Bagoas cel Tânăr: Cine a fost iubitul puțin cunoscut al lui Alexandru cel Mare?

Fața ideală schiță de Michelangelo, 1512-30; cu Portretul lui Alexandru cel Mare probabil de Leochares, 340-30 î.Hr

Bagoas cel Tânăr a fost un iubitor al vieții mijlocii și târzii a lui Alexandru, dat lui Alexandru cel Mare de la curtea regelui Darius al III-lea după cucerire. El este menționat de trei ori în izvoarele antice care au supraviețuit, iar această lipsă de material i-a determinat pe câțiva savanți selecționați să meargă atât de departe încât să-și pună la îndoială existența. Cu toate acestea, au fost scrise multe respingeri ale acestor teorii, iar existența lui este acum general acceptată.

Băiatul lui Alexandru cel Mare: o curtezană persană

Rănitul Darius, așezat pe un car prăbușit la stânga, primind apă de băut conținută într-o cască de către un soldat de Christian Bernhard Rode , 1774, prin British Museum, Londra

Bagoas a fost un eunuc persan, inițial un iubitor de Marele Rege Darius al III-lea . El se distinge de un alt curtean din curtea lui Darius al III-lea, numit și Bagoas, căruia i s-a făcut rușine pentru încercarea de a-l asasina pe Marele Rege pe care l-a instalat inițial pe tron ​​- acesta este Bagoas cel Bătrân. Bagoas cel Tânăr a trăit prin trădarea regelui Darius al III-lea și cucerirea lui Alexandru cel Mare și a fost iubitul acestor doi mari regi.

Nu se știu multe despre viața lui Bagoas cel Tânăr înainte de sosirea sa la curtea lui Darius al III-lea, deși unii susțin că el ar fi putut fi de clasă superioară datorită eventualei sale poziții de eunuc al regelui. Ce este se știe că a fost adus în instanță în copilărie și ca majoritatea — dacă nu toți — eunuci, avusese deja procedura de castrare. Odată ajuns la curte, a fost favoritul lui Darius al III-lea. De asemenea, era cunoscut ca un dansator excepțional, iar surse antice susțin că a participat la festivaluri de dans când a călătorit cu Alexandru, câștigând în special celebrul festival din Carmania după marșul prin deșertul Gedrosian.

Eunuci în Grecia Antică

Capul unui însoțitor regal fără barbă, posibil eunuc , 721-05 î.Hr., prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Eunucii nu erau o trăsătură a curții macedonene și, prin urmare, se vorbește despre interesul lui Alexandru, precum și despre discreția sa politică, că el a acceptat darul tânărului eunuc. Deși figuri precum Xenofonte lăudaseră folosirea eunucilor ca slujitori, macedonenii încă îi priveau pe eunuci cu mult dezgust și ostilitate. În cea mai mare parte a Greciei antice, au predominat multe stereotipuri negative despre eunuci: că erau prea pofticiosi, lași și lacomi. Această atitudine nu a persistat pentru totdeauna; de fapt, după moartea lui Alexandru, sub unul dintre succesorii săi — Ptolemeu I, fratele său vitreg — eunucii au devenit o parte acceptată a societății de curte și au ocupat funcții importante în Egiptul elenizat .

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

Mulți susțin că îmbrățișarea de către Alexandru a lui Bagoas se datorează cel puțin în parte persofiliei sale. Alexandru cel Mare a admirat căile persane și a adoptat el însuși multe dintre ele, precum și a studiat modul lui Xenofon. Cyropedia până la idolatrizare. Acești factori l-ar fi predispus probabil să accepte mai mult eunucii decât grecul antic sau macedoneanul obișnuit.

Bagoas As The Eromenos

Bagoas pledează în numele lui Nabarzanes de către Maestrul Grădinii Dreptei Consolări și asistent , 1470-75, Muzeul J. Paul Getty, Los Angeles

Nabarzanes a fost comandantul de încredere al cavaleriei regale a lui Darius al III-lea, dar la sugestia unui satrap aliat pe nume Bessus, l-a trădat pe rege și, în cele din urmă, a participat la asasinarea lui pe măsură ce Alexandru avansa. Se spune că l-au lovit pe Marele Rege cu sulițe și a murit din cauza rănilor. Cu toate acestea, viitorul Mare Rege i-a pedepsit în mod notoriu pe trădători și, astfel, sperând să obțină favoare și milă cu noul cuceritor, Nabarzanes ia prezentat Bagoas lui Alexandru cel Mare și a pledat pentru clemență. Sursele sunt de acord că Alexandru a acceptat aceste cereri.

Curtius povestește prezentarea lui lui Alexandru, referindu-se la Bagoas ca... un eunuc cu aspect excepțional și chiar în floarea copilăriei, cu care Darius avusese o relație și cu care Alexandru a avut în curând una...

Floarea copilăriei indică faptul că Bagoas era probabil la mijlocul adolescenței când l-a întâlnit pe Alexandru, posibil de paisprezece sau cincisprezece ani. Aceasta înseamnă că ar fi îmbătrânit până la jumătatea lui douăzeci de ani până la momentul morții lui Alexandru cel Mare, după care el dispare din surse.

Portretul lui Alexandru cel Mare probabil de Leochares , 340-30 î.Hr., prin Muzeul Acropolei, Atena

Potrivit lui Curtius, Alexandru a cruțat viața lui Nabarzanes la cererea lui Bagoas și apoi l-a luat pe eunucul la curtea sa. Savanții se îndoiesc de validitatea afirmației că Alexandru l-a iertat pe Nabarzenes ca un fel de favoare pentru el. Acest lucru se datorează faptului că există puține motive pentru el să facă acest lucru, când este probabil că el spera să facă un exemplu pentru Nabarzenes, în primul rând, pentru a încuraja o supunere în continuare față de domnia sa.

In orice caz, Alexandru cel Mare și Bagoas au împărtășit cu siguranță o relație semnificativă . Există speculații plauzibile că Alexandru și-a luat alți iubiți de sex masculin, cum ar fi tovarășul său, Hephaistion, dar Bagoas este singurul bărbat din cercul lui Alexandru care este denumit al lui. eromenos . Termenul eromenos descrie o relație specifică în Grecia antică: pederastie . The eromenos era bărbatul mai tânăr, supus, în dinamica pederastică. Curtius pare să interpreteze această legătură între cei doi bărbați în parte din cauza poveștii festivalului de dans din Carmania.

Festivalul de dans carmanian si ce spun sursele

Statueta de bronz a unui tânăr dansând , sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr., prin Muzeul Metropolitan de Artă, New York

Dansul a fost esențial pentru cultura greacă antică. Era caracteristic oricărei ocazii sociale sau de sărbătoare. Alexandru cel Mare cunoștea puterea dansului și a festivităților și, prin urmare, organiza des festivaluri pentru a ridica spiritul oamenilor săi în campanie. Această rundă de jocuri – care a inclus evenimente sportive, cântări și festivaluri de dans – Alexandru a găzduit pentru a sărbători finalizarea călătoriei letale a armatei prin deșertul Gedrosian. În timpul acestui marș, și-a pierdut cel puțin 12.000 de soldați , sau puțin sub jumătate din armată, precum și aproape toate animalele.

Nu se știe ce dans a dansat Bagoas pentru festival, dacă a fost persan sau grec, sau împotriva câți alți concurenți a concurat. Ce se știe este că, după ce și-a anunțat victoria, Alexandru a demisionat și l-a sărutat pe eunuc la insistențele oamenilor săi. Îndemnul oamenilor săi arată ceva cu totul unic; o aparentă acceptare și încântare în Bagoas, chiar și în relația sa intimă cu regele lor.

Statueta de teracotă a unui tânăr dansator , sfârșitul secolului al III-lea, prin The Metropolitan Museum of Art, New York

Două surse supraviețuiesc că Curtius ar fi extras informații de la Ateneu și Plutarh. Plutarh îl precede pe Athenaeus cu aproximativ o sută treizeci de ani. Aceste scrieri ar fi fost, la rândul lor, extrase din alte surse mai apropiate de vremea lui Alexandru, dar, din păcate, niciuna dintre acele surse primare nu a supraviețuit.

În pasajul său despre festival, Plutarh descrie circumstanțe similare și se referă în special la Bagoas ca fiind favoritul lui Alexandru. Odată privea niște concursuri de cânt și dans, fiind bine încălzit cu vin, iar favoritul lui, Bagoas, a câștigat premiul pentru cântec și dans, apoi, cu toții în aranjamentul său de sărbătoare, a trecut prin teatru și s-a așezat lângă Alexandru. latură; la vederea cărora macedonenii băteau din palme și îi rugau cu voce tare regelui să-l sărute pe învingător până când, în cele din urmă, acesta și-a aruncat brațele în jurul lui și l-a sărutat tandru.

Ateneu descrie festivalul carmanian ca atare, citând opera lui Dihearchus, una dintre sursele anterioare care nu a supraviețuit. El scrie că [Alexander] a fost atât de mult sub influența lui Bagoas eunucul, încât l-a îmbrățișat în vederea întregului teatru; și că atunci când întregul teatru a strigat în semn de aprobare a acțiunii, a repetat-o.

Bagoas: eunuc, prieten, iubitor de regi

Fața ideală schiță de Michelangelo , 1512-30, în Galeriile Uffizi, Florența, prin Web Gallery of Art, Washington D.C.

Patru surse din memoria vie a lui Alexandru cel Mare se referă la Bagoas, atât la existența sa, cât și la relația sa cu Alexandru. Deși eunucii nu erau obișnuiți în cultura macedoneană, nu este surprinzător că Alexandru a găsit valoare într-o persoană precum Bagoas. .

Eunucii ocupă în mod tradițional medii culturale iar Alexandru însuși era un om de mijloc – între persan și grec, rege și soldat, om și zeu. Din sursele supraviețuitoare se știe că Alexandru l-a numărat pe Bagoas printre cercul său interior . Acest grup a fost numit Prietenii regelui, sau însoțitorii lui Alexandru. Din aceleași surse, oamenii de știință știu că Bagoas a fost și iubitul lui Alexandru; de fapt, acesta este probabil motivul pentru care a fost asociat cu Companionii.

Totuși, așa cum sursele ulterioare au disprețuit relația, la fel și scrierile moderne. Regele însuși fiind deja un om predispus la individualitate, pare clar că încercările de a șterge Bagoas provin din intoleranța antică și modernă atât față de rege însuși, cât și față de natura relației, nu chiar dintr-o lipsă de dovezi sau de plauzibilitate.