Cum au influențat moda mișcările sociale și activismul?

De-a lungul anilor, istoria modei a fost folosită ca un instrument puternic de multe grupuri de activiști. Moda și activismul au fost întotdeauna amestecate, aducând schimbări sociale și politice. Anumite haine au dat moneda vizuală mișcărilor sociale din trecut și din prezent. Numitorul comun în aceste mișcări a fost întotdeauna mesajul pe care activiștii ar dori să-l transmită.

Mișcarea socială în Franța de la sfârșitul secolului al XVIII-lea: Sans-Culottes

Triumful lui Marat de Louis-Léopold Boilly , 1794, via Lille Palace of Fine Arts, Lille

Revoluționistul francez plebeilor din Franța secolului al XVIII-lea, clasa muncitoare a celui de-al treilea stat, au primit numele de sans-culottes, adică fără pantaloni . Termenul sans-culottes se referea la statutul de clasă joasă al revoluționarilor populiști, deoarece aceștia purtau pantaloni lungi, pe lungime, în loc de pantalonii aristocratici peste ciorapi.

Ca răspuns la calitatea lor slabă a vieții sub Vechiul Regim , au folosit moda pentru a se identifica ca un grup care a susținut drepturile lor și a luptat împotriva monarhiei în timpul Revolutia Franceza . Ca simbol al luptei lor pentru recunoaștere și distincție egală, sans-culottes au creat o uniformă civilă, constând din piese largi. Aceasta a fost o sărbătoare a noilor libertăți de exprimare, din punct de vedere social, politic și economic, pe care le-a promis Revoluția Franceză.

O odă mișcării pentru votul femeilor

Demonstrație de sufragită la Londra , 1908, prin Universitatea din Surrey

La începutul anilor 1900, mișcarea pentru votul femeilor a apărut în SUA și Marea Britanie, ca o încercare a femeilor de a-și cere dreptul de vot în alegeri. Acest lucru a determinat, în 1913, 5.000 de femei să mărșăluiască la Washington, D.C, cerând votul.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Modă, feminism , iar politica a fost mereu încurcată. Sufragitele au putut folosi moda ca instrument politic și de campanie, care la un moment dat era inovator. L-au folosit pentru a-și susține cauza, subliniind un aspect feminin. Stilurile de modă au devenit foarte potrivite pentru mesajul pe care au încercat să-l transmită. Rupându-se de așteptările tradiționale, au ales în schimb să se prezinte ca femei puternice și independente.

De la rochiile mari restrictive victoriane până la ținute mai confortabile și raționalizate, Mișcarea pentru votul femeilor a schimbat îmbrăcămintea femeilor. Până atunci, patriarhia socială a etichetat femeile, făcându-le să poarte ceea ce bărbații considerau atractiv. Femeile au început să poarte pantaloni pe care nu trebuia să-i poarte, evidențiind o nouă eră a locurilor femeilor în societate .

Sufragitele literare din New York , ca. 1913, prin Wall Street Journal

Corsetele victoriane foarte strâmte au fost înlocuite cu stiluri mai largi, care permiteau mai multă libertate de mișcare. Costumul croit, precum și aspectul lat de fustă și bluză au fost asociate cu sufragitele, deoarece transmite atât caracter practic, cât și respectabilitate. Au introdus trei culori de identificare pe care să le poarte la evenimente: violet pentru loialitate și demnitate, alb pentru puritate și galben pentru virtute.

În Marea Britanie, galbenul a fost înlocuit cu verde pentru a semnifica speranță, iar membrii au fost încurajați să o facă purta culorile ca o datorie si un privilegiu. De atunci încolo, sufragitele purtau adesea violet și auriu (sau verde) ca o eșavă peste o rochie albă pentru a-și indica feminitatea și individualitatea. În cele din urmă, mișcarea socială Suffrage a condus la o nouă imagine de împuternicire a femeilor care se referă la american feminismul primului val .

Fustele mini și mișcarea feministă din al doilea val

Mary Quant și grupul ei de fete Ginger din Manchester , fotografie de Howard Walker, 1966, via Victoria and Albert Museum, Londra

În anii 1960, o creștere majoră a putere feministă a apărut la modă odată cu apariția celebrei fuste mini. Deci, feminismul este legat de una dintre cele mai importante perioade din istoria modei. Fusta mini a fost interpretată ca o formă de activism politic, ca o modalitate de a se răzvrăti. Dezamăgirea continuă a femeilor față de sistemul patriarhal, de la vot până la discriminarea în muncă, le-a determinat să poarte fuste cu tiv mai scurte, ca semn al eliberării femeilor.

În anii 1960, femeile au protestat pentru destigmatizarea fustelor mini. Mary Quant a fost un designer de modă revoluționar care a avut un mare impact asupra istoriei modei . Ea a fost creditată cu proiectarea primei fuste mini, reflectând dorința actuală de schimbare.

De la corsetul strâns din anii 1950 până la eliberarea din anii ’60, independența și libertatea sexuală au fost toate exprimate prin fusta mini. Femeile au început să poarte fuste mini și rochii cu lungimi peste genunchi. Până în 1966, fusta mini a fost atinsă la jumătatea coapsei, modelând imaginea unei femei puternice, moderne, fără griji.

Istoria modei și mișcarea Black Panthers

Membrii Black Panther de Jack Manning, 1969, prin The Guardian

De la mijlocul anilor 1960 până în anii 1970, americanii de culoare au fost considerat a fi în partea de jos ale ierarhiei sociale, determinându-i să lupte împotriva nedreptăților și discriminării. În jurul anului 1966, Bobby Seale și Huey P. Newton au fondat Partidul Black Panthers pentru a campa împotriva discriminării rasiale.

Ei au încercat să transmită un mesaj despre mândria și eliberarea negrilor și prin alegerile lor de modă. Aspectul total negru era uniforma declarativă a Partidului. Acest lucru a fost foarte subversiv pentru ținuta militară tradițională. Era format dintr-o jachetă de piele neagră, pantaloni negri, ochelari de soare întunecați și o beretă neagră – care a devenit simbolul iconic al Black Power. Această uniformă a avut sens și a ajutat la manifestarea etosului Black is Beautiful.

Black Panthers: Vanguard of the Revolution, prin amabilitatea lui Pirkle Jones și Ruth-Marion, prin intermediul Universității din Santa Cruz, California

Pentru a recăpăta controlul asupra organizării patrulelor armate, Black Panthers îmbrăcați în uniformele lor au urmat poliția în timp ce patrulau în jurul comunităților negre. Până în anii 1970, aproape două treimi din partid era format din femei . Ei au promovat o modalitate de redefinire a standardelor de frumusețe pentru femeile afro-americane, care s-au conformat mult timp cu standardele de frumusețe albă. În acel spirit, își lăsau părul natural, într-un afro pentru a-și exprima solidaritatea. Acest activism în modă a fost o modalitate puternică de implementare a elementelor africane în societatea americană, făcând în același timp accesibilă mișcarea tuturor susținătorilor.

Hipoii și mișcarea împotriva războiului din Vietnam

O femeie demonstrantă oferă o floare poliției militare de S.Sgt. Albert R. Simpson, 1967, prin Arhivele Naționale

Mișcarea socială anti-războiul din Vietnam din anii 1960 a devenit faimoasă ca una dintre cele mai semnificative mișcări sociale din istorie. O frază care a încheiat filosofia mișcării hippie în acea perioadă a fost Fa dragoste nu razboi slogan. Tânăra generație americană a vremii, numită hipioți, a contribuit la răspândirea mesajelor mișcării sociale împotriva culturii anti-război. Într-un fel, acest război a devenit cea mai mare țintă a tinerilor rebeli. Dar hippiii nu numai că s-au opus războiului, ci au susținut și viața comunală într-o perioadă în care comunismul era dușmanul ideologic al țării.

Protestatarii împotriva războiului din Vietnam în afara Capitoliului S.U.A. de Wally McNamee/Corbis, 1971, prin Teen Vogue

Exprimate prin îmbrăcăminte, cultura hippie și individualitatea și-au asigurat un loc important în istoria modei. Ca simbol al ideologiei non-violente, hipioții s-au îmbrăcat în haine colorate, pantaloni cu fundul clopot, modele tie-dye, imprimeuri paisley și banderole negre. Îmbrăcămintea și moda au fost o parte importantă a autoidentificării lui Hippie.

Acele piese de îmbrăcăminte și elementele de înfățișare simbolizează viața, dragostea, pacea, precum și dezaprobarea lor față de război și proiect. Purtarea banderolelor negre a reprezentat doliu pentru doliu pentru un prieten de familie, tovarăș sau membru al echipei care a murit în razboiul din Vietnam . Mai mult, pantalonii cu fundul clopot reprezentau o sfidare față de standardele societății. Hippiii promovau standardele naturale de frumusețe, cu părul lung, coafat cu flori. Deși războiul din Vietnam nu s-a încheiat până în 1975, mișcarea anti-război a făcut ca sute de tineri americani să participe la o mișcare socială non-violentă care a promovat rezistența la război.

Tricoul cu logo-ul de protest în mișcarea socială pentru mediu

Katharine Hamnett și Margaret Thatche r, 1984, prin BBC

În anii 80, istoria modei și ecologismul au răspuns politicii zilei. Era 1984 când britanicii creatoare de modă Katharine Hamnett a fost invitat la Săptămâna modei de la Londra alături de prim-ministrul Margaret Thatcher. Deși Hamnett nu plănuia să meargă, deoarece disprețuia politica stropitoare, ea a apărut în cele din urmă purtând un tricou cu slogan pe care l-a făcut în ultimul moment.

Logo-ul de pe tricou spunea că 58% nu îl doresc pe Pershing ca un protest față de instalarea de rachete nucleare americane în Marea Britanie Ideea tricoului de protest a derivat din decizia lui Thatcher de a permite staționarea rachetelor nucleare americane Pershing în Marea Britanie, în ciuda opoziției majorității publicului. Hamnett și-a acoperit inițial jacheta și a decis să o deschidă când i-a strâns mâna lui Thatcher. Scopul din spatele acestui lucru a fost de a trezi publicul larg și chiar de a genera ceva acțiune. Sloganul în sine are, de cele mai multe ori, un scop de îndeplinit.

Activism, politica și istoria modei au jucat toate un rol major în evoluția celor mai importante mișcări sociale din lume. Protestatarii de toate felurile se îmbracă adesea pentru a se potrivi cu mentalitatea lor politică. Moda continuă să fie un instrument pentru comunitățile marginalizate. Mișcările de protest și sociale au folosit îmbrăcăminte în moduri unice, inclusiv banderole negre și pantaloni clopot pentru mișcarea anti-Războiul din Vietnam, fuste mini pentru mișcarea de eliberare a femeilor, berete și uniforme pentru mișcarea Black Panthers. În fiecare dintre acele mișcări sociale, oamenii exprimat rebeliune împotriva tradițiilor, standardelor și regulilor societății. Hainele sunt un simbol important al identității colective, prin urmare moda poate stimula sentimente de mândrie și comunitate, poate aborda inegalitatea rasială, poate pune sub semnul întrebării binarele de gen sau pur și simplu poate stabili noile reguli și arăta o nouă perspectivă.