Ce sunt pietrele pictice enigmatice?

  pietre pictice





Ocupând ținuturile învăluite în ceață din ceea ce este acum nordul și estul Scoției, picții au fost la fel de misterioși pentru contemporanii lor, precum sunt pentru oamenii de știință de astăzi. Având în vedere că istoria lor seamănă foarte mult cu ținuturile lor învăluite, picții nu au lăsat practic nicio înregistrare scrisă în urmă. Cu toate acestea, au lăsat așa-numitele pietre pictice - pietre nedumerite și uimitoare - ieșind din aceste țări odată sacre. Înainte de a se prăbuși în tipurile de pietre pictice, trebuie să înțelegeți istoria lor.



Picturile: Cine erau oamenii din spatele pietrelor pictice?

  desen alb de războinic pict
Războinicul pict ținând un cap, de John White, 1585-1593 d.Hr., prin British Museum, Londra

Deci, cine au fost oamenii care au conceput aceste relicve în picioare ale trecutului? Picții erau o societate din epoca fierului care a existat între 300 și 843 d.Hr. Cu toate acestea, istoricul James E. Fraser în cartea sa De la Caledonian la Pictland (2009), sugerează că picții ar fi putut exista încă din anul 79 d.Hr. sub numele de caledonieni. Pentru a elucida diversitatea lor, picții erau o confederație de triburi care și-au găsit identitatea în lupta cu un inamic comun, romanii și potențial vikingii. Termenul pict a fost inventat în 297 d.Hr. de scriitorul roman Eumenius, care s-a referit la caledonieni drept „pictus” sau „cei pictați”. Ce se numeau picții rămâne necunoscut.



Mai mult decât britanici , picții erau greu de cucerit pentru romani. De la Flavian I (79-88 e.n.) până la Severan (208-212 e.n.), romanii au făcut campanie de mai multe ori împotriva acestor „barbari” din nord, dar au eșuat de fiecare dată. Nemulțumit de eșec, împăratul roman Hadrian a căutat să separe imperiul de vecinii săi caledonio-picti. În anul 122 e.n., Hadrian a comandat construirea unui zid de 73 de mile în nordul Marii Britanii, de la Marea Irlandei în vest până la Marea Nordului în est. Acest zid a devenit cunoscut ca Peretele lui Hadrian . O amintire constantă a priceperii picților asupra romanilor, rămășițele zidului lui Hadrian se întind și astăzi pe tot teritoriul.

Invazie prietenoasă sau sângeroasă a vikingilor?

  govan stones hogback
Pietre funerare ale vikingilor Govan descoperite în Scoția, 901-1000 d.Hr., prin Govan Stones Museum, Glasgow



În jurul anului 800 d.Hr., picții aveau să fie invadați de vikingi din nordul Țării Picte. Încă se speculează dacă a fost pașnic sau nu. Există trei ipoteze privind interacțiunea dintre vikingi și picți din Orkney, Shetland și Insulele de Vest. Prima vedere sugerează că scandinavii au migrat pașnic și relativ la scară mică. În cele din urmă, nordicii aveau să înceapă să domine ținuturile din punct de vedere politic, lingvistic și cultural, așa cum este susținut de numele locurilor din Scoția modernă. Cu toate acestea, această viziune se bazează pe Saga la Orkney și Istoria Norvegiei , care nu sunt cele mai de încredere istorice conturi .



Al doilea punct de vedere sugerează că a existat o lungă tradiție de migrație pașnică înainte de epoca vikingă și nu era necesară nicio distincție între picți și nordici. Cu toate acestea, ambele opinii anterioare sunt depășite și lipsesc dovezi de încredere.



În schimb, James H Barrett intră Teren, mare și casă (2018) au sugerat că a avut loc un război constant între facțiunile scandinave, scoțiane și pictice. Există numeroase dovezi arheologice care susțin că picții nu au întâmpinat migrația nordică cu brațele deschise, ci mai degrabă cu violență. În 839 d.Hr., familia regală pictică a fost distrusă de vikingi, ceea ce a dus la competiția pentru regalitate. Kenneth McAlpine, regele gaelilor din Dál Riata, avea să devină regele picților în 849 d.Hr. Vikingii aveau să se întoarcă în 867 d.Hr. și să cucerească Regatul Anglian Northumbria, rezultând în jurul picților și gaelii. După ani de instabilitate și tensiune, regele pict Causantín mac Cináeda avea să-i învingă în cele din urmă pe vikingi la Strathcarron în 904 d.Hr. Cu toate acestea, în ciuda acestei victorii, cultura pictică era deja împletită cu cea galică și cea nordică.



Pietre pictice

  piatră pictică aberlemno
Piatră pictică cu iconografie rară expusă în timpul săpăturilor, 401-600 CE, prin Universitatea din Aberdeen, Aberdeen

Printre cele mai durabile moșteniri ale picților se numără pietrele lor complicat sculptate, împrăștiate în Highlands din Scoția. Deși cea mai mare parte a ceea ce știm despre picți derivă din aceste pietre pictice, picții au lăsat în urmă forturi și cimitire. Cu toate acestea, pietrele sunt ceea ce îi fascinează pe cei mai mulți savanți de astăzi.

Care era scopul acestor pietre? Au descris ele povești despre nobilime, triburi, zeități și mari bătălii? Au servit ca semne ale puterii? Prima încercare de a înțelege și clasifica pietrele pe baza iconografiei, a nivelului de detaliu și a tehnicilor de sculptură a fost în 1903 . Pietrele pictice au fost clasificate în trei clase: Clasa I, Clasa II și Clasa III. Totuși, așa cum s-a demonstrat în Progresul Pictic (2010), o compilație de lucrări legate de studii pictice, acest sistem prezintă deficiențe. În ciuda complexității arheologiei pictice, sistemul de clasificare de bază este încă valoros în identificarea evoluției artistice a pietrelor pictice de-a lungul timpului.

Clasa I:

  șarpe clasa I piatră pictică
Piatră pictică de clasa I cu tija Z-Șarpe și simbolul Ochelari, 201-400 d.Hr., prin Muzeul Național al Scoției

S-a crezut în mod tradițional că pietrele de clasa I sau „pietre-simbol” au fost ridicate între secolele al V-lea și al VII-lea. Cu toate acestea, datorită unui colaborare între experții în datare de la Universitatea din Aberdeen și Muzeul Național al Scoției, datarea a fost împinsă înapoi în secolele III și IV. Pietrele de clasa I sunt decorate cu imagini zoomorfe, cum ar fi lupi, mistreți, păsări de pradă și chiar animale acvatice. Cea mai cunoscută dintre aceste reprezentări artistice este cea Bestia Pictică .

Pietrele de clasa I sunt, de asemenea, decorate cu simboluri mai abstracte interpretate ca care, cazane, scuturi, discuri solare, oglinzi și figuri umanoide. Personaje din Ogham — vechiul alfabet irlandez — apar și pe pietrele de clasa I. Toate aceste decorațiuni sunt incizate pe suprafața nelucrată a pietrei, corespunzătoare celei mai vechi perioade a sculpturii pictice.

Funcția pietrelor pictice de clasa I, în special a celor cu figuri umanoide, a fost mult timp dezbătută în comunitatea academică. Cu toate acestea, rămâne întrebarea dacă pietrele erau marcaje de graniță, comemorări ale decedatului sau simboluri ale unui sistem de credință din trecut care a acționat ca un mecanism de apărare împotriva creștinizării Scoției. Deși picții și-au sculptat simbolurile pe pietre, ei nu au sculptat semnificația simbolurilor și nu au lăsat nimic în urmă pentru a ajuta la descifrarea unei astfel de lucrări.

Clasa II:

  cadboll clasa a II-a piatră pictică
Piatra Pictish clasa a II-a, scena de vânătoare Hilton din Cadboll, 601-800 d.Hr., prin Muzeul Național al Scoției, Ediburgh

Odată cu trecerea timpului, la fel și complexitatea pietrelor pictice. Spre deosebire de clasa I, pietrele pictice de clasa a II-a sau „plăcile în cruce” sunt adesea pietre de formă dreptunghiulară însoțite de sculpturi complicate în relief. Pietrele de clasa a II-a ar prezenta simboluri creștine, cruci și iconografie pictică. Nu era neobișnuit ca pietrele de clasa a II-a să aibă o cruce centrată pe una sau ambele părți și să fie înconjurate de iconografie pictică. În plus, pietrele mai extravagante din clasa a II-a prezentau povești hagiografice și biblice. Cu toate acestea, după cum este evident cu Hilton din Cadboll , pietrele de clasa a II-a pot afișa evenimente legate de ceea ce este interpretat ca nobilime pictică. Se crede că clasa a II-a a fost dezvoltată în jurul secolelor al VII-lea și al IX-lea, când Pictlandul era sub consecvență. creştinare , probabil de la misionarii irlandezi și romani din Iona și Northumbria. După cum este întărit de William Cummins în cartea sa Picturile și simbolurile lor (1999), deși pietrele de clasa a II-a au iconografie creștină, asta nu înseamnă că toți picții au acceptat creștinismul. Prin urmare, pietrele de clasa I sunt revitalizate în anumite regiuni din Pictland.

Clasa III

  seuno clasa a III-a piatră pictică
Piatra pictică de clasă III, piatra lui Seuno, 850-890 d.Hr., prin Canmore National Record of the Historic Environment, Scoția

Spre deosebire de clasa I sau clasa a II-a, pietrele pictice de clasa a III-a nu aveau orice iconografie pictică precreștină. Fabricate în secolele al VIII-lea și al X-lea, pietrele de clasa a III-a au dominat peisajul pictic datorită creștinizării masive a picților, fiind, de asemenea, supuși colonizării de către gaelii din Dál Riata. Sistemul de credințe pictice pierdea o bătălie în fața creștinismului, similar cu diferite sisteme de credințe păgâne din întreaga lume. Pietrele de clasa a III-a au fost folosite ca repere funerare, cruci independente și altare de piatră. Spre deosebire de predecesorii lor, pietrele de clasa a III-a sunt mult mai ușor de interpretat din cauza lipsei iconografiei pictice și a plasării lor consistente în peisajul înconjurător. Unul dintre cele mai sacre și istorice locuri din Scoția, Insula Iona și Abația Iona , poate fi folosit ca exemple principale. Fondată în 563 d.Hr. de Sfântul Columba, Abația Iona a fost un loc de pelerinaj creștin în lumea antică susținut de relația sa cu peisajul. Creștendu-și popularitatea, Iona a prezentat Procesiunea Strada Morților, o potecă care imită călătoria pelerinilor către Biserica Sfântul Mormânt din Ierusalim. În plus, pietrele de clasa a III-a au fost plasate de-a lungul traseului către mănăstire pentru a servi drept instrumente de predare, cruci de predicare și omagiu povestirilor biblice. În ciuda lipsei simbolurilor pictice, pietrele de clasa a III-a sunt încă foarte complexe în design. Pe lângă simbolurile creștine, pietrele de clasa a III-a conțin reprezentări ale unor picți probabil convertiți, desene zoomorfe, lumi spirituale și lumea reală într-un stil sculptat în relief similar cu cel al pietrelor din clasa a II-a.

Pietre pictice: act de dispariție sau adaptare?

  de wet II pictura alpină
Kenneth Alpine II, regele Scoției (843-63 EC), de Jacob Jacobsz de Wet II, 1684-1686, prin Royal Collection Trust, Londra

Adesea romantizat ca un „trib pierdut” sau un popor care aparent a dispărut în aer, picții sunt în fruntea imaginației și a teoriilor inexacte. Cu toate acestea, există o ipoteză acceptată propusă de Alex Woolf în cartea sa Din Pictland la Alba 789-1070 (2007). Până în anul 900 d.Hr., picții nu au dispărut, ci au fost asimilați mai adecvat cu Dál Riata sub primul rege al Albei, Kenneth McAlpin I. Deși acest răspuns este mai puțin mistic, nu înlătură complexitatea istoriei pictice. Datorită fuziunii picților, Dál Riata și, în cele din urmă, a anglienilor, identitatea pictică va dispărea și s-ar fi născut Regatul Scoților. Regatul Scoției va fi un stat suveran timp de aproximativ 850 de ani și va continua să lupte împotriva amenințării colonizării de către vecinii săi.