Cine a fost Buddha și de ce Îi venerăm?

Religia budistă a atras adepți și discipoli din întreaga lume datorită pragmatismului și sincerității învățăturilor lui Buddha. Oferă un mod de a trăi, de a simți și de a te comporta. Dar cine a fost Buddha? În acest articol, vom descoperi cine a fost Buddha și cum a întreprins pentru prima dată calea către Nirvana și eliberare. Vom explora, de asemenea, viața și închinarea celor care au mers pe aceeași cale, luând în considerare budismul ca o filozofie de viață sănătoasă și bogată.

Cine a fost Buddha? O primă perspectivă asupra budismului

Budismul ca religie s-a născut în secolul al VI-lea î.Hr., în Asia de Sud-Est. Este considerată o școală de gândire, mai mult decât o religie, pentru că este o cale care ne conduce prin toate aspectele vieții. Potrivit devreme religie indiană , fiecare om este supus unui ciclu nesfârșit de moarte și renaștere, numit samsara în sanscrită. Budismul oferă o modalitate escatologică de a te elibera de el și de toate durerea și suferința pe care o presupune viața.

În primul rând, trebuie să recunoaștem că fiecare acțiune ( karma ) produce fructe, iar acel fruct este cheia care face ca reîncarnarea să continue. Obiectivul principal al acestei filozofii este acela de a scăpa de aceste fructe și, în final, de a realiza Nirvana , trezirea spirituală în libertatea de viața pământească. Buddha însuși a dezvăluit cele patru adevăruri nobile; ele gravitează în jurul faptului că viața este suferință și durerea derivă din ignoranță. Pentru a te elibera de ignoranță, trebuie să urmărești înțelepciunea. Acest lucru se poate face urmând învățăturile Căii Nobile Optuple, calea de mijloc de cultivare a sinelui care va duce în cele din urmă la eliberare.

Rădăcinile istorice ale budismului: Siddhartha Gautama sau Shakyamuni?

Siddharta Gautama a trăit între secolele al VI-lea și al IV-lea î.Hr. în regiunea Lumbini, în prezent în Nepal. Era fiul unui lider de clan, din tribul Shakya, iar familia lui făcea parte din casta războinicilor. Potrivit manuscriselor antice, când s-a născut, s-a profețit că va deveni un mare conducător și, din acest motiv, a fost crescut ferit de toată suferința lumii.

Mai târziu, în viața de adult, a întâmpinat dureri reale. Ieșind din palat, a întâlnit un bătrân îndoit de ani, un bolnav, un cadavru și un ascet. Aceste întâlniri au fost numite „Patru puncte de vedere trecătoare” și simbolizează, respectiv, bătrânețea, boala, moartea și practica compasiunii față de aceste suferințe.

Ulterior, și-a abandonat hainele regale și a decis să-și înceapă căutarea către iluminare. În această perioadă de mediere și privare, el a descoperit că a renunța la plăcere și a trăi o viață de auto-mortificare nu aduce satisfacția pe care și-a căutat-o, așa că își propune să găsească o Cale de Mijloc.

Iluminarea lui Buddha a avut loc sub un smochin, unde s-a instalat în meditație. Arborele menționat va fi numit mai târziu a Bodhi si specia smochinului smochină religioasă . În acest timp, demonul Mara a încercat să-l descurajeze pe Buddha arătându-i plăcere și durere, dar el a rămas neclintit și a meditat pe subiectul suferinței și al dorinței.

Iluminarea a venit și a reflectat asupra modului în care reîncarnarea este alimentată de dorință, iar dorința este ceea ce îi obligă pe oameni să repete ciclul morții și al suferinței. A te elibera de ea înseamnă a fi găsit Nirvana, starea de eliberare. El a recunoscut cele Patru Adevăruri Nobile și a început să predice la tot mai mulți discipoli. Învățăturile lui Buddha s-au concentrat în mare măsură pe acțiunea practică, mai degrabă decât pe teorie, pentru că el credea că oamenii fără experiență directă a iluminării o vor distorsiona. El a propovăduit calea către Eliberare expunând calea pragmatică a Nobilei Căi Optuple.

Siddharta Gautama a încetat din viață la vârsta de 80 de ani și a intrat în parinirvana , starea de moarte atinsă după ce a atins Nirvana. În acest fel, a abandonat ciclul de samsara . . . . Tradiția îl amintește ca Buddha Shakyamuni, adică „înțeleptul clanului Shakya”.

Ființe iluminate în budism: Bodhisattva

În tradiția budistă, există multe figuri, ale căror înţelepciune și compasiunea sunt egale cu Buddha însuși; ei coboară pe pământ pentru a ajuta la ameliorarea suferinței omenirii. Trei roluri în special sunt relevante pentru diferite filosofii budiste; cel Arhat , cel Pratyekabuddha , si Bodhisattva .

În primul rând, cel Arhat (sau Arahant ) este cea mai înaltă formă de călugăr budist, unul care a atins iluminarea datorită Nobilului Optuple Cale. Numele se referă la cineva care a atins o stare de grație și perfecțiune. Potrivit tradiției chineze, există optsprezece arhat, dar adepții lui Buddha încă îl așteaptă pe Buddha viitorului, Maitreya. În al doilea rând, există Pratyekabuddha ; care înseamnă „Buddha pe cont propriu”, cineva care atinge iluminarea fără ajutorul unui ghid, poate fi un text sau un profesor.

În cele din urmă, cea mai notorie personalitate este Bodhisattva. De-a lungul timpului, oamenii au început să se opună agnosticismului și individualismului în care se arată Arhat cult și a declarat necesitatea unei reforme budiste în jurul valorilor milei și egoismului. Astfel, din tradiția Mahayana (cea mai mare școală budistă de gândire), figura Bodhisattva s-a născut cu rolul lor de slujire, renunțare și muncă misionară. In timp ce Arhat cult axat pe Nirvana și realizarea individuală, noul mesaj era mai caritabil și mai puțin predispus la egoism.

De fapt, un Bodhisattva este cineva care și-a asumat căutarea Nirvanei, dar, în fața eliberării finale, se întoarce și se dedică lumii suferinde. Acest act este declarația budistă supremă, căci, dacă se dorește iluminarea, a renunța la ea înseamnă a realiza învățătura budistă despre non-atașament. Acest lucru delimitează pe cineva care atinge Bodhi , trezirea spirituală, dar renunță la Nirvana, alegând să slujească omenirea. Bodhisattva nu urmărește propria sa Nirvana, ci va adăposti și va ghida lumea către ea.

Bodhisattva ca termen care ascunde mai multe semnificații, deoarece se referă literal la „cel al cărui scop este trezirea”, desemnând în acest fel un individ care este pe calea spre a deveni Buddha. Această terminologie se datorează faptului că, în budismul timpuriu, acest cuvânt a fost folosit cu referire la încarnările anterioare ale lui Siddharta Gautama. O narațiune a acestor vieți timpurii este ținută în Povești Jataka , o colecție, în canonul budist de 550 de anecdote. Mai târziu, caracterizarea Bodhisattva sa extins pentru a include pe toți cei care au jurat să ajungă la iluminare și să devină un Buddha.

În tradiția budistă, există așadar mulți Bodhisattva, înțelepți și plini de compasiune la fel ca Buddha însuși; ei intervin cu puterile lor în diferite povești de mântuire.

Un alt pas în tradiție: Raiul lui Amitabha

Unul dintre cele mai răspândite culte în budism este cultul lui Amitabha. Numele său înseamnă „lumină incomensurabilă” și este cunoscut ca Buddha al vieții eterne și al luminii. El este unul dintre cei Cinci Buddha Cosmic, un grup de salvatori adesea venerați împreună în budismul exoteric. Potrivit legendei, el s-a născut ca conducător, iar mai târziu a decis să trăiască ca călugăr.

În acel timp, el a pronunțat patruzeci și opt de mari jurăminte pentru mântuirea tuturor ființelor vii. Al XVIII-lea a declarat crearea unui fel de Paradis , un Tărâm Pur (numit și Paradisul de Vest) unde oricine și-ar spune sincer numele ar renaște. Acest pământ este descris ca un loc încântător și vesel, plin de muzică de la păsări și copaci. Muritorii ajung aici prin floarea de lotus, ținută mai întâi în boboc și, când sunt complet purificați, ia naștere din floarea deschisă.

Amitabha are doi însoțitori, Avalokiteshvara și Mahasthamaprapta, ambii Bodhisattvas. Primul, în special, deține un cult larg și este cunoscut sub numele de Bodhisattva al compasiunii și milei infinite. El este emanația pământească a lui Amitabha și păzește lumea în așteptarea viitorului Buddha, Maitreya. Cu toate acestea, tradiția orientală în China iar Japonia venerează această figură la nivelul unei divinități, numindu-o Guanyin și Eu pot respectiv și adesea reprezentând-o ca feminin.

Cine a fost Buddha și cine va fi noul Buddha?

Maitreya este Buddha care va veni după Shakyamuni. Se crede că locuiește în raiul Tushita, al patrulea dintre cele șase ceruri din lumea dorinței, din care va coborî pe pământ în viitor. Când învățăturile lui Buddha sunt uitate, el își va lua locul pe pământ și va veni să predice Dharma din nou.

Conform profeției, o ființă iluminată (Maitreya) va veni ca adevăratul succesor al lui Siddharta Gautama, iar învățătura lui se va răspândi la nesfârșit, plantându-și rădăcinile în întreaga omenire. Cultul său este unul dintre cele mai răspândite în diferite școli budiste din întreaga lume; a fost primul predicat vreodată în istoria budistă, începând cu secolul al III-lea e.n. Particularitățile tradiției Maitreya sunt două: în primul rând, povestea sa este descrisă ca fiind similară cu formele timpurii ale cultului Shakyamuni și, în al doilea rând, figura sa are analogii cu ideea occidentală a unui mesia. De fapt, regele Ashoka (conducătorul indian care a răspândit budismul și l-a folosit ca religie de stat) l-a folosit ca instrument politic revoluționar pentru difuzarea religiei.

Mai mult, cultul Maitreya a suferit unele schimbări pe măsură ce budismul a crescut în străinătate. Cel mai clar exemplu este versiunea chineză, în care el este înfățișat ca „Buddha care râde” (Budai), cu o burtă grasă și o expresie veselă, adorat ca un Dumnezeu de noroc și prosperitate.