Cele patru umoruri descrise în artă (4 exemple)

Teoria celor patru umori a dominat gândirea medicală timp de secole. Cu toate acestea, nu a existat doar în cercurile medicale și a fost răspândită în viața oamenilor de zi cu zi. Mulți oameni au crezut în teoria și și-au căutat îngrijirea medicală pe baza argumentelor acesteia. Deoarece teoria a fost atât de răspândită în viața de zi cu zi, a apărut foarte mult în lucrările de artă. Acest lucru a fost fie în moduri banale prin reprezentări ale practicilor medicale menite să reechilibreze umorul, fie prin portrete ale versiunilor personificate ale umorurilor.

Teoria celor patru umoruri

Cele patru umoruri din istorie

După cum am menționat mai sus, teoria celor patru umori a dominat gândirea medicală timp de secole. Teoria a fost inventată pentru prima dată de greaca antica medic Hipocrate . El credea că corpul conține patru lichide, sau umori. Acestea erau sânge, flegmă, bilă galbenă și bilă neagră.

Conform acestei teorii, atunci când un pacient s-a îmbolnăvit, a fost pentru că umorile lor erau dezechilibrate. Astfel, pentru a vindeca boala, aceste umori trebuiau repuse la echilibru. Acesta este motivul pentru care sângerarea este o reprezentare atât de comună a medicinei premoderne. Dacă s-ar crede că cineva are prea mult sânge, pentru a reechilibra umorile, excesul de sânge ar trebui eliminat prin sângerare.

Teoria celor patru umori nu era exclusivă domeniului medical și de fapt a depășit o mare parte din gândirea premodernă. Umorile erau legate de cele patru elemente, zodiacul și anotimpurile. Datorită numărului mare de conotații, cele patru umori au fost reprezentate în multe moduri diferite în artă. Uneori sunt descrise metodele efective de reechilibrare a umorilor; alteori, arta înfățișează umorile într-o formă personificată.

Cele patru umori au fost, de asemenea, legate în mod inerent de cele patru temperamente. De exemplu, bila neagră a fost asociată cu melancolie, iar bila galbenă cu holer. Sângele era umorul sanguin, iar flegmul era umorul flegmatic. Reprezentările umorurilor din operele de artă se bazau adesea pe aceste conotații emoționale.

1. a lui Albrecht Durer Melancolia I

O piesă de artă care înfățișează cele patru umori este una dintre ele a lui Albrecht Durer . Gravura lui numită Melancolia I , produs în 1514, înfățișează o personificare umană a melancoliei, echivalentul emoțional al bilei negre.

Lucrarea este menită să comenteze a lui Durer propria stare mentală, ceea ce face dominația acestui umor special și mai interesantă. În perioada medievală, s-a susținut în mod obișnuit că fiecare persoană în parte era dominată de un anumit umor.

Se credea că cei care erau dominați de melancolie erau în mod inerent nefericiți, ceea ce îl făcea astfel cel mai puțin dezirabil dintre cei patru. În plus, se credea că a fi condus de melancolie îl face pe cineva mai susceptibil la nebunie. Cu toate acestea, cu Renaştere , toate acestea s-au schimbat. Deodată, melancolia a devenit legată de geniul creator, precum și de nefericirea profundă. A devenit astfel evident pentru mulți artiști că darurile lor au venit cu riscuri.

În această opera de artă, personificarea Melancoliei este înfățișată cu aripi. Ea stă cu capul în mâini, trântită, părând destul de deprimată. Ea ține un șubler în mâini și este înconjurată de alte câteva unelte. Acestea par a fi instrumente asociate cu geometria.

Geometria aparținea a ceea ce era cunoscut sub numele de cele șapte arte liberale. Acestea erau subiecte esențiale pentru pregătirea unui artist. Se credea că stăpânirea lor pe toate ar face din cineva un artist perfect. Este firesc, așadar, ca Dürer să fi simțit o oarecare presiune pentru a stăpâni aceste subiecte.

Ceea ce este și mai interesant și un comentariu suplimentar asupra stării mentale a artistului este numele gravurii. „Eul” poate fi o legătură cu opera lui Heinrich Cornelius Agrippa a lui Netsheim, care, în a lui Despre Filosofia Ocultă , a afirmat că există o ierarhie a categoriilor de geniu.

Arta și creativitatea au fost considerate în domeniul imaginației și, prin urmare, au fost plasate cel mai jos pe această ierarhie. Apoi a venit tărâmul rațiunii și, în cele din urmă, în vârf a fost tărâmul spiritului. Prin urmare, este interesant că subiectul principal al acestei picturi este un înger. Există o legătură inerentă dintre ce este mai bun și cel mai rău și, în consecință, o luptă.

2. Virgil Solis Cele Patru Temperamente

Cele patru temperamente sunt un set de patru gravuri produse între 1530 și 1562, realizate de Virgil Solis . Fiecare descrie o versiune personificată a unuia dintre cele patru umori.

Placa din imaginea de mai sus afișează temperamentul melancolic (bila neagră). Ea este personificată ca o femeie așezată pe un bloc de piatră. Ea este trântită cu capul în mână și ține o pereche de separatoare în cealaltă mână. Aceasta este o asemănare interesantă cu a lui Durer portretizarea aceluiași umor. În ambele opere de artă, personificarea feminină a melancoliei este prezentată prăbușită, părând nemulțumită cu un echipament științific în mână.

Colecția de amprente include, de asemenea, personificări ale sangvinului, colericului și flegmaticului. Din nou, primul arată o femeie stând, dar de data aceasta printre nori, ea pare mult mai fericită decât Melancholy. Sanguine este prezentată ținând o liră în mâna stângă. În dreapta ei este o partitură muzicală, precum și un păun. În stânga ei este, de asemenea, fotografiat un cal.

În imaginea colericului, femeia este pozată așezată printre flăcări. Ea ține o torță în mâna dreaptă și în spatele ei se află un vultur și un leu. Ea ține în mâna stângă o inimă pe care o săgeată a străpuns-o.

Conotația cu foc aici este grăitoare despre ideile medicale din jurul celor patru umori. Se credea că umorile sunt asociate cu cele patru elemente, colericul fiind asociat cu căldura. Faptul că versiunea feminină a acestui umor este înconjurată de foc și ține în mână o torță este un semn din cap.

În cele din urmă, gravura flegmaticului arată și umorul personificat ca femeie. Din nou se arată că femeia stă, de data aceasta pe apă (o altă legătură cu conotațiile elementare ale celor patru umori). În mâna dreaptă, ea ține un scuipat, iar în stânga e un zdrănător. În ceea ce privește animalele, ea este înfățișată cu o bufniță pe umăr și un măgar.

3. a lui Honore Daumier Sângerare de la Picior

a lui Honoré Daumier arta prezintă o descriere interesantă a celor patru umori în practică. Tabloul arată un bărbat cu sânge de la picior într-un vas. Acesta a fost unul dintre diferitele moduri prin care oamenii din timpul perioadei au încercat să restabilizeze umorile pacientului.

O metodă standard de sângerare a unui pacient a fost cu lipitori. Aceasta a fost o practică care datează chiar din perioadele antice romane și grecești. Deși este greu de spus metoda folosită în acest tablou, ea ne poate spune încă multe despre acest umor special. Există ceva legat în jurul gleznei bărbatului pentru a crește cantitatea de sânge care iese din picior. Faptul că acest tip de practică a fost imortalizat într-un tablou demonstrează cât de comună a fost practica.

4. Gravurile lui Johann David Nessenthaler

Un alt set de gravuri care înfățișează cele patru umori este colecția creată de Johann David Nessenthaler în secolul al XVIII-lea. În fiecare gravură, un umor este reprezentat în forma sa personificată. De exemplu, în gravura melancoliei, un savant este prezentat înconjurat de figuri mitologice. Este interesant că melancolia, umorul asociat cu nefericirea, este descris atât de des ca un savant în criză.

Unele elemente ale acestei opere de artă sunt echipamente de învățare, cum ar fi cărți și un glob. Unele figuri arată de parcă ar putea fi destinate să reprezinte eroi clasici din Roma antică și Grecia antică. Există, de asemenea, creaturi mitice ca un faun (jumătate om, jumătate capră) în stânga sus.

Reprezentarea flegmei din această serie are o abordare diferită. În aceasta, Bunul Neptun este prezentat privind peste un om de afaceri care face bani. Un bărbat este, de asemenea, descris în colțul din stânga imaginii bând bere.

Includerea zeului roman Neptun aici este grăitoare. Conform religiei romane, Neptun era zeul apei dulci și al mării, iar flegmul era umorul asociat cu elementul apă .

În concluzie, în timp ce cele patru umori sunt reprezentate în multe moduri diferite în lucrări de artă, unele fire comune parcurg toate aceste reprezentări. De exemplu, este obișnuit ca umorile să fie personificate fie ca animale, fie ca oameni.

Când sunt reprezentate ca oameni, umorurile sunt înconjurate de elemente care spun despre reputația lor medicală. De exemplu, umorul melancolic – bila neagră, a fost adesea descris ca deprimat sau un savant fără inspirație.