Confucius: Cel mai bun om de familie

portret confuz cu leu

Când ne gândim la familie, există o gamă largă de posibilități. Inutil să spun că există familii grozave, familii nu atât de grozave și altele groaznice. Cu toate acestea, există o concepție comună despre valorile familiei care ademenesc responsabilitatea, empatia, perseverența, onestitatea și, bineînțeles, obiceiurile și tradițiile, coșmarul sau bucuria supremă în funcție de experiența personală. Confucius a fost ferm în păstrarea acestor valori. Era un om cu aspirații gigantice; cu toate acestea, a crezut că este imposibil, iresponsabil și chiar prost, încercând să genereze schimbări mari din exterior. Totul trebuia să vină din cel mai apropiat cerc posibil. Și asta a fost de cele mai multe ori, eul și familia.



Confucius: O educație dură

autoportret confucius

Portretul lui Confucius , prin Atlantic

Deși nu se știu multe despre epoca lui Confucius, se zvonește că a trăit în jurul anului 551 în China și a fost un discipol al lui Lao Tze, mintea din spatele Tao Te Ching și a filozofiei Yin și Yang. A trăit într-o epocă în care statele luptau la nesfârșit pentru supremația celui mai apt, iar conducătorii erau asasinați frecvent, chiar și de propriile familii. S-a născut într-o familie nobilă, dar a crescut în sărăcie din cauza morții premature a tatălui său la o vârstă foarte fragedă.





Astfel, a trebuit să aibă grijă de mama sa singură și de fratele cu dizabilități încă de la o vârstă foarte fragedă. A lucrat multe locuri de muncă, inclusiv dimineața la grânar și seara ca contabil. Copilăria lui aspră i-a dat simpatie pentru cei săraci, deoarece se vedea ca unul dintre ei.

Confucius a putut studia grație ajutorului unui prieten bogat și a decis să se înscrie în arhivele regale. Acestea erau practic cărți de istorie înainte ca cineva să le compilați în volume organizate. Nimănui nu i-a păsat cu adevărat de ei. În ochii multora, erau doar relicve vechi. Acolo unde toată lumea vedea text descurajant și inutil, Confucius s-a simțit iluminat și uimit. Aici s-a îndrăgostit de trecut. El și-a făurit primele ideologii despre cum o persoană ar putea deveni cea mai bună numai prin ritualuri, literatură și istorie.



Prima privire la societate

arta dinastiei zhou

arta dinastiei Zhou , prin Cchatty

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

După ce și-a terminat studiile, a ocupat funcția de ministru al criminalității în orașul său natal Lu. A fost un consilier al conducătorului, cunoscut sub numele de Duke. Într-o zi, Duke a primit o mulțime de cadouri, în principal de lux. Se spune că a primit 84 de cai și 124 de femei. Duke a petrecut toată ziua cu ei, călare prin oraș cu caii săi și culcat în pat cu femeile. Astfel, a lăsat nesupravegheate guvernarea și nevoile tuturor celorlalte orașe. Confucius nu a găsit acest lucru atrăgător; s-a simțit dezgustat și de aceea a plecat. Din stat în stat Confucius a călătorit. Avea speranța de a încerca să găsească un conducător pe care să-l slujească, rămânând fidel principiilor sale.

Ori de câte ori se prezenta conducătorilor, încerca să-i descurajeze de la pedepse dure și spunea că liderii nu au nevoie de autoritate pentru a-și crea următori, oamenii ar urma în mod firesc cu exemple bune. Conducătorii au gândit altfel. După ani de călătorie, nu a găsit niciodată un lider pe care să-l slujească. S-a întors în orașul natal pentru a-și predica cunoștințele și pentru a-i învăța pe alții să facă ceea ce credea el înțelept.

Deși nu a intenționat să înființeze școli de predare, s-a văzut pe sine ca un mijloc de a aduce înapoi valorile vechii dinastii , pe care mulți l-au considerat falimentar sau absent.



Învățăturile confucianiste

Confucius, la fel ca Socrate, nu a scris niciodată nimic. Adepții săi și-au adunat toate învățăturile într-o serie de antologie numită Analectii . În această serie, el a vorbit despre modul în care autocultivarea a fost cheia schimbării societății.

artist de la curtea dinastiei ming

Comerțul dinastiei Ming , prin The Culture Trip



Regula de aur

Nu face altora ceea ce nu vrei să ți se facă.

Aceasta este, fără îndoială, cea mai cunoscută filozofie a lui Confucius. Nu numai că acest sentiment este celebru în sine, dar creștinismul însuși a scris diferit în Biblie: Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.

Regula oferă îndrumări despre cum să acționezi și să tratezi alte persoane. Se explică de la sine și este ușor de înțeles. Astfel, este numită regula de aur.



Proprietate rituală

Lui Confucius îi plăcea foarte mult ce însemnau tradițiile și ceremoniile pentru oameni. El credea că acest lucru a ajutat să pună valorile și picioarele pe pământ, permițând oamenilor să înțeleagă clar importanța de a ști unde să se îndrepte spre și spre care să se îndepărteze.

Termenul de ritual derivă din acțiuni în afară de ceremoniile religioase tipice și include acțiuni efectuate în interacțiunile sociale, cum ar fi curtoazie sau modele acceptate de comportament. Era de părerea lui că o societate civilizată depindea de aceste ritualuri pentru a avea o ordine socială stabilă, unită și durabilă.



Confucius nu credea în tipul de ritual pe care îl sacrifică pentru zei, figuri religioase sau chiar ideologice. El credea în obiceiuri, obiceiuri și tradiții. Aceste ritualurile ajută la cimentarea interacțiunilor sociale și a personalităților . Ei scapă oamenii de tiparele lor existente și îi fac să adopte altele noi.

insigna de grad cu leu

Insigna de rang cu leu , China din secolul al XV-lea, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Ritualurile trebuie să spargă tiparele existente, dar nu trebuie să fie sarcini epice. Pot fi la fel de simplu ca să întrebi casierul cum le-a fost ziua sau să facă o plimbare cu câinele. Atâta timp cât ritualul rupe tiparele și îi face pe oameni să se schimbe, merită să investești în ele.

Aceste ritualuri pot fi personale, cum ar fi o rutină de exerciții, sau comunale, cum ar fi o sărbătoare sau o petrecere de naștere. Acest lucru nu numai că ajută la consolidarea sentimentelor de solidaritate, dar schimbă oamenii care sunt implicați în ele. Falsează până când îl faci este, în principiu, evoluția învățăturilor confucianismului. Trebuie să ne depășim emoțiile față de anumite persoane sau atitudini pentru a deveni nu numai implicați în ritualuri, ci și altruism.

Pietate filială

Confucius a fost absolut neprihănit față de importanța părinților. Copiii lor ar trebui să aibă întotdeauna grijă de ei și să-i trateze cu cel mai mare respect și reverență. Ar trebui să-și asculte părinții când sunt tineri, să aibă grijă de ei când sunt bătrâni, să-i plângă când sunt plecați și să facă sacrificii când nu mai sunt cu ei.

Nimeni nu ar trebui să plece de la ei cât sunt în viață și chiar ar trebui să facă lucruri imorale pentru a-i acoperi. Sunt cea mai prețioasă relație a tuturor. Iar moralitatea este definită de ceea ce facem pentru ei, nu pentru noi.

Dacă oamenii trebuie să înșele sau să omoare pentru a-și proteja părinții, este o acțiune corectă și morală de comis. Oamenii pot fi judecați moral după acțiunile lor față de părinți. Pietatea filială implică și obligația părintelui de a iubi și educa copilul. De asemenea, se referă la primatul acestei legături familiale în viața personală și socială.

arta dinastiei ming

Flori , prin New.qq

Marea Învățare

Confucius nu credea într-un societate egalitara . El a spus faimos: conducătorul să fie conducător, subiectul subiect, tatăl tată, iar fiul fiu.

Era convins că oamenii remarcabili meritau ascultare, apreciere și slujire umilă. Dacă oamenii îi recunosc pe cei a căror experiență și cunoștințe le depășesc pe ale lor, societatea are șanse mai mari de a prospera.

Pentru a se înțelege într-o societate sănătoasă, oamenii trebuie să-și înțeleagă rolul și să se conformeze acestuia, oricare ar fi acesta. Dacă cineva este îngrijitor, nu ar trebui să fie ocupat cu politică, în timp ce dacă unul este politician, curățarea nu ar trebui să facă parte din treburile lor. Relația dintre superior și inferior este ca cea dintre vânt și iarbă. Iarba trebuie să se îndoaie când vântul bate peste ea. Acest lucru nu este menit ca un semn de slăbiciune, ci ca un semn de respect.

Creativitate

Confucius a fost mai mult o persoană cu muncă grea decât noroc sau geniu instantaneu. El a crezut în cunoștințele comune care se întind de-a lungul generațiilor și trebuie cultivate, nu doar încolțite din neant. Avea mult mai mult respect pentru bătrâni, doar pentru experiența cultivată.

Este confucianismul o religie?

viata lui Confucius

Viața lui Confucius , 1644-1911, prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Există o dezbatere dacă confucianismul este o religie sau doar o filosofie, multe concluzii mulțumindu-se pentru a doua evaluare. Au fost și o mulțime de comparaţii între confucianism şi taoism . Deși ambele sunt învățături orientale, ele sunt complet diferite în abordarea lor.

Dao crede că starea naturii, neatinsul și fluxul ar trebui să ghideze experiența umană. Ei încurajează să nu impună nicio atitudine care consideră că necesită efort. Totul ar trebui să fie ușor și astfel să-i îndrume pe toată lumea către o cale mai bună. Confucianismul, dimpotrivă, ne cere să acceptăm forma umană și să avem nevoie de muncă asiduă și efort pentru a obține autocultivarea. Totul tine de disciplina si de a face ceea ce trebuie, nu de ceea ce natura iti pune in cale.

Moștenirea lui Confucius

ilustrație șezând confucius

Confucius , de Christophel Fine Art, prin National Geographic

Împăratul Wu al dinastia Han a fost primul care a îmbrățișat confucianismul ca ideologie care s-a răspândit printre cele mai înalte poziții. Statul imperial și-a promovat valorile pentru a păstra un status quo în care legea și ordinea pătrundeau în societate. Familiile imperiale și alte figuri notabile au sponsorizat ulterior cărți de moralitate care au învățat valori confucianiste precum loialitatea, respectul pentru bătrâni și cea mai mare apreciere pentru părinți.

Lumea modernă este totul, în afară de Confucian. Ireverent, egalitar, informal și în continuă schimbare. Suntem mereu expuși riscului de a deveni necugetați și impulsivi și nu ne fie niciodată frică să punem piciorul acolo unde nu ni se cere. Printre puținii care predau valorile confucianiste este Dr. Jordan Peterson , care ne învață că, dacă cineva dorește să creeze schimbare afară, trebuie să-și curețe mai întâi camera. Cu alte cuvinte, înainte de a te aventuri în necazurile altora, ai grijă de ale tale.

ilustrație jordan peterson

Portretul lui Jordan Peterson , de Holding Space Films, prin Quillette

Acest sentiment a fost reluat de Confucius când a afirmat că națiuni întregi nu pot fi schimbate prin acțiuni gigantice. Dacă trebuia să existe pace, mai întâi era nevoie de pace în fiecare stat. Dacă un stat vrea pace, fiecare cartier trebuie să aibă pace. Și tot așa, până la individ.

Astfel, poate dacă ne-am realiza în mod constant și din toată inima potențialul nostru de a fi cel mai bun prieten, părinte, fiu sau fiică uman posibil, am stabili un nivel de grijă, de excelență morală, care s-ar apropia utopicul . Aceasta este transcendența confuciană: să luăm în serios acțiunile vieții de zi cu zi ca o arenă de împlinire morală și spirituală.