiții artistice, toate în timp ce vorbeau aceeași limbă. Arta maură se baza pe relația sa cu curțile omeiade din Cordoba, Granada, Toledo, Sevilla și Malaga. Toate inovațiile artistice au fost introduse de patronajul conducătorilor acestor orașe-stat. Ei au văzut sponsorizarea activității artistice ca pe un privilegiu al regalității și nu au făcut distincții între religia meșterilor lor.

Marea Moschee din Cordoba

Pana cand Ferdinand al III-lea al Castiliei cucerit orașul, Cordoba fusese capitala Spaniei islamice. Abd al-Rahman I a făcut din ea capitala al-Andalus și a început construcția Marea Moschee din Córdoba (cunoscut în spaniolă ca Moscheea ). Până în secolul al X-lea, orașul avea în jur de 50 de moschei, dar centrul religios a fost întotdeauna La Mezquita. Marea Moschee a fost construită pe locul a biserica vizigotă pe care musulmanii le împărtășiseră anterior creștinilor.

Moscheea a fost mărită de mai multe ori de către Abd al-Rahman II și al-Hakim II, ceea ce a însemnat adăugarea de noi mihrabs (nișe de rugăciune). Secolul al IX-lea mihrab are dimensiunea unei încăperi mari și acum a fost transformată în capela villaviciosa . Pe lângă aceasta mihrab este incinta regală împodobită cu un decor grandios din stuc sculptat și arcuri multifoil de potcoavă. Celălalt din secolul al X-lea mihrab este o cameră octogonală amplasată în qibla zid cu o cupolă masivă cu nervuri sprijinită pe arcade. Interiorul cupolei este decorat cu aur policromat și mozaicuri de sticlă (poate un cadou de la împărat bizantin ).

Acest mihrab sugerează schimbarea statutului conducătorilor omeiazi de la emiri la califi în 929. Cea mai remarcabilă trăsătură a Marii Moschei este arcurile de potcoavă de sine stătătoare, care se sprijină pe coloane. Aspectul moscheii a fost distrus în secolul al XVI-lea, când a fost construită o catedrală în mijlocul sanctuarului. Minaretul Marii Moschei este acum acoperit în turnul clopotniță al catedralei. În diagonală vizavi de Marea Moschee se află palatul califului, care acum a fost transformat în palatul arhiepiscopal.

Madinat al-Zahra

Madinat al-Zahra este un oraș-palat din secolul al X-lea la vest de Cordoba. Deși acum este în ruine, complexul extins a fost început de Abd al-Rahman al II-lea și finalizat de fiul său al-Hakim al II-lea. Este numit după soția preferată a lui Abd al-Rahman, Zahra, și trebuia să fie o reședință palatială și un centru administrativ departe de capitala aglomerată din Córdoba.

Complexul palatial este un exemplu interesant al modului în care omeiazii spanioli au încercat să imite arhitectura și protocolul strămoșilor lor mai puternici din Damasc. În special, se crede că complexul amintește de reședința de țară a lui Abd al-Rahman, primul omeyad spaniol, la Rusafa în Siria. Motivele obișnuite ale artei islamice și maure, cum ar fi sulurile vegetale aranjate simetric și modelele geometrice complexe, acopereau suprafețele obiectelor. Operele de artă realizate în Madinat al-Zahra au fost produse de un gust mediteranean care s-au inspirat din tradițiile indigene din Spania, precum și din cele din Siria natală a omeyazilor.

În 1010, Madinat al-Zahra a fost distrusă în timpul unei revolte berbere, iar bogățiile sale au fost jefuite. Unele materiale din palat au fost refolosite de Petru de Castille (Pedro cel Crud) în construirea palatului său din Sevilla. Multe dintre obiectele sale au ajuns în nordul Europei, unde au fost admirate și conservate.

Sevilla și arta maură

Sevilla a fost prima capitală a vizigoților până s-au mutat la Toledo. A fost capturat de arabi în secolul al VIII-lea și a rămas oraș musulman până la începutul secolului al XIII-lea, când a fost luat de Ferdinand al III-lea. În ciuda acestei schimbări, Sevilla a rămas un centru important al artei maure pe tot parcursul Evului Mediu. În perioada islamică, orașul era cunoscut pentru țesutul mătăsii și pentru studii.

Din păcate, puține rămâne din orașul islamic timpuriu. Părți din prima moschee omeiadă fondată în 859 pot fi găsite în biserica San Salvador. Aceste rămășițe includ arcade sprijinite pe coloane și minaret, care poate fi cea mai veche clădire musulmană supraviețuitoare din Spania. Actuala catedrală Santa Maria de la Sede este construită pe locul Marii Moschei Almohade, construită în 1172. Moscheea în sine nu mai există, dar minaretul cunoscut sub numele de La Giralda domină încă piața principală a orașului.

Interiorul conține șapte camere, câte una pe fiecare etaj, fiecare cu un tip diferit de boltă. Cel mai bun exemplu de artă și arhitectură maură din Sevilla este Alcazar , care a fost reconstruit ca palatul lui Petru de Castille în secolul al XIV-lea. Mulți dintre zidari și meșteri au fost angajați din Granada, fapt care explică unele dintre asemănările dintre decorația și designul fastuos al acestui palat și Alhambra. Palatul a refolosit, de asemenea, unele dintre coloanele și alte materiale de construcție care au fost luate de la Madinat al-Zahra după distrugerea sa în 1010. Palatul conține o serie de curți sau terase decorate cu arcade din piatră complicat sculptate.

Toledo

Toledo a fost capitala vizigoților până la capturarea sa în 712 d.Hr. de către arabi, care au folosit orașul ca capitală până când s-au mutat la Córdoba în 717. Orașul a rămas un oraș de frontieră vital până la capturarea sa de către creștini în 1085. Cu toate acestea, acest nu i-a împiedicat pe musulmani și evrei să aducă contribuții semnificative la viața intelectuală a orașului prin traduceri ale tratatelor științifice.

Rămășițe considerabile ale perioadei islamice sunt încă în picioare, împreună cu câteva exemple notabile de artă maură. Probabil cea mai faimoasă poartă a orașului este Poarta Veche a Bisagra (cunoscută și sub numele de Poarta lui Alfonso al VI-lea), prin care El Cid a intrat în oraș

În interiorul orașului, există mai multe clădiri religioase importante, dintre care una este moscheea Cristo de la Luz, fosta moschee a lui Bab al-Mardum. Este o moschee cu nouă cupole, cu o cupolă centrală ridicată, construită în anul 999. Inițial, existau intrări triple pe trei laturi cu un mihrab pe latura de sud. Trei dintre fețele exterioare sunt realizate din cărămidă și decorate cu o bandă de inscripții cufice, sub care se află un panou geometric deasupra arcadelor decorative de potcoavă rotunde care se intersectează.

Alhambra din Granada

Granada este una dintre cele mai longevive cetăți ale Spaniei islamice. A devenit proeminentă după ce alte orașe-stat musulmane au fost înfrânte în secolul al XIII-lea. Din 1231 până în 1492, Granada a fost condusă de dinastia nasridă, care a menținut alianțe cu vecinii creștini.

Capodopera nu doar a artei maure, ci și a artei islamice în general, este complexul palatului alhambra . Nu este un singur palat, ci un complex de palate construit de-a lungul a sute de ani. Cele mai vechi părți ale complexului datează din secolul al XII-lea, deși majoritatea clădirilor au fost construite în secolele al XIV-lea sau al XV-lea. Mai multe clădiri publice supraviețuiesc în interiorul zidurilor, inclusiv hamam (Bañuelo Carrera del Darro), unul dintre cele mai bune exemple de arhitectură islamică rămase în Spania. Tot în interiorul orașului se află Casa del Carbón (bursa de cărbune), cunoscută anterior ca Funduq al-Yadida (noua piață).

Așa cum este de obicei cazul artei maure, decorarea sa este rezultatul unei sinteze a tradițiilor spaniole locale preexistente și a influențelor artistice din regiunile creștine vecine, Africa de Nord, Iran și Orientul Apropiat. Acest stil nasrid distinct este cunoscut pentru coloanele sale subțiri, plăcile geometrice colorate, arcadele de potcoavă, pereții din ipsos sculptat cu modele ca dantelă și inscripțiile arabe, utilizarea pe scară largă a muqarnas (nișe mici, asemănătoare cu fagure, folosite pentru decorarea suprafețelor arhitecturale) și grădini din patru părți. Stăpânirea nasridă din Spania sa încheiat în 1492, dar cuceritorii creștini din nord au continuat să folosească palatul Alhambra și au adaptat multe forme și stiluri andaluze în propria lor cultură vizuală.

Arta maura dincolo de Spania

După secole de treptat pierzându-și stăpânirea în Peninsula Iberică, stăpânirea islamică asupra Spaniei a luat sfârșit. Deși slăbit din punct de vedere politic, sa intelectual, filozofic , iar influența teologică a definit dezvoltarea culturală a Europei. Din Spania, abilitățile și stilurile au trecut în restul Europei. Cel mai evident, unele dintre elementele principale ale arhitecturii gotice, arcul ascuțit și multifoil și bolta cu nervuri, provin din influența artei maure.

Până la începutul secolului al XVI-lea, spaniolii au ajuns în Mexic și au adus cu ei cultura comună creștină și musulmană. Stilurile artistice și arhitecturale ale patriei lor au fost aduse în Lumea Nouă. Mai mult, misiunile catolice spaniole din California și Arizona făcute de călugării ordinului franciscan în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea l-au extins și mai mult. Influența artei și a desenelor maure este vizibilă în special în San Xavier del Bac din Arizona și San Luis Rey de Francia din California.