Cum a modelat Aristotel filosofia greacă antică?

Se poate susține că filosofia greacă antică a suferit cea mai substanțială transformare în cursul secolului al IV-lea î.Hr. Moartea lui Socrate în 399 a însemnat că absența curiozității sale ferme ar trebui să fie completată de altcineva. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, Grecia a avut o înțelegere mult mai bogată a domeniului de aplicare al filosofiei datorită muncii meticuloase a lui Aristotel.

Viața lui Aristotel

Aristotel s-a născut în anul 384 î.Hr. în Macedonia și provenea dintr-un mediu aristocratic, ceea ce i-a permis să facă două dintre cele mai importante legături din viața sa. La o vârstă fragedă a putut să călătorească la Atena și să studieze direct sub Farfurie până la moartea sa în 348. În acest timp, Aristotel a predat Alexandru cel Mare , fiul regelui macedonean Filip al II-lea și moștenitor al tronului. Când Filip a cucerit Atena în 338, Aristotel s-a întors în oraș și și-a înființat propria școală numită Liceu.

Alexandru a urcat pe tron ​​la scurt timp după, dar a murit în 325 în timpul său campanie militară . Acest lucru a permis atenienilor să recâștige influența asupra teritoriului lor, iar legăturile și simpatiile lui Aristotel cu Macedonia nu au făcut decât să-i înrăutățească reputația. A fost condamnat pentru impietate împotriva zeilor atenieni și condamnat la moarte, dar a evitat cu succes execuția. El a murit curând din cauze naturale în 322 î.Hr.

Platon și proiectul filosofiei

După ce a studiat direct sub Socrate, Platon a avut o mare influență atât de la el, cât și de la Presocratici în propria sa urmărire filozofică. Socrate a vorbit despre dedicarea sa de a dobândi cunoștințe, în special prin înțelegerea valorilor, pentru că pentru el era singura cale spre a trăi o viață ideală. Inteligența și nuanța gândirii sale sunt păstrate în dialogurile scrise ale lui Platon, dar Socrate știa că orice investigație începe prin a întreba ce este ceva – prietenie, dreptate etc. Platon a concluzionat că obiectele pe care le căuta profesorul său ori de câte ori încerca să obțină cunoștințe erau forme pure. ; chiar și atunci când observăm lumea materială, a avea cunoștințe înseamnă a deține o idee.

Lui Platon i-a venit prin minte că o înțelegere sistematică a asemănărilor dintre aceste forme, a modului în care funcționează și a modului în care acestea se raportează la experiența noastră despre lume ar putea transforma filosofia într-un instrument pentru a avea o înțelegere completă a lumii, care a inspirat dezvoltarea Platonism .

Aristotel și lumea materială

Aristotel s-a familiarizat cu cronologia filozofiei grecești antice care a studiat sub Platon și a moștenit această idee despre potențialul incredibil al filosofiei. Cu toate acestea, abordarea lui Aristotel a fost fundamental diferite din cea a lui Platon pentru că a dat prioritate lumii materiale și obiectelor percepției sale directe față de formele abstracte. El nu a respins complet noțiunea lui Platon despre forme pure, iar cronologia criticii aparente sau a respectului pentru perspectiva profesorului său este până la dezbaterea savantului, dar această diferență are încă implicații profunde pentru filosofie.

Baza cunoașterii pentru Aristotel nu este ideea către care progresăm, ci mai degrabă dovezile pe care le stabilim prin observație și astfel cunoașterea este întotdeauna susceptibilă de a se schimba cu noi dovezi. Învățarea este, așadar, întotdeauna o luptă dificilă, indiferent dacă putem întâlni formele pure pe care Platon le-a adresat, și astfel, filosofia lui Aristotel se extinde pe diferite aspecte ale experienței fără a avea nevoie de un punct dincolo de experiența noastră în care toate cunoștințele converg.

Metodologia lui Aristotel

Se estimează că dintre toate muncă Aristotel a scris în viața sa, doar aproximativ douăzeci la sută ne sunt disponibile astăzi. Totuși, materialul pe care îl putem citi acoperă o gamă largă de subiecte, inclusiv ontologie, etică, artă, științe naturale și filozofie politică. Dacă ar fi să încercăm să conceptualizăm ceea ce despre metoda lui Aristotel rămâne consistent în toate aceste subiecte, ar putea ajuta să ne gândim la modul în care Aristotel pune întrebarea socratică despre ce este un lucru. Unul dintre defectele majore pe care Aristotel le-a recunoscut în teoria formelor a lui Platon este că nu putea explica schimbarea în sine ca formă. Există un decalaj între ființele care iau forme diferite, copil și adult, lut și vază etc., care nu poate fi depășit atunci când ne gândim la aceste lucruri ca fiind doar reale, în măsura în care participă la două idei separate despre ele însele.

Cele patru cauze ale lui Aristotel oferă o măsură mai completă pentru înțelegerea lucrurilor care explică și schimbarea. Cauza formală identifică definiția, forma sau ideea unei ființe, iar cauza materială identifică substanța fizică care alcătuiește o ființă. (Această dualitate de obiecte se numește hilomorfism.) Cauza eficientă identifică proprietățile sau circumstanțele responsabile de schimbare, iar cauza finală identifică sfârșitul spre care se desfășoară schimbarea. Deși acest lucru nu presupune că ideile abstracte sau formele pure nu există, insistă că astfel de abstracții emană din lumea noastră în exterior.

Această explicație este mai bine înțeleasă ca un punct de plecare general de la care pornește o mare parte din opera lui Aristotel. Din fericire, scrierile lui Aristotel au fost păstrate imediat după moartea sa de către studentul său Teofrast, iar descoperirile sale au rămas relevante în Grecia și, în cele din urmă, au ajuns la Roma antică. Metoda filozofiei lui Aristotel a permis disciplinei să crească cu o înțelegere stabilă și compartimentată a utilității sale vaste.