Cum să întemeiezi un imperiu: Împăratul Augustus transformă Roma

templul roman augustus cu sculptură

În ultimul său secol, Republica Romană (aproximativ 509-27 î.Hr.) a fost afectată de fracționism violent și de războaie civile cronice. Criza prelungită a culminat în anul 31 î.Hr., când Octavian a condus o flotă împotriva lui Marc Antoniu și a aliatului său egiptean ptolemaic și iubitul său Cleopatra la Acțiune . Între timp, expansionismul teritorial roman transformase Republica într-un imperiu cu totul, cu excepția numelui. Sistemul politic conceput pentru un simplu oraș-stat a fost atât subminat de disfuncție, cât și complet supraîntindet. Roma se afla pe prapastia schimbării și a fost Augustus, primul împărat roman, care din 27 î.Hr. și până la moartea sa în 14 î.Hr., va supraveghea sfârșitul vechii ordini romane și transformarea acesteia în Imperiul Roman.



Primul împărat roman: Octavian devine Augustus

prima porta augustus roman Emperors

Augustus din Prima Porta , secolul I î.Hr., via Musei Vaticani

În urma victoriilor sale, Octavian a fost bine poziționat pentru a-și asuma responsabilitatea pentru stabilizarea Romei și a imperiului acesteia. Octavian este mai cunoscut sub numele de Augustus, dar acest nume a fost adoptat doar odată ce a dobândit controlul asupra statului roman. Cu toate acestea, în ciuda haosului precedent, romanii erau încă atașați de presupusa lor libertate politică și detesta monarhismului.





În consecință, Octavian nu se putea referi la el însuși ca un rege sau un împărat suprem, sau chiar ca un dictator în perpetuitate, așa cum făcuse cu Iulius Cezar, bunicul și tatăl său adoptiv. consecințe mortale . Deși, până când a venit la putere, cu siguranță puțini oameni și-au amintit cum funcționa o republică stabilă. Prin urmare, în 27 î.Hr. când a adoptat titlurile aprobate de Senat Augustus și Prinţ , a reușit să atribuie trecutului asociațiile pătate de sânge ale lui Octavian și să se promoveze drept marele restaurator al păcii.

Augustus se traduce în general prin cel maiestuos/venerabil, un epitet demn și măreț pentru a-și celebra realizările. I-a evocat autoritatea fără a-și asuma în mod explicit supremația. Prinţ se traduce ca prim cetățean, ceea ce l-a plasat simultan între și deasupra supușilor săi, la fel ca ființa sa primul dintre egali , primul dintre egali, a făcut. Din anul 2 î.Hr., i s-a dat și titlul Tatăl Țării Sale , tatăl patriei. Nu o dată, însă, a făcut-o primul împărat roman se referă la sine ca un împărat. Și-a dat seama că numele și titlurile au greutate și ar trebui să fie navigate cu sensibilitatea cuvenită.



Autocrația după asemănarea republicii

statuie ecvestră augustus ținând glob gravură

Gravură cu statuia ecvestră a lui Augustus ținând un glob , Adriaen Collaert, ca. 1587-89, prin Muzeul Metropolitan de Artă

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

O răsturnare brutală a Ordinea politică anterioară a Romei cu siguranță ar fi dus la mai multe frământări. Dornic să-i țină pe romani convinși că Republica nu dispăruse, ci pur și simplu intra într-o nouă fază, Augustus a avut grijă să mențină o anumită funcționare generală a practicilor, instituțiilor și terminologiei sale, chiar dacă puterea stătea în cele din urmă în singurele sale mâini. Așadar, în discursul său, la intrarea în cel de-al șaptelea consulat în 27 î.Hr., el a susținut că preda înapoi puterea Senatului și poporului roman, restabilind astfel Republica. El a subliniat chiar Senatului, a scris Cassius Dio , acea stă în puterea mea să stăpânesc peste tine pe viață , dar s-ar restabili absolut totul pentru a dovedi el nu a dorit nicio poziție de putere .

Acum vastul imperiu al Romei avea nevoie de o organizare mai bună. A fost divizat în provincii, cei de la margine erau vulnerabili în fața puterilor străine și guvernați direct de însuși Augustus, comandantul suprem al armatei romane. Provinciile rămase mai sigure urmau să fie guvernate de Senat și guvernatorii săi selectați (proconsuli).

augustus roman imparat moneda pergamon

Cistophorus cu portretul lui Augustus și spice de porumb , Pergamon, c. 27-26 î.Hr., prin Muzeul Britanic



Au fost menținute magistraturile tradiționale care distribuiau puterea și responsabilitățile statului, la fel ca și alegerile. Teoretic, nimic nu s-a schimbat cu adevărat, cu excepția faptului că au devenit, în esență, o formalitate ineficientă și Augustus și-a asumat un număr dintre aceste puteri pe viață.

În primul rând, a deținut consulatul (cea mai înaltă funcție aleasă) de 13 ori, deși în cele din urmă și-a dat seama că această dominație nu favoriza iluzia unei restaurări republicane. Prin urmare, el a proiectat puteri bazate pe funcții republicane, cum ar fi puterea unui consul sau puterea unui tribun, fără a-și asuma funcțiile în sine. În momentul în care a scris-o pe a lui Realizări (o înregistrare a faptelor sale) în anul 14 e.n., el sărbătorește 37 de ani de putere tribuniciană. Cu puterea lui tribune (oficiul puternic care reprezenta clasa plebeei romane), i s-a acordat sacrosanctitatea și putea convoca Senatul și adunările populare, organiza alegeri și propuneri de veto, în timp ce era convenabil imun la dreptul de veto.



Curia Julia

Curia Iulia, casa Senatului , prin Parcul Arheologic Colosseum

Augustus și-a dat seama că trebuie să aibă Senatul , bastionul puterii aristocratice, aflat sub controlul lui. Acest lucru însemna atât eliminarea rezistenței, cât și acordarea de onoruri și respect. Încă din anul 29 î.Hr., el a îndepărtat 190 de senatori și a redus numărul de membri de la 900 la 600. Cu siguranță mulți dintre acești senatori au fost considerați amenințări.



În timp ce înainte decretele senatoriale erau doar consultative, el le dădea acum puterea legală de care se bucurau cândva adunările populare. Acum oamenii din Roma nu mai erau principalii legiuitori, ci Senatul și împăratul. Chiar și așa, declarându-se liderul senatului , primul dintre senatori, și-a asigurat locul în fruntea ierarhiei senatoriale. În cele din urmă, a fost un instrument în administrarea lui personală. El îi controla membrii și îl prezida ca un participant activ, deși el avea ultimul cuvânt, iar armata și Garda pretoriană (unitatea sa militară personală) îi erau la dispoziție. Senatul la rândul său l-a primit bine pe Augustus și l-a înzestrat cu aprobarea lor, înmânându-i titlurile și puterile care i-au întărit domnia.

Imaginea și Virtutea

templul împăratului roman Augustus oricum

Templul lui Augustus din Pula, Croația , fotografie de Diego Delso, 2017, prin Wikimedia Commons



Cu toate acestea, consolidarea politică nu a fost suficientă. Așa cum s-a portretizat ca salvatorul Republicii, Augustus a pornit într-o cruciadă împotriva decăderii morale percepute a societății romane.

În anul 22 î.Hr., el și-a transferat puterile pe viață ale cenzorului, magistratul responsabil cu supravegherea moralității publice. Cu această autoritate, în 18-17 î.Hr. a introdus a serie de legi morale . Divorțurile urmau să fie restrânse. Adulterul a fost incriminat. Căsătoria trebuia încurajată, dar interzisă între diferitele clase sociale. Rata pretins scăzută a natalității din clasele superioare urma să fie descurajată, deoarece bărbații și femeile necăsătorite s-ar confrunta cu impozite mai mari.

Augustus a vizat și religia, construind mai multe temple și reinstituind vechile festivaluri. Cea mai îndrăzneață mișcare a sa a fost anul 12 î.Hr. când s-a autodeclarat Pontifex Maximus , marele preot. De atunci a devenit o funcție firească a împăratului roman și nu mai era o funcție aleasă.

De asemenea, a introdus treptat cultul imperial, deși acesta nu a fost impus, ci doar încurajat. La urma urmei, romanii erau probabil să manifeste disconfort la o idee atât de radical străină de ei, având în vedere opoziția lor doar față de regalitate. A rezistat chiar și unei încercări a Senatului de a-l declara zeu viu. El va fi declarat zeu numai la moartea sa și a acționat cu autoritate divină ca și fiul divinului , fiul zeului Iulius Cezar care a fost îndumnezeit după moartea sa.

ruine roma forum augustus

Forumul lui Augustus , fotografie de Jakub Hałun, 2014, prin Wikimedia Commons

Deși a existat o oarecare receptivitate timpurie. Grecii din imperiul de răsărit aveau deja un precedent pentru închinarea la rege. Destul de curând, templele dedicate împăratului roman au apărut în jurul imperiului - încă din anul 29 î.Hr. în orașul de est Pergamon. Chiar și în vestul latinizat mai reticent, altare și temple au apărut în timpul vieții sale, în Spania de la aproximativ 25 î.Hr. și atingând o anumită grandoare, așa cum se vede încă în Pula, Croația modernă. Chiar și la Roma, până în anul 2 î.Hr., domnia lui Augustus a fost legată de divin atunci când a dedicat Templul lui Marte Ultor, care a comemorat victoria sa în bătălia de la Filipi din 42 î.Hr. împotriva asasinilor lui Iulius Cezar. Augustus a fost precaut, nu a impus cultul imperial, ci a stimulat procesul în beneficiul său. Pietatea față de împărat a echivalat cu asigurarea stabilității.

Mașina sa de propagandă i-a subliniat și umilința. La Roma, se pare că Augustus a preferat să rămână nu într-un palat măreț, ci în ceea ce Suetonius considera o căsuță neornată , deși săpăturile arheologice au scos la iveală ceea ce ar fi putut fi o locuință mai mare și mai elaborată. Și în timp ce se presupune că era cumpătat în hainele lui, purta pantofi puțin mai sus decât obișnuit, pentru a se face să pară mai înalt decât era . Poate că era modest și oarecum conștient de sine, dar tactica lui de a arăta invers și vizibil de consum era palpabilă. Așa cum pantofii l-au făcut mai înalt, reședința lui a fost amplasată în vârful Dealului Palatin, cartierul rezidențial preferat al aristocrației republicane cu vedere la Forum și aproape de Roma Quadrata, locul despre care se crede că este fundația Romei. A fost un act de echilibru între afirmarea asupra statului roman și un exterior exterior al modestiei și egalității.

fecioara citind eneida augustus octavia

Vergiliu citind Eneida lui Augustus și Octavia , Jean-Joseph Taillasson , 1787, prin The National Gallery

Inaugurarea în anul 2 î.Hr. a propriei sale Forumul Augustus pentru a completa bătrânii aglomerați forum roman , inima istorică a guvernului roman, era mai ostentativă. Era mai spațioasă și mai monumentală decât predecesorul său, împodobită cu o serie de statui. Ei au comemorat în mare parte politicieni și generali republicani celebri. Totuși, cele mai proeminente au fost cele ale lui Enea și Romulus, personaje legate de întemeierea Romei, și cel al lui Augustus însuși, așezat în centru pe un car de triumf.

În acest program artistic, a fost implicată nu numai continuitatea domniei sale din epoca republicană, ci inevitabilitatea acesteia. Augustus a fost destinul Romei. Această narațiune a fost deja stabilită în cea a lui Virgil Eneida , faimoasa epopee compusă între anii 29 și 19 î.Hr., care povestea originile Romei până la legendarul război troian și a anunțat epoca de aur pe care Augustus trebuia să o aducă. Forumul era un spațiu public, așa că toți locuitorii orașului ar fi putut asista și îmbrățișat acest spectacol. Dacă domnia lui Augustus a fost cu adevărat destinul, a eliminat necesitatea unor alegeri semnificative și a convențiilor republicane oneste.

dido și aeneas dansează holland

Întâlnirea dintre Dido și Enea , de Sir Nathaniel Dance-Holland , prin Galeria Tate din Londra

Cu toate acestea, majoritatea romanilor nu locuiau în Roma sau nicăieri în apropierea ei. Augustus s-a asigurat că imaginea sa era cunoscută în tot imperiul. A proliferat într-o măsură fără precedent, împodobând spațiile publice și templele ca statui și busturi și gravată pe bijuterii și valută păstrate în fiecare zi în buzunarele oamenilor și folosite în piețe. Imaginea lui Augustus era cunoscută până la sud, până la Meroe, în Nubia (Sudanul modern), unde kușiții îngropaseră un bust de bronz uimitor, jefuit din Egipt în anul 24 î.Hr., sub o scară care ducea la un altar al victoriei, pentru a fi călcat în picioare de picioarele lui. răpitorii săi.

Imaginea sa a rămas consecventă, prinsă pentru totdeauna în frumoasa sa tinerețe, destul de spre deosebire de realismul brutal al portretelor romane anterioare și Descrierea fizică mai puțin savuroasă a lui Suetonius . Este posibil ca modele standard să fi fost trimise de la Roma prin provincii pentru a dispersa imaginea idealizată a împăratului.

Augustus Cameleonul

meroe augustus sursa Nilului

Capul Meroē , 27-25 î.Hr., prin Muzeul Britanic

Poate cel mai simbolic act al consolidării lui Augustus ca prim împărat roman a fost redenumirea de către Senat a lunii a șasea Sextilis ( calendarul roman avea zece luni) ca august, la fel cum Quintilis, luna a cincea, fusese redenumită iulie după Iulius Caesar. Era ca și cum a devenit o parte inerentă a ordinii naturale a timpului.

Augustus a rămas practic necontestat nu numai pentru că romanii erau epuizați de răsturnările din Republica târzie, ci și pentru că a reușit să-i convingă că protejează libertățile politice pe care le prețuiau. Într-adevăr, și-a prezentat-o ​​pe a lui Realizări , descrierea monumentală a vieții și a realizărilor sale, care a fost răspândită în întregul imperiu, afirmând: a supus întregul pământ larg la domnia poporului roman . Strategia lui Augustus a fost de a fabrica o iluzie a puterii populare care a făcut noul stat autocratic mai plăcut. Mai mult, el nu mai era un conducător fără chip sau impersonal pentru milioane de oameni. Intruziunea lui în elementele mai intime ale vieții oamenilor a făcut ca valorile, caracterul și imaginea lui să fie inevitabile.

Împăratul de la sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr. Iulian s-a referit la el ca un cameleon. El a atins un echilibru între monarhie efectivă și cult al personalității, pe de o parte, și o continuitate aparentă a convenției republicane, pe de altă parte, care i-a permis să transforme Roma pentru totdeauna. A găsit Roma un oraș de cărămizi, dar a lăsat-o un oraș de marmură sau așa ceva s-a lăudat celebru . Dar chiar mai mult decât fizic, el a schimbat complet cursul istoriei romane, punând capăt Republicii cu bună știință, fără a o anunța vreodată.