Califatul Abbasid: 8 realizări dintr-o epocă de aur

  realizările califatului abbasid



În anul 750, Clanul Abbasid, condus de Abu-Al-Abbass A-Saffah, ajutat de Mișcarea Hashimiyya și de musulmanii șiiți, a răsturnat cu brutalitate Califatul Omeyad .





Rămășițele dinastiei Omayyade s-au refugiat în Al-Andalus, în Spania actuală. Ei au înființat un emirat independent, în timp ce triburile berbere au condus independent în Marocul și Algeria de astăzi. În ciuda acestui fapt, nou-înființatul Califat Abbasid a dominat cea mai mare parte a lumii musulmane. Acesta din urmă, după ce a suprimat cu brutalitate potențiala opoziție, a construit rapid un stat care a rămas o putere majoră în Orientul Mijlociu pentru secolele următoare.



Dinastia Abasidă, alături Al Andalus , a contribuit foarte mult la dezvoltarea Epocii de Aur islamice, în special prin promovarea directă a artelor, filozofiei și progresului științific. Iată o listă a celor 8 realizări principale realizate sub Califatul Abbasid.

1. Califatul Abbasid a creat o societate incluzivă

  harta califatul abbasid 790
Harta istorică a Califatul Abbasid în 790, via insidearabia.com

Populațiile non-arabe au fost printre principalii susținători ai dinastiei abbazide. În timp ce abasizii înșiși erau descendenți ai clanurilor arabe din Mecca, politicile lor au avut grijă să acorde importanță convertiților din alte etnii și minorități religioase.



În acest spirit, capitala a fost mutată de la Damasc, în Siria, la Bagdad, în Irak, în 762. Această mișcare a urmărit să-i țină pe abbazidi aproape de baza lor de sprijin persană. Mai mult, curtea califului era deschisă tuturor etniilor musulmane care compuneau imperiul. În acest sens, este de remarcat faptul că birocrația a fost dată perșilor, care și-au inspirat-o din Imperiul Sasanid , pentru a remodela guvernarea Imperiului Islamic.



Promovarea incluziunii a contribuit în mare măsură la pacea și stabilitatea internă. Astfel de politici au permis dezvoltarea unei armate puternice, a unei bune educații și, cel mai important, au încurajat proliferarea relațiilor comerciale cu alte mari puteri. Astfel, Bagdadul a devenit un important centru comercial care a atras negustori din Europa de Vest, China și Cornul African.



Cu timpul, aceste politici incluzive au fost răspândite la non-musulmani, iar mulți creștini, evrei și zoroastrieni au ajuns la poziții înalte în politică și comerț.



2. Construcția Bagdadului

  Bagdad secolul al VIII-lea
Designul Bagdadului în secolul al VIII-lea, via insidearabia.com

Pe lângă crearea unei societăți incluzive, dinastia Abbasid a supravegheat numeroase proiecte arhitecturale impresionante. Un astfel de proiect a fost construirea noii capitale a Califatului: Bagdad.

Proiectul a fost lansat de cel de-al doilea conducător al Califatul Abbasid, Al-Mansur. El a ales să construiască orașul pe râul Tigru pentru ca acesta să fie la răscrucea de rulote care merg pe Drum de mătase , din Africa de Nord și Europa spre China.

Construcția a început în vara anului 762 și a durat cinci ani. Proiectul a mobilizat peste 100.000 de muncitori, inclusiv arhitecți, zidari și constructori. Orașul a primit o formă circulară și a fost fortificat de două ziduri care înconjurau orașul. Se spune că Bagdadul a fost primul oraș de acest gen din Orientul Mijlociu.

La scurt timp după finalizarea sa, noua capitală a fost la înălțimea ambițiilor lui Al-Mansur și a devenit un centru major pentru comerț, cultură și știință. La apogeul său, Bagdadul număra peste 1,5 milioane de locuitori.

3. Dominanța asupra Drumului Mătăsii

  rețele drumul mătăsii
Rețelele Drumului Mătăsii, prin Istoria lumii

Drumul Mătăsii era rețeaua de rute comerciale care lega China de Europa. Cele mai multe dintre aceste rute au trecut prin Orientul Mijlociu. Încă din epoca Califatul Rashidun , această rețea bogată fusese în mâinile musulmanilor. Cu toate acestea, lipsa de stabilitate din vremea Califatului Omeyad nu a permis dezvoltarea unor centre comerciale importante în Imperiul Islamic.

Abasizii au schimbat acest lucru construind Bagdadul în centrul Drumului Mătăsii. Această poziție centrală a permis noului califat să atragă negustori din China, Țările France, Imperiul Bizantin , India și Etiopia. Acest aflux major de comerț a adus venituri mari din impozite, care au contribuit în mare măsură la numeroase lucrări publice și la dezvoltarea unei puternice armate regulate, care a permis Califatul Abbasid să apere inima Drumului Mătăsii.

Până la vremea domniei lui Al-Ma’mun, la începutul secolului al IX-lea, Califatul Abbasid era unul dintre cele mai bogate și mai dezvoltate imperii din lume.

4. Traducerea scrisului de către filozofii greci antici

  avicenna ali kari
Avicena de Ali Kari, c. 1331, prin philosophybasics.com

Stăpânirea abbazidă a văzut, de asemenea, apariția unor mari intelectuali precum Al-Kindi, Al-Farabi și Ibn Sina, mai cunoscut sub numele de Avicenna în Occident. Una dintre principalele contribuții ale acestor intelectuali este traducerea scrierilor filozofilor greci în arabă. Mai târziu, aceste traduceri au fost folosite de intelectualii occidentali și au contribuit la Renașterea europeană în secolele al XIV-lea, al XV-lea și al XVI-lea.

Dar savanții islamici nu s-au limitat la traducerea documentelor străine. Ei au contribuit semnificativ la dezvoltarea școlilor de gândire ulterioare, cum ar fi existențialismul, bazându-se în același timp pe o lectură foarte progresivă și îndrăzneață a Coranului și a textelor religioase. Apropierea filosofiei antice de învățătura religioasă islamică a fost una dintre provocările cheie pentru filozofii musulmani.

Acești filozofi au contribuit foarte mult la alte domenii, cum ar fi medicina, matematica, fizica și chimia. Până în secolul al XIV-lea, majoritatea tratatelor lor au fost traduse în limbi europene.

5. Contribuții majore la știință

  Statuia Al Khwarizmi la Khiva Uzbekistan
Statuia lui Al-Khwarizmi din Khiva, Uzbekistan

Califii Abasizi au fost patroni ai mai multor oameni de știință care au contribuit foarte mult la tehnologie, matematică, chimie și fizică.

a lui Al-Khawarizmi Carte compendia de calcul prin completare si echilibrare este un discurs important despre algebră. Lucrarea lui Al-Khawarizmi a contribuit, de asemenea, la popularizarea utilizării cifrelor arabe în întreaga lume. S-a spus că termenul „algoritm” este derivat din numele său.

Ibn Al-Haytham, cunoscut în Occident ca Alhazen, a contribuit foarte mult la domeniul opticii. El este, de asemenea, cunoscut pentru abordarea sa față de experimentare.

Medicina a ocupat un loc proeminent în societatea islamică. Se spune că la apogeul său, Bagdadul număra peste 800 de medici. Avicenna, cunoscut pentru opera sa filozofică, este, de asemenea, venerat ca un mare medic care a produs două enciclopedii în domeniu: Canonul Medicinii și Cartea Vindecării . Mai mult, Al-Kindi, un alt filozof, este, de asemenea, cunoscut drept unul dintre primii medici care au făcut distincția între „boli ale corpului” și „boli mintale”.

În cele din urmă, Epoca de Aur a Islamului a produs numeroși astronomi, precum Al-Battani, care au îmbunătățit măsurarea precesiunii axei Pământului. Savanții musulmani au dezvoltat în continuare astrolabul grecesc și au contribuit foarte mult la navigația modernă.

6. Literatura în Califatul Abbasid

  scheherazade sultan scariar–protagonisti principali o mie una nopti–ferdinand keller
Scheherazade și Sultan Schariar, principalii protagoniști din O mie și una de nopți. Pictură de Ferdinand Keller, prin Excursia Culturală

Contactul cu China a introdus hârtie în Imperiul Islamic. Fascinați de această tehnologie, arabii au construit o primă fabrică de hârtie în Samarkand, Uzbekistanul modern. Această fabrică a fost apoi mutată la Bagdad, unde au înflorit cărțile și literatura. Capitala Califatului Abbasid era renumită pentru industria sa prosperă a hârtiei și bibliotecile.

Poezia și literatura arabă au atins apogeul în epoca califatului abbasid. Cele cinci secole de stăpânire abbazidă au fost perioada în care marile opere de ficțiune precum O mie și una de nopți (cunoscut și în engleză ca nopți arabe ).

Pe lângă această colecție de povestiri, poezia a fost incredibil de populară în timpul Califatul Abbasid. Sub patronajul califilor și guvernatorilor, numeroși poeți s-au ridicat la proeminență în curțile din Bagdad și capitalele de provincie. Printre ei, numărăm pe Abu Tammam, Abu Nawas și Al-Mutanabbi.

7. Progres tehnologic major

  kitab al diryak muhammad ibn abi al fath
Pagina din Kitab al-Diryak de Muhammad Ibn Abi Al-Fath, prin muslimheritage.com

Principala realizare tehnologică a Califatului Abbasid a fost introducerea hârtiei din China, care s-a extins încet în restul lumii musulmane înainte de a ajunge în Europa în secolul al X-lea. Praful de pușcă a fost și un element adus din China, iar savanții din epoca abbazidă au reușit să dezvolte primele formule pentru explozii.

Abasizii au făcut progrese mari și în ceea ce privește irigarea, introducând primele mori de vânt. În plus, inginerii musulmani au dezvoltat mașini care au permis mecanizarea anumitor aspecte ale agriculturii. Aceasta, la rândul său, a condus la o creștere a producției, care a contribuit și mai mult la securitatea alimentară, prosperitatea și stabilitatea imperiului.

Navigația a fost un alt domeniu de specialitate al musulmanilor din Califatul Abbasid. Navigatorii arabi dominau mările de la Mediterana până la Oceanul Indian. Navele arabe erau considerate vârful tehnologiei de navigație. Insula Ormuz din Golful Persic a fost un loc important pentru tehnologiile de navigație și se afla în mijlocul drumurilor maritime comerciale care legau Orientul Mijlociu de India și nu numai.

8. Casa Înțelepciunii din Bagdad : Bijuteria Califatului Abbasid

  Manuscrisul din secolul al III-lea al wasiti assembly
Manuscris din secolul al III-lea, desenat de Al-Wasiti din celebra carte The Assemblys, prin 1001inventions.com

În timpul domniei califului Al-Mansur în secolul al VIII-lea, o mare bibliotecă a fost construită în mijlocul Bagdadului. Această bibliotecă, cunoscută sub numele de Casa Înțelepciunii din Bagdad, a continuat să fie dezvoltată și îmbogățită cu cărți și lucrări academice până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Această bibliotecă conținea cărți de toate originile, de la tratate și povești grecești antice până la texte din India, China și Etiopia. Mai mult, această bibliotecă acoperea domenii precum filozofie, medicină, matematică, astronomie și așa mai departe. Pe vremea califului Al-Ma’mun, misiunile diplomatice aveau sarcina de a strânge cărți din diferite țări pentru a le traduce la Casa Înțelepciunii din Bagdad.

Dezvoltarea bibliotecii s-a oprit pe vremea califului Al-Mutawakkil la sfârșitul secolului al IX-lea, când mișcări religioase mai riguroase au început să-i înlocuiască pe mutaziliții progresiști, care au sponsorizat profund această creștere științifică și culturală. Dar, în ciuda faptului că califii s-au îndepărtat încet de cunoaștere, Casa Înțelepciunii din Bagdad a rămas o destinație majoră pentru savanții din întreaga lume cunoscută până la distrugerea sa.

În 1258, biblioteca a fost arsă în urma furtunii de la Bagdad de către trupele mongole ale lui Hulagu Khan, nepotul lui Ghengis Khan. Alături de arderea Marea Bibliotecă din Alexandria , distrugerea Casei Înțelepciunii din Bagdad este considerată o tragedie majoră în istoria științei.