Cât de precise sunt saga vikingilor?

La aproape o mie de ani după poveștile burgunzii germanici li s-a spus pentru prima dată, un scrib islandez necunoscut a scris o descriere exactă a evenimentelor și personajelor din secolul al V-lea d.Hr., bazată doar pe legendele poporului său. Această faptă incredibilă a istoriei orale a fost puternică - și pentru a înțelege implicațiile ei, trebuie să pătrundem în capul islandezilor creștini care s-au uitat la trecutul lor păgân pentru o tradiție literară mândră. Aici, vom încerca să facem exact asta, examinând cât de exacte sunt cu adevărat saga vikingilor.

Ce sunt saga vikingilor?

Un fals sat nordic islandez arată cum ar fi putut arăta așezările medievale islandeze , construit în 2010, prin Northlandscapes

Cel mai simplu, cel saga vikingilor sunt un corp de literatură care a fost scris în mare parte de islandezi în secolul al XIII-lea e.n. Saga este un cuvânt norvegian vechi care înseamnă un lucru care este spus - este aproximativ analog cu greaca veche muthon (lucruri care se spun, de unde ne luăm cuvântul mit), spre deosebire de ergon (lucruri care se fac). Astfel, putem concepe în linii mari despre saga ca povești orale despre o figură centrală sau figuri care relatează faptele unor personaje din mitologia și istoria vikingilor. După cum vom vedea, dezbaterea continuă să dezvăluie dacă nordicii înșiși au făcut o distincție semnificativă între aceste două categorii moderne - mit și istorie.

Saga ia forma unor povești în proză lungă care folosesc frecvent dispozitive la care ne-am putea aștepta să aibă un impact deosebit în spectacolele orale, cum ar fi pasaje lungi de aliterație. Ele sunt neobișnuite pentru literatura medievală, prin aceea că nu folosesc latina, limba bisericească a religiei și a statului în Evul Mediu, ci au fost scrise în schimb în norvegiană veche , limba vernaculară a scandinavilor.

Tipuri de saga vikingilor

Baldr ucis de o crenguta de vasc, din Moartea lui Baldr , de Jakob Sigurdsson , secolul al XVIII-lea, prin intermediul Depozitului digital nordic

În linii mari, oamenii de știință au grupat vikingii supraviețuitori saga în patru categorii: saga regilor, saga legendară , saga islandezilor și lucrări traduse. Saga regilor provine din secolul al XII-lea cu istoria latină acum pierdută a regilor Norvegiei a lui Sæmundr Sigfússon și par să facă o încercare decentă de a reconstrui istoria reală a monarhilor scandinavi. Cea mai faimoasă saga a regilor, a poetului legendar islandez Snorri Sturluson, este covrigi din lume, în care Sturluson reconstruiește descendența Regatului Norvegiei din antichitatea legendară până în vremea lui, folosind material sursă care probabil se întinde până în secolul al IX-lea d.Hr. Această categorie poate fi concepută ca un tip de ficțiune istorică epică, deoarece aceste saga sunt adesea mai concentrate pe desenarea portretelor vii ale personajelor decât pe explicarea istoriei politice.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Legendele saga sunt cele care iau ca decor fie tărâmurile fictive ale mitologiei vikingi, fie trecutul scandinav îndepărtat. Acestea prezintă adesea tropi ale unei lupte eroice și par să fi fost puternic influențate de literatura romantică franceză. Unele dintre cele mai faimoase dintre aceste povești includ tragicul Volsunga Saga, si Povestea lui Hrólf copii , ceea ce ne poate oferi unele dintre cele mai vechi exemple de adevăr istoric din saga.

Saga islandezilor, în special, demonstrează o încercare fascinantă a scriitorilor islandezi de a ficționaliza istoria timpurie a insulei lor, folosind figuri istorice binecunoscute și personaje ale căror statut social și vieți ar fi fost familiare publicului lor. Ultima categorie este o serie fascinantă de lucrări transliterate din alte tradiții literare, pe care scriitorii islandezi le-au tradus și apoi le-au modelat pentru a se potrivi cu structura sagalor lor epice.

Înțelegerile nordice ale istoriei

Regele Olaf Tryggvason din Norvegia, de Peter Arbo , 1860 , prin Norse-Mythology.org

Pentru a înțelege conținutul istoric al sagălor vikingilor, ne confruntăm cu reconstituirea modului în care a păgân Tradiția orală nordică a fost înțeleasă prin prisma unei tradiții literare creștine fragmentare care s-a bazat pe ea. Căutarea a ceea ce noi considerăm astăzi adevăr istoric în saga (verificabil prin arheologie și prin surse scrise independente) este un exercițiu de dezbinare a influențelor care acționau asupra scriitorilor de saga din Islanda creștină medievală înaltă - deschizând stridia compoziției literare către ajunge la perla culturii orale din interior.

Saga vikingilor ca ficțiune istorică creștină

Flateyjarbók islandez al Sagalor Regilor, 1390, prin Wikimedia Commons

Există o mare ironie în centrul acestei mitologii păgâne. Deși temele, personajele și subiectul său au fost dezvoltate de poporul nordic între sfârșitul Imperiului Roman și creștinizarea treptată a Scandinaviei din secolul al XI-lea — aceste povești ar fi complet pierdute pentru noi dacă nu ar fi creștinism. Anterior, oamenii de știință considerau saga vikingilor ca fiind simple transcrieri ale culturii orale nordice vechi de către bărbați care au devenit alfabetizați odată cu răspândirea creștinismului. Mulți savanți moderni au totuși o înțelegere mai nuanțată a acestora.

Fără îndoială, islandezii erau mândri de moștenirea lor mitologia păgână — și în mod clar s-au descurcat cu o îndemânare și un respect enorm — dar cu siguranță au înțeles-o ca fiind fictivă. Zeitățile și poveștile lor mitologice nu făceau parte din religia lor în acest moment; mai degrabă decât o istorie adevărată, aceste povești au constituit o tradiție literară pe care trebuie să se inspire atunci când se creează opere de ficțiune. De exemplu, a lui Snorri Sturluson Covrigei din lume înțelege mitologia nordică prin prisma euhemerism : el dezbracă zeii nordici de natura lor supranaturală și îi plasează în lumea reală ca conducători scandinavi puternici, descendenți din grecii traci.

Istoriile adevărate ale nordicilor păgâni

O hartă a mitologiei păgâne vikinge, construită în jurul lui Yggdrasil, Arborele Lumii , din Miturile nordice de Kevin Crossley-Holland, 1988, prin thenorsegods.com

John Lindow (Clover & Lindow, 2005) ne amintește că lentila creștină a sagelor nu este surprinzătoare, având în vedere că ei considerau cosmologia lor ca fiind cea corectă și adevărată. Cu toate acestea, spune el, studiile moderne au descoperit că, desigur, același lucru a fost valabil și pentru nordicii păgâni. Mai sus, am spart saga în categoriile istoric și legendar, dar aceasta poate fi o distincție pe care nordicii înșiși nu au aplicat-o.

Fără standardele materialiste moderne de probă, adevărul istoric avea un set diferit de cerințe. În timp ce în zilele noastre am putea folosi metode arheologice și istorice pentru a stabili, spre satisfacția noastră, dacă o anumită bătălie a avut loc pe un anumit loc, cultura orală nordică ar fi putut foarte bine să înțeleagă poveștile care au stat la baza sagălor vikingi ca fiind adevărate în sine: nu imuabile, și mereu deschis reinterpretării, dar în esență sacru și real. Deci, în loc să concepem teste pentru a stabili dacă saga vikingilor sunt adevărate (au fost în mod clar la fel de reale pentru nordici precum adevărurile prin care luăm deciziile noastre în lumea modernă), ar trebui în schimb să căutăm suprapunerea între aspectele arheologice și istorice. dovezi și poveștile conținute în saga vikingilor.

Adevăruri suprapuse: Saga Völsunga și istoria epică a vikingilor

Sculptura Ramsund – remarcați dragonul curling Fafnir, ucis de Sigurd înfiind sabia, fotografie de Annika S. Hipple, via RealScandinavia.com

The Saga Volsunga (saga clanului Volsung) este de acord să conțină unele dintre cele mai vechi informații pe care le-am descoperit până acum în saga vikingilor, care se suprapun, de asemenea, cu alte forme de cercetare istorică, cum ar fi arheologia și alte surse textuale. Avem doar un singur text supraviețuitor al Saga Volsunga , scrisă de un scrib necunoscut la începutul secolului al XV-lea — dar tradiția literară la care ecou este mult, mult mai veche. Este textul de bază al ceea ce este cunoscut sub numele de Ciclul Volsung , o colecție de aproximativ douăzeci de poezii și saga care tratează diverse părți ale poveștii clanului Volsung.

Sculptura Ramsund (foto de mai sus) este cea mai veche reprezentare cunoscută a acestei tradiții. Este sculptat într-o stâncă în sud-estul Suediei și înfățișează scene cheie din poveste: uciderea balaurului Fafnir, Sigurd gustând sângele dragonului și înțelegerea cântecului păsărilor și refacerea sabie mitică Gram. Datează în jurul anului 1000 d.Hr.

Urme ale Regatului Burgundiei

Burgundian Warlord, din Barbarii de Angus McBride ,1985, prin intermediul Weapsonsandwarfare.com

Savanții moderni recunosc că structura de bază a Saga Volsunga (precum și germanica aferentă Nibelungleid ) sunt reprezentări în linii mari fidele ale burgunzii germanici, care au trăit în timpul invaziilor hunice în cel tulbure post-roman. Perioada de migrație . În această epocă, cuprinzând aproximativ secolele IV-VII d.Hr., mai multe valuri de triburi germanice nord-europene s-a mutat spre sud, în fostul Imperiu Roman de Vest, pe măsură ce autoritatea sa s-a prăbușit. Ei au fondat o serie de regate succesoare, stabilindu-se în cele din urmă în Iberia, Italia și chiar Africa de Nord. Una dintre acestea regate , Regatul Burgunzilor, a fost întemeiat de-a lungul Rinului în primul sfert al secolului al V-lea, mai întâi ca regat client roman, iar apoi mai târziu, odată cu retragerea statului roman, ca stat tampon între statele succesoare franc și ostrogot.

The Saga Volsunga reproduce, cu un grad surprinzător de acuratețe, evenimentele și relațiile de bază din jurul invaziei hunilor. Chiar dacă este îmbibat în imagini supranaturale, cu Odin intervenind direct în evenimentele poveștii de mai multe ori, istorici precum Gudmund Schütte (1921) au recunoscut la începutul secolului al XX-lea că chiar și personajele individuale ale Saga Volsunga , și mituri germanice medievale înalte asociate, personalități istorice strâns corelate din secolul al V-lea.

Într-o parte a Saga Volsunga , Regele Atli este logodit cu Gudrun, fiica regelui Gjuki, într-o căsătorie aranjată. Această căsătorie, prezisă de un șoim de aur, se termină cu un dezastru când Gudrun îl ucide pe regele Atli și pe fiii săi ca răzbunare pentru uciderea rudelor ei.

Atila Hunul , tipărire după Claude Vignon , secolul al XVII-lea, prin British Museum

Din sursele istorice contemporane, știm că Atila Hunul (Atli) a fost logodită cu o prințesă germanică numită Ildico (Gudrun) - deși știm puține despre ea, numele ei se conformează convențiilor de numire cunoscute din Burgundia, iar burgunzii și hunii tocmai încheiaseră pacea în acest moment. Se pare că regele Gibica (Gjuki) al burgunzilor și-ar fi putut căsători fiica cu Attila pentru a pecetlui pacea. În 453 d.Hr., Attila a murit de o hemoragie în timp ce își celebra căsătoria, după care hunii l-au suspectat imediat pe Ildico că l-a ucis cu otravă - și au ucis-o pe loc. Acest eveniment, care este povestit în Saga Volsunga , și transcris doar aproape o mie de ani mai târziu, a fost păstrat cu o acuratețe uluitoare.

The Icelander Sagas: Home Truths

Northmen Land pe Islanda în 872 , de Oscar A Wergeland , 1877, prin Muzeul Național al Norvegiei

Există o tradiție mai domestică a sagălor vikingilor - saga islandezilor sau saga familiei. Acestea nu conțin adesea calitatea mitologică vertiginoasă a sagelor legendare, ci se concentrează mai degrabă asupra așezării Islandei și a luptelor foarte reale ale scandinavilor medievali. Ele sunt plasate în timpul Epocii Saga, între prima așezare a Islandei în 876 d.Hr., până la vremea creștinării Islandei la sfârșitul secolului al XI-lea.

Deși se pare că deseori detaliile fine ale sagalor familiei reflectă mai îndeaproape secolele al XII-lea și al XIII-lea decât perioada în care au fost compuse (de exemplu, stilurile vestimentare la care se face referire sunt adesea puțin anacronice), ele reprezintă o sursă neprețuită pentru istoria timpurie a Islandei. Acestea includ Povestea ostaticilor lui Súrsson (saga lui Gísli haiducul), în care eroul tragic eponim este forțat de soartă să-și omoare cumnatul, și celebrul Povestea lui Egil , al cărui personaj central Egil Skallagrimsson este un exemplu timpuriu de anti-erou literar.

Deși multe dintre aceste povești sunt singura noastră sursă de informații despre indivizi neînregistrați istoric, unele au istorii mai concrete. Tatăl lui Egil Skallagrimsson, Grímr Kveldúlfsson, este menționat în Povestea lui Egil ca fierar care s-a stabilit la Rauðanes în nord-estul Islandei. Skalla-Grimr nu a putut găsi o piatră de nicovală bună, așa că a coborât până pe fundul mării în golf, ieșind la suprafață cu una pe placul lui. Piatra lui Skalla-Grimr, ciobită cu urme de ciocan de la uz, poate fi încă văzută de ruinele unei fierări din secolul al X-lea.

Puterea istorică a sagelor vikingilor

Desen al lui Bragi, bătrânul bard din Valhalla, de Carl Wahlbrom , secolul al XIX-lea, prin norsemythology.org

Nu există nicio îndoială că saga vikingilor au fost instrumente puternice pentru ambalarea, transmiterea și interpretarea nu numai a adevărurilor, ci și a faptelor istorice verificabile. Nu este surprinzător că specificul acestor fapte s-a estompat și a devenit presărat cu semnificație mitologică și religioasă - mai ales că au supraviețuit în primul rând deoarece de valoarea lor de divertisment. Comparând saga familială și saga legendară, s-ar putea vedea două seturi de istorii care se află în stadii diferite de evoluție: cea din urmă se află într-un stadiu avansat de descompunere și s-a transformat din fapte istorice în mit, fiind surprinse în scris după aproape o mie de ani de povestire și repovestire. Primul este mai strâns legat de realitate după doar câteva generații de repovestire.

Se pare probabil că faptele istorice ascunse în interiorul Saga Volsunga ar fi fost la fel de recunoscut și exact ca cei din saga familiei dacă oamenii lor purtători ar fi devenit alfabetizați la o distanță similară de evenimente. Dar, cu toate acestea, recunoașterea burgunzilor în Saga Volsunga este o mărturie magnifică a puterii tradiției orale și a acurateței durabile a sagelor vikingilor în ansamblu.

Lectură suplimentară:

Clover, C. J. & Lindow, J. (eds). Literatura nordică-islandeză veche: un ghid critic. (2005). Regatul Unit: University of Toronto Press.

Schutte, G. Legenda Nibelungenului și baza sa istorică. Revista de filologie engleză și germanică , Iul., 1921, Vol. 20, Nr. 3 (Iul., 1921), p. 291-327

Steblin-Kamenskiĭ, M. I. (1973). Mintea Saga . Statele Unite: Odense University Press.