Cine a fost Clement al Romei?

  care era clemente al Romei





Clement al Romei a fost unul dintre primii conducători ai bisericii creștine care, împreună cu Ignatie al Antiohiei și Policarp din Smirna, erau cunoscute sub numele de Părinți Apostolici datorită scrierilor și reputației lor . Se presupune că Clement a fost numit Episcop al Romei de către apostolul Petru și există o mică controversă cu privire la faptul dacă Clement este considerat primul, al doilea sau al treilea papă (Linus și Anacletus sunt ceilalți doi lideri ai bisericii care pot deține acele distincții). ).



Epistola lui Clement către Corinteni

  Copie după 1 Clement din Codex Alexandrinus
Copie după 1 Clement din Codex Alexandrinus

Prima epistolă a lui Clement a fost probabil scrisă de Clement către biserica din Corint la sfârșitul secolului I. În prezent, prima epistolă a lui Clement, împreună cu Didache, este cea mai veche lucrare creștină cunoscută după finalizarea Noului Testament. Scrisoarea lui Clement este o instrucțiune îndelungată adresată bisericii din Corint, în primul rând cu privire la îndepărtarea liderilor bisericii din motive politice interne, mai degrabă decât pentru un comportament păcătos. Clement face referire la mai multe epistole ale lui Pavel, inclusiv la Romani, Galateni, Efeseni și Filipeni. El face, de asemenea, referiri extinse la Vechiul Testament la Cain și Abel, Moise, David și alții, arătând o cunoaștere semnificativă a scrierilor Vechiului Testament.



Pavel și Petru:

  creștin martir răstignirea Sfântului Petru Caravaggio
Răstignirea Sfântului Petru, de Caravaggio, 1601. Sursa: Wikmedia Commons

Clement vorbește despre moartea apostolilor Pavel și Petru cu mare laudă, lăudând răbdarea lor prin încercări multiple. Suferințele lui Pavel sunt subliniate în mod deosebit: „de șapte ori în legături, fusese alungat în exil, fusese ucis cu pietre”. Clement subliniază, de asemenea, cât de departe se aventurase Pavel, posibil călătorind până în Spania. Acceptarea lui a lui Pavel ca apostol sugerează în parte acceptarea lui Pavel în cadrul bisericii primare, deoarece Pavel nu a fost printre cei 12 ucenici inițiali și a fost un convertit mai târziu.



Clement și Phoenix

  iluminare bestiar medieval pheonix
Detaliu al unui Phoenix într-un bestiar medieval, iluminator necunoscut, 1250. Sursa: British Library

Clement face și o aluzie la legendarul Phoenix pentru a face un punct despre credința lui în înviere. El oferă o descriere completă a creaturii mitice, inclusiv viața lungă, cuibul de înmormântare și învierea ca vierme.



binecuvântarea lui Clement

  Fresca secolului al XI-lea din Bazilica San Clemente – Chiril și Metodiu aduc moaștele lui Clement la Roma
Fresca secolului al XI-lea din Bazilica San Clemente – Chiril și Metodiu aduc moaștele lui Clement la Roma



În cele din urmă, Clement se încheie cu o binecuvântare care este asemănătoare cu cele găsite în Noul Testament:


„Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi și cu toți oamenii în toate locurile care au fost chemați de Dumnezeu și prin El, prin care să fie slava și cinstea, puterea și măreția și stăpânirea veșnică a Lui, din veacurile trecute și în vecii vecilor. Amin.' 1 Clem 65:2



Din cauza scrisului amplu și a reputației sale în cadrul bisericii primare , Clement este considerat Părinte Apostolic. Epistola sa către Corinteni afirmă multe credințe creștine și oferă o oarecare autenticitate istorică atât scrierilor Noului Testament, cât și practicilor bisericești timpurii, precum și identităților și soartei unora dintre apostoli care au cunoscut, au umblat cu și au fost învățați direct de la Isus Hristos Însuși.

Clement al Romei și martiriul

  Martiriul Sfântului Clement I, Papa, Agostino Ciampelli, 1596–97. Sursa: The Met
Martiriul Sfântului Clement I, Papa, Agostino Ciampelli, 1596–97. Sursa: The Met

Clement a fost posibil martir (ucis pentru credința sa) prin faptul că a fost legat de ancoră și aruncat în mare sub domnia împăratului roman Traian, în urma unei convertiri în masă a prizonierilor la creștinism la Chersonesus. În multe picturi ale lui Clement, o „cruce ancorată” este prezentată ca simbol al său (adesea ca un colier), o combinație a credinței și a soartei sale.