Cum a romanizat George Eliot Gândirile lui Spinoza despre libertate

În romanele ei, Mary Ann Evans, mai cunoscută sub pseudonimul George Eliot (22 noiembrie 1819 – 22 decembrie 1880) se dovedește a fi o observatoare atentă a emoțiilor umane. Ea ne invită constant să înțelegem sentimentele și acțiunile personajului ei în relație cu mediul lor direct. În timp ce intuiția ei feminină nestăpânită și ambițiile personale au contribuit într-adevăr la povestirea ei îndrăzneață, înțelegerea ei meticuloasă a controversată a lui Baruch (de) Spinoza (24 noiembrie 1632 – 21 februarie 1677). Etică (1677) se află în centrul romanelor ei. Spinoza plasează căutarea libertății prin acțiunile umane în centrul explorării sale filozofice. Potrivit gânditorului revoluționar, acțiunile și emoțiile alimentează înțelegerea noastră despre noi înșine și hrănesc căutarea noastră pentru libertate. Dar cum aduce George Eliot acest lucru la viață?

George Eliot Traduce Etică : Calea noastră către substanță

George Eliot de Caroline Bray , 1842, prin Galeria Națională de Portret

Ceea ce se dorește în limba engleză nu este o traducere a operelor lui Spinoza, ci o estimare adevărată a vieții și a sistemului său...

Statele lui George Eliot în a scrisoare către Charles Bray după ce a abandonat traducerea ei a Spinoza lui Tratat teologico-politic . Ea continuă:

Se simte că există un alt proces încă mai dificil de traducere pentru cititor și că singurul mod de a face Spinoza accesibil unui număr mai mare este să-și studieze cărțile, apoi să le închidă și să facă o analiză.

Eliot nu a făcut niciodată o analiză a lui Spinoza Tratat teologico-politic . Câțiva ani mai târziu, avea să înceapă să lucreze la un proiect de traducere care avea să-și definească opera de autor. Analizele aspre pe care a vrut să le ofere publicului larg asupra filozofiei lui Spinoza și-au găsit drum în romanele ei.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

George Eliot este adesea lăudat ca un autor definitoriu al timpului ei, dar merită mai multă recunoaștere pentru realizările sale ca filozof și traducător. La vârsta de 19 ani, tânăra Eliot s-a cufundat într-un studiu profund al latinei, metafizică , și geometrie. Deși nu și-a dat seama la acel moment, aceste abilități s-au dovedit a fi esențiale în traducerea ei a versiunii lui Baruch Spinoza. Etică , o capodoperă controversată care și-a găsit loc pe lista cărților interzise.

Spinoza și Rabinii de Samuel Hirszenberg , 1907, prin The Times Literary Supplement

În a lui Etică , Spinoza respinge noțiunea de liber arbitru. El explică că a trăi o viață morală nu garantează libertatea, ci, în schimb, libertatea este scopul nostru și ceva pe care trebuie să ne luptăm să-l atingem. Potrivit filozofului, trăim într-o stare determinată în care oamenii nu sunt substanțe, ci numai Dumnezeu este substanță. Orice altceva, inclusiv noi, este un mod al acestei substanțe, care face din individualitate, autonomie și, într-adevăr, liberul arbitru, o iluzie.

Dar Spinoza subliniază că suntem încă ființe conștiente de sine și ca urmare experimentăm fluctuații interne. Când facem fapte bune sau experimentăm iubire și împlinire, ne întărim capacitățile mentale. Când facem sport în mod regulat și urmăm o dietă sănătoasă, ne întărim ființa fizică. În aceste acțiuni pe care le luăm, se formează călătoria noastră către libertate. În cuvintele lui Spinoza , cu cât [o ființă] acționează mai mult, cu atât este mai perfectă.

Portretul unui bărbat, considerat a fi Baruch de Spinoza de Barend Graat , 1666, prin Institutul Abigail Adams

Indiferent cât de concentrate sau strategice sunt acțiunile noastre, vom fi în continuare determinați de mediul nostru direct, de oamenii cu care ne angajăm și de societatea în care trăim. Spinoza clarifică, ca tradus de Eliot :

Nu ne putem aduce niciodată într-o stare în care să nu dorim nimic din exterior pentru a ne păstra existența sau să trăim astfel încât să nu avem comerț cu lucruri din afara noastră.

În opera ei, personajele lui George Eliot întreprind anumite acțiuni pentru a obține libertatea și suferă influența directă a mediului lor adesea distructiv. Eliot a înțeles că căutarea libertății este afectată de agresorii externi care pot face lupta mai mare. În Middlemarch , ea scrie:

Nu există nicio creatură a cărei ființă interioară să fie atât de puternică încât să nu fie foarte determinată de ceea ce se află în afara ei.

Cum putem deveni liberi? Eliot și căutarea libertății evazive a lui Spinoza

Portretul lui George Eliot, replică de François D’Albert Durade , c.a 1849-1886, prin Galeria Națională de Portret din Marea Britanie

În ficțiunea sa, George Eliot aplică filozofia lui Spinoza la drama Viața victoriană . Personajele ei se luptă să cultive libertatea și să trăiască viața în propriile lor condiții. A trăi o viață bună, așa cum ne învață adesea morala creștină convențională, este văzută mai mult ca un exercițiu de iluminare decât ca un scop final. Și tocmai în aceste noțiuni de libertate și moralitate George Eliot pune cele mai profunde întrebări: cum ne putem întări capacitățile fizice și mentale și cum ne putem găsi acea putere, dacă suntem cu toții modelați de societatea în care trăim și compania pe care o păstrăm?

Societatea joacă un rol important în munca lui Eliot, mai ales în modul în care tratează eroinele ei. Maggie Tulliver în Moara de pe Flos și Dorothea Brooke în Middlemarch nu aparțin timpului lor. Dorințele lor se desprind de convenții și, ca urmare, acest lucru le obligă să-și examineze emoțiile și să-și pună la îndoială identitatea de femei.

George Eliot de Laura Theresa (născută Epps) , 1877, prin Galeria Națională de Portret

Într-un exemplu izbitor de artă care imită viața, George Eliot și-a aplicat deja arcul povestirii asupra ei. În timp ce lucra la traducerea Eticii lui Spinoza, Eliot a contestat convențiile societății trăind în păcat cu George Henry Lewes. Ea a refuzat să se angajeze în totalitate față de critic și filozof și a fost de acord să aibă o căsătorie deschisă. Deși nu au fost căsătoriți oficial, ei au trăit împreună ca suflete pereche, iar relația lor le-a alimentat carierele respective.

Filosofia lui Spinoza și propria sfidare a lui Eliot față de rolurile feminine convenționale au dat naștere unor eroine iconice, dar tragice, care contestă regulile Epoca victoriană .

Care este costul căutării libertății pentru eroinele lui George Eliot?

George Eliot de Sir Frederic William Burton , 1865, prin Galeria Națională de Portret

Societatea din secolul al XIX-lea nu era bună cu femeile sale, iar eroinele lui George Eliot suferă sub constrângerile societății. Urmărim personajele ei în timp ce trec prin sisteme complicate și relații complexe. Dar dincolo de frenezia erorii umane, vedem și personaje care câștigă un nivel mai profund de înțelegere.

Pe drumul către această autocunoaștere obținută cu greu, Eliot își pune personajele prin multe. În Moara de pe Flos , Maggie practică auto-vătămarea și se trezește într-o relație sadomasochistă cu fratele ei, Tom. Acest tipar de autoabuz și durere este stabilit la începutul poveștii. În memorabilă secvență de deschidere din copilărie, Maggie își tunde părul. Îi face mare plăcere în aspectul ei modificat, până când Tom o bate joc de ea și o face de rușine. O obligă să se vadă prin ochii unuia dintre cei mai importanți bărbați din viața ei.

George Eliot de Lowes Cato Dickinson , 1872, prin Galeria Națională de Portret

Femeile care recurg la auto-vătămare și sunt forțate să se auto-reflecție în termenii unui bărbat este o temă literară comună în romanele secolului al XIX-lea. Înainte ca femeia să poată ignora societatea convențională, ea trebuie mai întâi să se supăreze pentru că este femeie. Din anii 1970, George Eliot a fost adesea criticat pentru că nu a creat vieți mai iluminate eroinelor ei. Alții, totuși, au înțeles că Eliot a marcat un comentariu ascuțit asupra timpului ei, dând în același timp viață conceptului lui Spinoza despre lupta pentru libertate și că tocmai acțiunile care ne marchează caracterul sunt esența acelei libertăți. În articolul ei Sinuciderea lungă a lui Maggie Tulliver , Elizabeth Ermarth remarcă că Maggie este suficient de puternică pentru a fi sufocată de viața ei îngustă, dar nu suficient de puternică pentru a scăpa de ea . Aici, din nou, vedem tensiunea dintre ființa interioară și lumea exterioară pe care Eliot o explorează în mod obișnuit.

Maggie crește, dar tristețea copilăriei ei este încă cu ea. Când trebuie să aleagă între căsătoria cu fermecătorul Stephen Guest și întoarcerea acasă, o alege pe cea din urmă. Într-un sentiment întortocheat de hotărâre și reconciliere, Maggie și Tom mor tragic când barca lor se răstoarnă și se îneacă într-o îmbrățișare cu epigraful însoțitor. În moartea lor, ei nu au fost împărțiți.

George Eliot de la London Stereoscopic & Photographic Company, după Mayall , ca. 1881, prin Galeria Națională de Portret

În Middlemarch , ambițioasa Dorothea vrea să-și lase amprenta asupra lumii și tânjește după o viață epică asemănătoare cu cea a Sfintei Tereza. O parte din ea înțelege că căsătoria este calea unei femei de a-și asigura viitorul. Dar Dorothea, nu eroina ta obișnuită victoriană, are o sete de cunoaștere. Ea speră că, alegând un soț destul de neconvențional, își va atinge unele dintre propriile obiective personale. În timp ce este curtată de un proprietar de teren perfect respectabil, ea alege să se căsătorească cu domnul Casaubon, un savant cu peste 20 de ani mai mare decât ea. Dorothea își imaginează că atunci când se va căsători cu Casaubon, va învăța limbi străvechi, își va sprijini soțul în atingerea măreției și va deveni ea însăși un fel de cărturar.

Ar trebui să învăț totul atunci, își spuse ea, mergând încă repede pe drumul de căpăstru prin pădure. Ar fi de datoria mea să studiez ca să-l pot ajuta mai bine în marile lui lucrări. Nu ar fi nimic banal în viața noastră. Lucrurile de zi cu zi cu noi ar însemna cele mai mari lucruri.

Din păcate, Casaubon nu are nicio intenție să-și hrănească tânăra mireasă. În schimb, caracterul său lipsit de iubire și uscat zdrobește ambiția și pasiunea Dorotheei. Idealurile de morală creștină și umilință ale Dorotheei o leagă de Casaubon, care o ocupă doar cu o muncă de secretariat ușoară.

Expoziție Middlemarch la Galeria istorică , prin Herbert Art & Gallery Museum

Spre deosebire de predecesorii literari iconici precum Jane Austen, Eliot nu tratează căsătoria ca pe un efect a povestirii. Dorothea și Casaubon se căsătoresc în capitolul 10 când mai rămân încă 70 de capitole, ceea ce face că căsătoria și toate complexitățile ei subiect în care Dorothea întreprinde o serie de acțiuni care duc la o înțelegere mai profundă și la o creație a ființelor mai perfecte ale lui Spinoza.

În timpul căsătoriei ei, ea dezvoltă o prietenie cu vărul idealist al lui Casaubon, Will Ladislaw, ceea ce, în ciuda devotamentului Dorotheei, îl face pe bătrânul savant să fie suspicios. După moartea lui Casaubon, Dorothea rămâne loială răposatului ei soț și își continuă munca. Cu toate acestea, când află despre o clauză pe care Casaubon a pus-o în testamentul său care îi interzice să se căsătorească cu Ladislaw, ea își pierde devotamentul și se întoarce la sinele ei mai complex și mai independent.

Școala lui George Eliot din Coventry de Sydney Bunney , 1918, prin Herbert Art Gallery & Museum

Din cauza amenințării cu dezmoștenirea și a fricii de a crea un scandal, Dorothea îl ține inițial pe Ladislaw la distanță. Fidel formei, Eliot permite acestei mari schimbări de viață să rezoneze în călătoria interioară și mai mare pe care Dorothea este pe cale să o termine. explică Claire Thomas :

Orbirea autoprotectoare cerută de Dorothea în timpul primei căsătorii nu mai este necesară după ce rămâne văduvă. Viziunea ei este realinietă și reorientată asupra unei vieți mai mici și a unui bărbat mai simplu și pitoresc. Cu Will Ladislaw, viziunea ei asupra lumii este mai restrânsă și mai puțin vulnerabilă la impactul debilitant al viziunilor mărețe transmutate în întregime.

George Eliot de un artist necunoscut , donat NPS în 1933, prin Galeria Națională de Portret

Dorothea și Ladislaw a se îndrăgosti și să te căsătorești. Cu Ladislaw, Dorothea experimentează o căsnicie mai matură și mai echilibrată. Ea nu a regretat niciodată pierderea moștenirii ei pentru că ea și Ladislaw... erau legați unul de celălalt printr-o iubire mai puternică decât orice impuls care ar fi putut-o strică. Dorotheei nu i-ar fi fost posibilă nicio viață care să nu fie plină de emoție, iar acum avea o viață plină și de o activitate binefăcătoare pe care nu a avut durerile îndoielnice de a o descoperi și de a marca pentru ea însăși.

În loc să fie femei pasive, eroinele lui Eliot acționează și trec prin vâltoarea societății victoriane. Și chiar și atunci când influențele externe îi împing și îi deraiează de pe calea către libertate, acțiunile lor îi transformă în ființe umane mai complete și mai desăvârșite.