Cum să devii un lider eficient, potrivit lui Niccolò Machiavelli

T el Prințul este unul dintre cele mai notorii tratate politice din istorie. Încă de la publicarea sa în 1532, istoricii, filozofii și liderii au analizat îndeaproape Niccolò Machiavelli sfatul lui despre cum să guvernezi eficient. Cea mai mare parte a controverselor cărții provine din punctul de vedere al lui Machiavelli că prinții nu trebuie să fie buni din punct de vedere moral pentru a deține dreptul de a comanda.

Deși unii gânditori din Renaștere au considerat tratatul lui Machiavelli amoral și rău, multe dintre argumentele sale originale au fost distorsionate sau exagerate. La urma urmei, autorul însuși și-a petrecut o mare parte din viață lucrând în politica florentină, unde a câștigat multă experiență în modul în care funcționează cu adevărat pârghiile puterii. Scrierea lui este adesea susținută de exemple istorice din viața reală. Sfaturile realiste și practice găsite în Printul a pus o enigmă pentru filozofii politici de secole.

De ce și cum a scris Machiavelli Printul ?

La începutul anilor 1500, Machiavelli lucra ca un diplomat proeminent în noul format. Republica Florența . A fost numit al doilea cancelar al Florenței și, ulterior, a petrecut mult timp călătorind prin Italia și Franța. Scrisorile sale supraviețuitoare dezvăluie un om cu o înțelegere ascuțită a naturii politicii și a modului de a manipula oamenii la putere.

Din nefericire pentru Machiavelli, în 1512 familia Medici recâștigat puterea la Florența. Formarea Republicii Florentine le luase puterea, dar ei au răsturnat cu succes guvernul și au pedepsit pe oricine era asociat cu conducerea sa. Machiavelli a fost o victimă a acestei epurări: în 1513 a fost închis și torturat timp de câteva săptămâni. În cele din urmă, a fost eliberat și a evadat la ferma sa de la periferia Florenței.

Perioada lui Machiavelli în exil politic a fost productivă. El a scris Printul în 1513 și a intenționat să fie folosit ca manual pentru conducători. Mai exact, a vrut să o prezinte familiei Medici ca o modalitate de a câștiga favoarea lor (dedicația originală a cărții era adresată Giuliano de' Medici ). În timpul mandatului politic, el a înțeles rapid că bunătatea morală nu era suficientă pentru a câștiga și menține puterea. Printul reunește această înțelegere oferind o serie de capitole care oferă sfaturi directe liderilor cu privire la cel mai bun mod de a câștiga și de a rămâne la putere.

Diferite tipuri de prinți, state și moralități

Machiavelli evaluează toate modurile diferite prin care prinții ar putea câștiga și păstra puterea. De exemplu, el vede diferențe majore între o stare care este dobândită prin forță și una care este moștenită din familie. Contrar a ceea ce s-ar putea presupune, Machiavelli consideră că statele dobândite prin război și violență sunt mai ușor de întreținut. În Printul el susține că o populație se teme de un conducător războinic care vine mult mai puternic decât iubește un prinț ereditar.

Puterea militară a unui prinț care luptă pentru a câștiga puterea este proaspătă în amintirile oamenilor. Din această cauză, el se poate baza pe această reputație atunci când trebuie să-și cheme supușii pentru a-și proteja statul de inamicii externi. Conducătorii ereditari nu au aceeași notorietate, așa că trebuie să fie mai creativi în modul în care recrutează și întăresc moralul în armatele lor interne.

Printul este plin de scenarii ca acesta. Machiavelli acoperă totul, de la avantajele și dezavantajele folosirii mercenarilor până la rolul averii în menținerea puterii. După cum am menționat mai sus, unele dintre cele mai cunoscute idei ale sale implică moralitatea liderilor. În Printul , Machiavelli face o distincție între morala publică și cea privată. În public, liderii nu ar trebui să se teamă să acționeze fără milă și să ia decizii imorale (inclusiv uciderea familiilor rivale) dacă acest lucru îi ajută să-și mențină puterea.

În ciuda faptului că este el însuși victima torturii impuse de stat, Machiavelli arată o înțelegere înnăscută a rolului practic al violenței – și a acțiunilor contradictorii ale presupusului guvernanți „creștini” – în politica secolului al XVI-lea. El și-a păstrat credința că „Este necesar ca un prinț care dorește să-și țină seama să știe cum să greșească”.

Conceptul de virtute domnească

Un alt concept celebru în care îl introduce Machiavelli Printul este cea a virtuții. Virtutea este adesea asociată cu caracteristicile datoriei, onoarei și bunătății morale. Dar în Printul, virtute capătă o definiție foarte nouă și specifică.

Pentru prinții care doresc să-și mențină puterea, virtutea machiavelica se caracterizează prin ideea de flexibilitate. Lumea este în continuă schimbare. Statele vor fi întotdeauna sub amenințarea dușmanilor interni și externi. Un lider virtuos trebuie să își adapteze comportamentul pentru a se schimba în consecință, mai degrabă decât să încerce să se țină de un set fix de principii în orice circumstanță. Acest lucru poate însemna implicarea într-un comportament pe care societatea îl consideră amoral, cum ar fi otrăvirea unui rival politic pentru a opri o tentativă de lovitură de stat.

Cu lecții ca acestea, nu este greu de înțeles de ce Printul a fost întâmpinat cu o asemenea indignare, în special de autoritățile creștine, când a circulat pentru prima dată în anii 1530.

Eretic și amoral: primirea cărții în secolul al XVI-lea

Printul a fost o schimbare dramatică față de tratatul politic mediu. Înainte de publicarea sa, timp de secole (cel puțin în Europa), orice scriere despre politică a fost întotdeauna legată de etică și morală. Machiavelli a mers cu totul altfel. El afirmă în mod repetat că nu este interesat să discute despre cum ar putea arăta o societate ideală: „Există o astfel de diferență între felul în care trăiești și cum ar trebui să trăiești, încât cel care neglijează ceea ce se face pentru ceea ce ar trebui făcut va învăța mai degrabă distrugerea sa. decât conservarea lui”.

În schimb, Machiavelli s-a concentrat pe ceea ce văzuse cu ochii lui. Departe de a considera liderii politici ai Europei drept conducători creștini model, Printul a fost prezentată ca o evaluare mai realistă a puterii politice și a modului în care aceasta a funcționat. Interesant, Lorenzo de Medici (căruia i-a fost dedicată cartea) probabil că nu a citit niciodată manualul lui Machiavelli. Cu toate acestea, tiparnița a difuzat-o pe scară largă, iar cartea a fost citită de multe dintre figurile importante ale Europei, inclusiv Henric al VIII-lea , Carol al V-lea, Thomas Cromwell și altele.

Printul a fost condamnat de către Biserica Catolica iar Papa Paul al IV-lea l-a plasat pe Indexul cărților interzise în 1559. Diverși gânditori l-au acuzat pe Machiavelli de ateism și imoralitate. Dar nemilosirea sa a fost salutată de giganții literari ai epocii, care au dezvoltat ideile lui Machiavelli în diferite personaje de scenă binecunoscute: Faustus al lui Christopher Marlowe a fost unul, în timp ce Iago al lui Shakespeare a fost alta.

Moștenirea lui Niccolò Machiavelli în secolele târzii

Moștenirea lui Machiavelli a continuat mult după moartea sa în 1527. La fel și Printul , a scris mai multe piese de teatru, schițe și poezii. Până în 1520 îşi recăpătase favoarea cu familia Medici și a fost însărcinat să scrie o istorie a Florenței, pe care a finalizat-o în 1525. De asemenea, a scris o altă istorie, Discursuri despre cele zece cărți ale lui Titus Livy , care a supraviețuit și s-a dovedit, de asemenea, influent atunci când a examinat gândirea lui Machiavelli.

Printul a fost citit de liderii mondiali din Iosif Stalin lui Richard Nixon. Deși unele dintre sfaturile sale sunt în mare parte din timpul său, ideile cheie ale lui Machiavelli rămân influente și interesante pentru academicieni, istorici, comentatori și politicieni deopotrivă. Viziunea sa vagă despre oameni ca „creaturi nenorocite” s-a dovedit fascinantă pentru mulți. Un lucru este cert: Machiavelli a schimbat complet modul în care oamenii discutau despre politică și putere.