Cine a fost Desiderius Erasmus? Viața și moștenirea lui

  care a fost viața și moștenirea desiderius erasmus





Desiderius Erasmus este considerat în general unul dintre cei mai influenți gânditori ai Renașterii. A fost un om de litere foarte inteligent, care a scris constant în timpul vieții sale, producând manuale educaționale, dialoguri, tratate religioase și scriind tratate care tratează multe dintre cele mai importante probleme teologice și filosofice ale perioadei. Erasmus de asemenea, a călătorit pe scară largă în jurul Europei și s-a întâlnit personal cu cei mai importanți gânditori ai zilei.



Cine era omul din spatele tuturor scrisorilor? În acest articol, aruncăm o privire asupra vieții și educației timpurii a lui Erasmus, precum și a călătoriilor sale prin Europa, a relațiilor cu Martin Luther și a moștenirii sale de astăzi.



Tinerete si educatie

  Tânjeam după un portret
Portretul lui Desiderius Erasmus de Quinten Metsys, 1517, prin Web Gallery of Art

Erasmus s-a născut la Rotterdam în 1467. Deși era fiul nelegitim al unui preot, Erasmus a primit o educație decentă pentru un băiat la sfârșitul secolului al XV-lea. A urmat mai întâi o școală în Deventer, Olanda care era cunoscut pentru educaţia sa progresivă. Cu toate acestea, până în 1483, Erasmus își pierduse ambii părinți. L-au lăsat foarte puțin pe calea moștenirii, așa că a fost convins de paznicii săi în viață să intre într-o mănăstire la Steyn. Erasmus a fost hirotonit oficial în 1492.

Există multe dovezi care sugerează că Erasmus a regretat această decizie mai târziu în viață. Nu în ultimul rând datorită publicării unei lucrări intitulate Despre dispreţul lumii (Despre disprețul lumii) în 1521, care critică izolarea vieții monahale. Erasmus a susținut, de asemenea, că s-a simțit presat să-și ia jurămintele și în curând și-a dat seama că nu era făcut să fie călugăr.



În ciuda acestor regrete și a cerințelor noii sale profesii, Erasmus a reușit să-și croiască o viață academică. În 1495, episcopul Hendrik de Bergen l-a trimis la Collège de Montaigu din Paris. Erasmus a fost nemulțumit de predarea la facultate și, în schimb, sa întreținut financiar prin îndrumarea studenților tineri (adesea bogați, din clasa superioară). Erasmus a produs unele dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale în această perioadă, inclusiv Culcă (1500), o colecție de proverbe și de copie (1502), un manual despre stilul scris.



  colegiul-de-montaigu
Rămășițele colegiului Montaigu de la colțul dintre rue des Sept-Voies și place du Panthéon, ca. 1850, de Theodor Josef Hubert Hoffbauer. Prin Universitatea Brown



Erasmus a crescut pentru a deveni un creștin devotat care era profund interesat de gândirea clasică romană și greacă. Drept urmare, el este adesea etichetat ca „umanist creștin”, adică cineva care a amestecat Scriptura creștină cu tradițiile filozofice clasice. Erasmus a fost, de asemenea, extrem de implicat în ideea că educația este cheia pentru creșterea oamenilor de la simple brute la ființe inteligente și informate. Spre deosebire de marii reformatori ai vremii, Erasmus credea că era responsabilitatea indivizilor să învețe limbile biblice ebraică, greacă veche și latină pentru a studia Scriptura originală.



Erasmus a încercat din răsputeri să rămână în afara politicii și este cunoscut pentru reticența sa puternică de a se angaja cu Martin Luther și pentru disputele teologice care au rezultat în urma Reformei. Erasmus a preferat să promoveze reconcilierea și compromisul față de atacurile polemice. În timpul vieții sale, el a fost revendicat atât de primii reformatori, cât și de Biserica Catolică, înainte de a se înclina în cele din urmă de partea doctrinei catolice cu privire la probleme precum liberul arbitru.

Călătorii prin Europa

  pictura erasmus din Rotterdam
Ilustrație a lui Desiderius Erasmus, via BBC.co.uk

Erasmus nu era unul care să stea nemișcat prea mult timp. În 1499, unul dintre elevii săi, William Blount, l-a invitat pe Erasmus în Anglia. În acest timp, l-a cunoscut pe Thomas More, celebrul avocat, judecător și filozof englez. Cei doi bărbați s-au înțeles repede și au ajuns să devină prieteni pe viață.

Erasmus a continuat să-și dezvolte propria viziune asupra lumii în această perioadă în Anglia. Urase educația școlastică creștină tradițională oferită la Collège de Montaigu și, în schimb, urmărea să predea și să interpreteze Scriptura în felul părinților Bisericii timpurii, cum ar fi Sf. Ieronim. Acest stil de predare includea un accent puternic pe arta retoricii. Erasmus era, de asemenea, convins că pentru a practica această „teologie antică” va trebui să stăpânească limba greacă antică.

  portretul holbein erasmus
Portretul lui Erasmus de Hans Holbein, 1523, prin Web Gallery of Art

În ciuda faptului că academicienii englezi îl îndemnau să rămână și să predea, Erasmus a continuat să călătorească prin Europa. În Artois, Franța, l-a întâlnit pe clericul Jean Voirier, care l-a introdus pe Erasmus în operele lui Origen, un scriitor creștin timpuriu care a fost influențat de Farfurie . Până în 1502, Erasmus locuia la Leuven, Belgia, și își scria propriile meditații asupra scripturilor. Cel mai faimos a fost Un manual de război creștin (care se traduce prin Manualul unui cavaler creștin ). El a folosit acest text pentru a-i îndemna pe oameni să interpreteze Scriptura prin prisma filozofilor antici, afirmând totodată că a trăi o viață monahală nu echivalează neapărat cu evlavia creștină.

Erasmus s-a întors în Anglia în 1505, dar în curând i s-a oferit oportunitatea de a merge în Italia și de a îndruma fiii viitorului. Henric al VIII-lea medicul personal al lui. Erasmus a ajuns în Bologna, renumitul oraș universitar, în 1506, exact când Papa Iulius al II-lea a intrat în oraș în fruntea unei armate papale triumfatoare. De asemenea, a petrecut timp la Veneția, unde și-a extins Culcă pentru a include peste 3.000 de proverbe sau zicale antice grecești și latine.

Erasmus, Martin Luther și reforma

  pictura martin luther lucas cranach
Martin Luther de Lucas Cranach, 1528, prin Arhivele Digitale Cranach

Erasmus a trăit una dintre cele mai dramatice perioade din istoria creștinismului. Martin Luther a instigat Reforma cu celebrele sale Nouăzeci și cinci de teze în 1517 și o schismă masivă între Biserica Catolică și noile secte creștine, cum ar fi luteranismul și protestantism a început să apară. Luther a contestat autoritatea Papei, a respins practica catolică a indulgențelor și a tradus Biblia din latină în germană.

Unii cărturari catolici l-au învinuit pe Erasmus pentru că l-a inspirat pe Luther, o afirmație susținută de mulți dintre admiratorii lui Luther, care credeau că tânărul savant german spunea cu voce tare ceea ce Erasmus sugerase de mult în propriile sale învățături. Erasmus și Luther au fost cu siguranță de acord cu multe lucruri, Erasmus chiar l-a descris pe Luther într-o scrisoare către Papă Leon al X-lea drept „o trâmbiță puternică a adevărului Evangheliei”.

Erasmus a interpretat ruptura dintre Luther și Biserica Catolică ca pe o critică a puterii clericilor și a diferitelor ritualuri catolice de închinare (care de multe ori nu aveau nicio bază în Scriptură). El a recunoscut că laicii obișnuiți erau supărați să fie forțați să îndeplinească aceste rituri, în tot acest timp li s-a spus că vor merge direct în Iad dacă nu se supun. Erasmus dorea ca Biserica să se reunească, dar pentru ca acest lucru să se întâmple a simțit că ordinul catolic trebuia să relaxeze unele dintre regulile sale notoriu de stricte, inclusiv să permită preoților să se căsătorească.

Erasmus a rămas în cele din urmă blocat în mijlocul Reformei. El a petrecut mult timp în viața ulterioară negând că lucrările sale l-au inspirat pe Luther, refuzând în același timp să susțină fără echivoc ambele părți. Într-o epocă în care războiul religios sângeros era răspândit în toată Europa, această poziție a devenit extrem de dificil de menținut. O critică blândă a lui Luther, publicată în 1524, nu a reușit să-i convingă pe catolici că Erasmus era de partea lor.

Viața și moștenirea lui Erasmus

  Erasmus
Portretul lui Erasmus din Rotterdam, scris de Hans Holbein, 1523, prin Web Gallery of Art.

Erasmus și-a petrecut ultimii ani ai vieții în căutarea singuratică a unei căi de mijloc între Biserica Catolică și Reformatori. Ca bătrân, a acceptat invitația reginei Maria a Ungariei de a rămâne la Freiburg. Cu toate acestea, el a murit pe drum la Basel din cauza unui atac fatal de dizenterie. Nu este clar dacă a cerut sau nu ultimele ritualuri pe patul de moarte. Potrivit prietenului lui Erasmus, Beatus Rhenanus, ultimele sale cuvinte au fost „Dumnezeu drag”. Este înmormântat în Catedrala din Basel.

Valoarea și valoarea vieții și învățăturii lui Erasmus au început să fie recunoscute cu adevărat abia în secolul al XVII-lea, odată ce războaiele religioase sângeroase din secolul al XVI-lea s-au stabilit în cele din urmă. Savanți precum Richard Simon și Jean Le Clercq au ajutat alături de această renaștere Gânditorii iluminismului care a preferat să sublinieze Erasmus ca pe cineva care anticipase inteligent căderea Bisericii Catolice.

Mai recent, oamenii de știință au recunoscut că punctele de vedere ale lui Erasmus erau mult mai complicate decât aceasta. El a rămas angajat să păstreze Biserica așa cum fusese înainte de Reformă, dar a vrut ca oamenii să studieze creștinismul cu o mai bună înțelegere a rădăcinilor sale străvechi. El a fost critic la adresa instituțiilor catolice, dar nici nu era de acord cu Luther asupra tuturor.

Erasmus este amintit astăzi ca un intelectual proeminent și influent care a trăit una dintre cele mai tulburi epoci din istoria creștinismului. Dragostea lui pentru călătorii este comemorată prin programul de schimb Erasmus+ al Uniunii Europene, care oferă studenților de limbi străine șansa de a studia în străinătate timp de un an în timpul studiilor. De asemenea, este amintit cu drag în orașul său natal, Rotterdam, iar mai multe instituții de învățământ îi poartă numele până în prezent.