Cine este Julia Kristeva?

Julia Kristeva este un nume care este adesea răspândit în conversații despre teoria și filozofia contemporană. Dar cine este, exact, Kristeva și de ce este atât de importantă? Născută în Bulgaria în 1941, s-a mutat în Franța la vârsta de 23 de ani, iar aici a devenit lider în filozofie, semiotica, psihanaliză, și feminism . Scrierea ei a cuprins diverse subiecte, inclusiv sociologia, psihanaliza, critica literară și istoria artei. De asemenea, a publicat peste 30 de cărți și eseuri academice de top și a primit o serie de premii prestigioase, inclusiv Holberg International Memorial Prize, Hannah Arendt Prize și Vision 97 Foundation Prize. Să aruncăm o privire la viața și munca ei mai detaliat.

Julia Kristeva este lider în semiotică

Julia Kristeva, imagine prin amabilitatea Good Reads

De-a lungul carierei sale, Kristeva a urmat subiectul semioticii, sau studiul semnelor, simbolurilor și limbajului. S-a pregătit în lingvistică la Universitatea din Sofia, înainte de a se muta în Franţa în anii '60. În Franța, Kristeva a devenit membră a Așa ce grup , o trupă de academicieni francezi care a publicat jurnalul literar Tel Quel. Jurnalul ia oferit lui Kristeva o platformă pentru a explora idei în jurul politicii limbajului.

Două dintre cele mai importante publicații ale ei timpurii au explorat semiotica

Copertă de carte Julia Kristeva pentru Revoluția limbajului poetic (1974), imagine prin amabilitatea Les Libraires

Lucrările timpurii ale lui Kristeva cu Tel Quel au devenit fundamentul primelor ei două publicații, Semiotica (1969) și Revoluția limbajului poetic (1974). Aceste texte s-au bazat pe psihanaliza freudiană, lacaniană și kleiniană, examinând modul în care limba, cultura și ideologiile sunt construite din corpul inconștient și dimensiunile bazate pe gen. Pregătirea ulterioară în psihanaliza în anii 1970 a adâncit credința lui Kristeva că emoțiile și sentimentele inconștiente sunt împletite cu semnificația investită în formele noastre de comunicare.

După nașterea fiului ei, Julia Kristeva a devenit din ce în ce mai interesată de psihologia copilului

Julia Kristeva, Puterile groazei (1988/1982), imagine prin amabilitatea Synthetic Zero

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

După nașterea fiului ei în anii 1970, Kristeva a început să exploreze legătura semiotică dintre mamă și copil. Textul ei iconic al acestei perioade a fost Puterile groazei (1980/1982), care a explorat lupta pentru putere dintre mamă și copil, pe măsură ce copilul își respinge mama pentru a se regăsi. Ea numește această respingere a mamei abjectie, și ea credea că noțiunea ei despre abject se va relua pe parcursul vieții de adult a omului într-o varietate de moduri.

Kristeva a scris despre rolul abjecției la vârsta adultă

Julia Kristeva, coperta cărții pentru Powers of Horror: An Essay on Abjection (1980/1982), imagine prin amabilitatea lui Gullberg și Bostadlokken

Unele dintre cele mai grafice și tulburătoare scrieri ale lui Kristeva explică modul în care trăim abjectul ca adulți. Ea subliniază tipurile de obiecte oribile, neatrăgătoare, mirosuri sau experiențe pe care le respingem în mod natural, cum ar fi pielea de lapte, unghiile tăiate, cadavrele, deșeurile umane și așa mai departe... Nu este cea mai plăcută lectură. Dar ne oferă o perspectivă fascinantă asupra funcționării minții umane și a modului în care răspundem la stimuli externi din afara propriului nostru corp.

Julia Kristeva este o feministă de frunte

Julia Kristeva, imagine prin amabilitatea Cronicii Învățământului Superior

Printre multele ei realizări, Kristeva a fost recunoscut ca lider în teoria feministă. Ea a scris pe larg despre corpurile femeilor, în special în legătură cu maternitatea, și despre rolul pe care acestea îl joacă ca sursă primordială de ritm, ton și mișcare pentru fiecare ființă umană înainte de a veni în lumea reală. Unul dintre cele mai importante eseuri ale ei feministe este Timpul Femeilor (1979). În această lucrare, ea susține că există trei tipuri de feminism. Prima, care urmărește egalitatea universală, trecând cu vederea orice diferențe sexuale. A doua fază subliniază un limbaj feminin unic, pe care în cele din urmă îl ignoră ca fiind imposibil, deoarece consideră că genul este prea divers pentru a-l clasifica cu ușurință. A treia fază a feminismului Kristeva explorează identități multiple, sugerând că există câte tipuri diferite de sexualități există există oameni . Este o teorie fascinantă, care este deosebit de relevantă pentru cultura actuală, care a deschis multe dezbateri despre complexitățile de gen, sexualitate și identitate.