Ce este existențialismul? (3 Principii centrale)

Cu toții am putea fi familiarizați cu termenul „existențialism” și chiar cu expresiile „criză existențială” sau „teamă existențială”. Aceștia ar putea fi termeni populari de aruncat, dar sunt conectați la o școală mai profundă de gândire de la începutul secolului al XX-lea. Existențialismul a fost un stil filozofic care a devenit popular în Europa în urma celui de-al Doilea Război Mondial și a rămas răspândit în anii 1950 și 1960. Respingând doctrinele religioase din trecut, existențialiștii, inclusiv Søren Kierkegaard, Jean Paul Sartre , Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty și Albert Camus susțineau că ființa umană se afla în centrul propriului univers și aveau puterea de a-și conduce cursul propriilor vieți. Cuvintele cheie asociate cu această filozofie sunt „autenticitate” și „libertate”, fiecare în mod inevitabil plin de propriile provocări. Citiți mai departe pentru a descoperi câteva dintre cele mai importante fapte despre existențialism.

1. Suntem liderii propriilor noastre vieți

Jean-Paul Sartre, fotografie de Gisèle Freund, 1968, via Britannica

În centrul existențialismului se află convingerea că noi, ca oameni, suntem stăpânii propriului nostru destin , sau arhitecții propriilor noastre vieți. Aceasta înseamnă că noi, singuri, avem puterea de a direcționa cursul viitorului nostru. Existențialiștii susțin că nu există nici un plan principal, nici o soartă și nici un zeu în cer mai presus de a lua decizii pentru noi. În schimb, avem libertate totală de alegere.Sartre a susținut că existența precede esența sau, cu alte cuvinte, ne naștem fără un scop și depinde de noi să găsim sensul vieții și să o facem să se întâmple. De asemenea, credea că suntem complet responsabili pentru propriile noastre acțiuni, așa că dacă lucrurile nu merg conform planului, avem doar noi înșine de vină.

Acest set de credințe a fost modelat de mai mulți factori societali, inclusiv raționamentul științific al Iluminismului și consecințele dezorientatoare ale războiului, care ambele au dus la dizolvarea credinței religioase. Dacă ar fi existat, într-adevăr, un zeu, ar fi permis el o asemenea groază și distrugere fără precedent? TIdeea că nu există zeu era pe atât de terifiantă, pe atât de eliberatoare, deschizând o bogăție cu totul nouă de posibilități.

2. Existentialistii credeau ca viata nu are certitudine

Țipătul de Edvard Munch, 1893, prin Muzeul Munch, Oslo

În timp ce ideea că suntem în control complet asupra propriului destin este, fără îndoială, eliberatoare, poate fi și o perspectivă înfricoșătoare. Fără nici un cadru sau doctrină care să ne spună cum să ne trăim viețile sau să găsim un sens mai profund în lume, marea prăpastie de posibilități poate părea cel puțin descurajantă și, cel mult, complet copleșitoare. Conceptul de „criză existențială” sau „frică existențială” a apărut din această mentalitate după Al doilea război mondial , în timp ce membrii societății se confruntau cu un mod cu totul nou de a gândi și de a înțelege lumea.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Existențialiștii credeau, de asemenea, că emoțiile precum anxietatea și conștientizarea morții sunt curente subterane care se unduiesc de-a lungul vieții noastre. Pictori expresionişti europeni precum Edvard Munch și Ernst Ludwig Kirchner au surprins frământările acestei crize interne în picturile și imprimeurile lor furioase și turbulente, pline cu spărturi furioase de culoare strălucitoare și urme mâzgălite grosolan.

3. Existențialismul a susținut că viața este complet absurdă

Albert Camus, Străinul, 1942, prin John Atkinson Books

Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir și Albert Camus au împărtășit convingerea că viața este complet absurdă, irațională și întâmplătoare, fără o structură definibilă. Din anii 1940 până în anii 1960, din această mentalitate a apărut o ramură literară și teatrală a existențialismului numită Teatrul absurdului. Sartre și Camus, în special, au scris mai multe piese de teatru și romane importante care explorează această temă. Romanul iconic al lui Albert Camus L’Etranger (Exteriorul), 1942, a încapsulat stilul.

Această componentă a existențialismului a adoptat o abordare oarecum cinică, susținând că viața este în esență lipsită de orice sens sau scop real. În schimb, oamenii din lumea modernă sunt adesea lăsați să simtă nedumerit, lipsit de speranta si nelinistit . O a doua generație de dramaturgi care a dezvoltat în continuare aceste idei a inclus Samuel Beckett, Eugène Ionesco, Jean Genet, Arthur Adamov și Harold Pinter.