Cine a fost Gabriele D'Annunzio?

„Trebuie să-ți faci viața așa cum faci o operă de artă.” declară Andrea Spinelli , personajul principal al lui Gabriele D’Annunzio Placerea (Copilul plăcerii). D’Annuzio însuși a trăit după acest motto. Scriitor și poet prolific, Gabriele D’Annunzio era, de asemenea, priceput în autopromovare. De-a lungul anilor, el a creat așa-numitul trăiește inimitabil (traiul inimitabil), un stil de viață generos decadent care l-a transformat într-o celebritate. El a devenit cunoscut ca Papa (bardul) literaturii italiene. După Primul Război Mondial , s-a implicat activ și în politică. Ocuparea sa din 1919 a Fiume (Rijeka de astăzi) a prefigurat multe componente estetice, politice și culturale ale fascismului italian.

Gabriele D'Annunzio: Estetă și poet

Fiul unui proprietar bogat din Pescara, Gabriele D’Annunzio a publicat prima sa colecție de poezii, În primul rând Adevărat (La Early Springs), în 1879, când avea doar 16 ani. După ce a absolvit prestigiosul Reale Collegio Cicognini din Prato, Toscana, D’Annunzio s-a înscris la Facultatea de Literatură a Universității din Roma. Cu toate acestea, tânărul poet era mai interesat de saloanele literare ale capitalei decât de studiile sale academice și a părăsit universitatea înainte de a-și termina diploma.

La Roma, D’Annunzio și-a început colaborarea cu cronică bizantină (Cronica bizantină), un jurnal literar și de artă editat de Angelo Sommaruga, unde a publicat prima sa colecție proeminentă de poezii, Colț nou (Cântec nou). Influențat de poetul italian Giosuè Carducci, D’Annunzio a scris versuri senzuale care celebrează fuziunea mistică dintre om și natură. Între timp, stilul său de viață libertin și generos i-a încurajat reputația de „estet disipat”. Respingând distincția convențională dintre bine și rău, D’Annunzio și-a propus să trăiască conform unui set amoral de norme pur estetice.

Gabriele D’Annunzio și-a descris stilul de viață neconvențional în primul său (și cel mai faimos) roman Placerea (Copilul plăcerii), unde Andrea Sperelli, personajul principal, s-a angajat în exploatații amoroase și experiențe senzuale în căutarea plăcerii erotice și artistice supreme. Un erotism viu este, de asemenea, în centrul Pescăruş , cea mai faimoasă colecție de opere poetice a lui D’Annunzio. Publicată în 1904, această serie de poezii a evocat parfumuri senzuale și sunete armonioase ale verii. În acești ani, inspirat de aventura sa cu actrița italiană Eleonora Duse, Gabriele D’Annunzio a scris și o serie de piese de succes, inclusiv Francesca din Rimini și fiica lui Iorio (Fiica lui Jorio).

Gabriele D’Annunzio între Nietzsche și Wagner: Poetica supraomului

În 1894, a publicat Gabriele D'Annunzio Triumful morții (Triumful morții), primul „roman al supraomului”. Împreună cu Fecioarele stâncilor (Fecioarele Stâncilor) și Foc (Flacăra vieții), romanul a cimentat poziția lui D’Annunzio ca cel mai proeminent exponent al decadentismului italian. Potrivit multor savanți , „Romanele Supraomului” ale lui D’Annunzio au fost primul pas în estetizarea politicii care a culminat cu regimul fascist al lui Mussolini.

Romanele „decadente” ale lui D’Annunzio sunt pline de Nietzschean eroi care disprețuiesc altruismul și caută puterea și plăcerea prin acțiuni violente. Cu toate acestea, forța lor vitală (liberă de orice reținere morală) este sfâșiată între instinctul de viață contrastant și dionisiac pulsiunea de moarte. Cel mai important, Superman al lui D’Annunzio este în același timp poet și lider politic.

În A treia viață a Italiei , întrebă Vate : „Unde este liderul pe care l-am putea urmări, capabil să împace actele mărețe cu concepțiile mărețe... liderul capabil să zdruncine și să trezească până în adâncul lor forțele adormite ale regenerării?”

D’Annunzio credea că numai poetul-Superman putea juca acest rol. Întruchiparea supremă a conceptului lui D’Annunzio despre poet ca agitator al maselor a fost Stelio Effrena, eroul amoral al Foc . „A fost într-adevăr frumusețe în mase.” musaieste Stelio intr-un pasaj , „și numai un poet sau un erou ar putea scoate fulgerări din ea.”

Potrivit lui D’Annunzio, mobilizarea maselor ar trebui realizată prin crearea unui wagnerian operă de artă totală. O fuziune de poezie, dans și muzică, the Operă de artă totală ar fi o „revelație monumentală a idealului către care este condus geniul propriei noastre rase”. Atunci, nu este o coincidență faptul că Stelio Effrena este unul dintre purtătorii sicriului lui Wagner în Foc . Pe măsură ce profetul noii muzici a Germaniei este înmormântat, poetul-Superman va naște o glorioasă a treia romă din cenușa valorilor materialiste și utilitare ale societății liberale, simbolizate de un decadent. Veneția .

Gabriele D'Annunzio în Primul Război Mondial

Succesele literare nu au fost suficiente pentru a-și susține stilul de viață extravagant. Astfel, Gabriele D’Annunzio s-a mutat în Franța pentru a-și evita numeroșii creditori în 1910. Acolo, a colaborat cu compozitorii Claude Debussy și Pietro Mascagni. S-a întors în Italia la izbucnirea Primului Război Mondial pentru a-și îndemna țara să intre în conflict. În 1915, când Italia a optat pentru intervenție, D’Annunzio s-a înrolat în armată ca voluntar. După ce a servit în mai multe ramuri, a fost numit apoi în forțele aeriene, unde și-a pierdut vederea la ochiul drept după ce a fost rănit în luptă. În timpul spitalizării, a scris D’Annunzio Noapte (Nocturna), o proză lirică care explorează sinele său interior și descrie impresiile și viziunile sale fragmentare în timpul orbirii sale temporare.

După ce a fost autorizat pentru serviciu activ, D’Annunzio a urmat câteva acțiuni individuale, îndrăznețe, care i-au câștigat reputația de erou de război. În noaptea dintre 10 și 11 februarie 1918, împreună cu Costanzo Ciano și Luigi Rizzo, D’Annunzio s-a strecurat în golful Bucari cu trei bărci cu motor MAS pentru a ataca flota austriacă ancorată acolo. Farsele au mai lăsat în golf trei sticle împodobite cu culorile drapelului italian. Evenimentul a devenit cunoscut ca batjocura de Buccari (Bata de joc de Buccari). Cu această ocazie, poetul, inspirat de acronimul MAS (barcă cu motor cu torpilă), a inventat motto-ul Amintiți-vă să fiți întotdeauna îndrăzneți (amintește-ți mereu să îndrăznești).

În august 1918, D’Annunzio a organizat o altă exploatare militară îndrăzneață când, împreună cu alți unsprezece piloți de vânătoare, au survolat Viena pentru a arunca 40.000 de pliante propagandistice îndemnând cetățenii capitalei inamice să se predea. „Trăiască Libertatea! Trăiască Italia! Trăiască Antanta!” citeste ultimele randuri.

Efortul de la Fiume (1919-1920)

După Primul Război Mondial, termenii Tratatului de la Versailles i-au lăsat pe mulți italieni, în special pe veteranii de război, să se simtă trădați și revoltați. În special, frontul naționalist a denunțat câștigurile teritoriale reduse acordate de tratat. Pentru mulți susținători ai intervenției Italiei în război, conflictul a fost ocazia perfectă de a revendica „nerăscumpărați” ( razand ) teritorii care încă făceau parte din Imperiul Austro-Ungar, completând astfel Risorgimento.

D’Annunzio a dat glas nemulțumirii larg răspândite a veteranilor și naționaliștilor amărâți. „Victoria noastră” a exclamat D’Annunzio într-un discurs încântător din 1918 , „nu vei fi mutilat”.

Benito Mussolini, pe atunci liderul mișcării fasciste nou născute, a încorporat conceptul de „victorie mutilată” în ideologia sa. El și-a exprimat, de asemenea, disprețul de a fi forțat să „respire duhoarea păcii” Într-adevăr, conform punctului său de vedere, „ nu numai că războiul nostru nu s-a încheiat, ci abia acum a ajuns la punctul culminant .”

La 12 septembrie 1919, D’Annunzio a decis să-și pună cuvintele în acțiune: a mărșăluit spre orașul Fiume cu două mii de veterani de război, cunoscuți ca îndrăzneţ , să anexeze teritoriul Regatului Italiei. El a proclamat nașterea lui Regența Italiei de la Carnaro (Regenția italiană Carnaro) de la conacul guvernatorului orașului: „Ecce homo”, exclamă teatral poetul . Efortul lui D’Annunzio de la Fiume a fost unul dintre primele atacuri împotriva ordinii europene stabilite prin Tratatul de la Versailles.

În următoarele 15 luni, D’Annunzio a condus Fiume ca „comandant” al Regenței. Știrile despre întreprinderea lui au răsunat pe tot globul. În 1920, așa-numita Cartă de la Carnaro a organizat noua ordine politică a statului. Scrisă de Aleste De Ambris și D’Annunzio, carta combină elemente de republicanism, sindicalism național și corporativism. Savanții s-au nedumerit de multă vreme cu privire la natura politică a Regenței. Pe de o parte, carta a acordat libertatea de exprimare și a declarat egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii. Pe de altă parte, constituția a introdus figura Comandantului, un fel de dictator militar care ar conduce statul în caz de „pericol extrem”. D’Annunzio l-a descris pe Comandant ca „Unul care poate uni forța poporului pentru război și victorie.”

În ceea ce privește politica externă, Fiume a respins noua ordine internațională bazată pe Paisprezece puncte ale lui Woodrow Wilson. În special, D’Annunzio a creat Liga Fiume ca alternativă la Liga Natiunilor . Potrivit poetului, s-a format noua organizaţie „din voința tuturor spiritelor care tânjesc după libertatea tuturor oamenilor stricați de nedreptate și asuprire.” În acest sens, D’Annunzio a prezentat Liga de la Fiume, bazată pe o formă naționalistă de suveranitate, ca o critică la adresa puterilor democratice ale Occidentului („ o imensă bancă evreiască care servește plutocrația transatlantică nemiloasă ').

Gabriele D’Annunzio și estetizarea politicii

La Fiume, D’Annunzio a introdus multe tendințe estetice și ideologice care mai târziu aveau să devină elemente centrale ale mișcării și regimului fascist al lui Mussolini. De exemplu, obiceiul de a ridica brațul drept în salutul roman a început la Fiume. În mod similar, strigătul „Eia eia alalà!” (strigătul de luptă al lui Ahile în Iliada ), un motto fascist popular, a fost inventat de D’Annunzio. Cel mai important, paradele nesfârșite, discursurile de balcon, retorica violentă și cultul personalității care au avut loc la Fiume au pus bazele politicii de spectacol a fascismului italian (și european). Originile corporatismului lui Mussolini pot fi urmărite și din experimentul lui Fiume. Într-adevăr, Carta de la Carnaro a instituit un stat corporativist în care muncitorii erau organizați în nouă corporații reprezentând diferitele sectoare ale economiei Regenței.

La 12 noiembrie 1920, Italia și Iugoslavia au semnat Tratatul de la Rapallo, rezolvând astfel în mod oficial disputa privind Fiume. Când D’Annunzio a respins tratatul, Giovanni Giolitti, prim-ministrul Italiei, a ordonat armatei să îndepărteze legionarii poetului din oraș. Cu toate acestea, în 1924, Mussolini a semnat un nou acord cu Iugoslavia și a anexat Statul Liber Fiume Regatului Italiei.

Deși D’Annunzio a avut un impact crucial asupra regimului fascist, relația sa cu Mussolini a fost tensionată. Desi Duce l-a numit președinte al Academiei Regale a Italiei în 1937, D’Annunzio a fost în mare parte marginalizat de regimul fascist. A murit în urma unei hemoragii cerebrale în 1938, în vila sa din Gardone Riviera, un orășel de pe lacul Garda. În 1930, poetul a predat-o statului italian. Astăzi, cel Vittoriale al italienilor este una dintre cele mai populare destinații turistice din nordul Italiei.