Au existat unități de mercenari în Grecia Antică?

De la sfârșitul războaielor persane (449 î.e.n.) și până la ascensiunea lui Alexandru (336 î.e.n.), conflictul a fost un eveniment aproape neîncetat în Grecia antică. Formând un cadru extrem de complex de orașe-stat și alianțe rivale, grecii s-au luptat între ei de-a lungul mai multor secole. Un mozaic în continuă schimbare de puteri în ascensiune, alianțe și contraalianțe a dominat istoria Greciei. A dus la multe conflicte prelungite.

Era poate inevitabil ca amploarea și frecvența războiului grecesc să creeze condițiile ideale pentru utilizarea forțelor mercenare. Deși au existat mulți factori, este posibil să se identifice aspecte cheie care guvernează Grecia antică și relația ei cu mercenarii.

Unități de mercenari în Grecia antică: începuturi neliniștite

În vremurile arhaice referiri la epicouroi, adică,. „cei care au luptat alături”, apar în a lui Homer Iliada . Relațiile erau nuanțate și implicau capital social și politic, precum și recompense bănești. Odată cu înflorirea orașe-state din secolele al V-lea și al IV-lea î.Hr., apariția mercenarilor plătiți și „profesionalizați” s-a materializat pe deplin.

Cu toate acestea, valorile de bază ale orașelor-stat clasice au avut inițial o viziune neliniștită asupra mercenarilor. Principiile homerice au rezistat în cultura greacă. Dominat de o castă de războinici de elită, războiul s-a bazat parțial pe „virtute” – un concurs de onoare în care eroii idealizați au luptat pentru pricepere și faimă. Lupta profesional nu ar fi putut fi mai în contradicție cu tradiționalul etosul războinicului .

Din punct de vedere politic, mercenarii au evocat prejudecăți. O viziune populară a fost că numai tiranii „slujitori” și regii străini plătesc pentru sprijin armat. Pentru grecii cu minte civică și iubitori de libertate, acest lucru a purtat stigmatizare. Un demos (stat) sănătos, democratic sau oligarhic, s-a bazat pe cetățeni pentru protecție. Aceasta era o datorie a cetățenilor și un concept foarte consacrat. Primatul relaţiei cetăţean-stat era exclusiv si nu despre plata. Pentru a te bucura de beneficiile statului (adică pentru a-ți câștiga existența, a participa la viața civică și a fi protejat), trebuia să aperi statul fizic și personal. A fost un privilegiu să lupți pentru orașul tău. Acest lucru a conferit indivizilor un recunoaștere societală considerabilă și un capital social. Pentru cei care au fost apatrizi, la fel ca cei care au luptat pentru bani, aceste privilegii de validare au lipsit în mod clar.

Avantajele și dezavantajele mercenarilor conform grecilor antici

Cel puțin în evoluția sa timpurie, utilizarea mercenarilor a fost complexă. Platon a echivalat mercenarii cu răpitorii, hoții și briganții. Retorul Isocrate a avut o viziune la fel de vagă. Aristotel a pus la îndoială integritatea motivațională și morală a mercenarului:

„Acest lucru se datorează faptului că cetățenii consideră că este rușinos să fugă și preferă moartea în locul siguranței astfel procurate; în timp ce soldații profesioniști s-au bazat de la început pe o forță superioară și, când descoperă că sunt depășiți numeric, iau fugă, temându-se de moarte mai mult decât de rușine.”
[Aristotel, Etica Nicomahea , 3,8]

Cu toate acestea, factorii sociali și economici în schimbare care au rezultat din războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.) au asigurat că utilizarea mercenarului va crește doar în Grecia antică. Pe măsură ce campaniile s-au extins ca sferă, gamă și mandat, atât Sparta, cât și Atena s-au adaptat. Folosind din ce în ce mai mult luptători angajați, mai multe orașe au început să-și completeze capacitățile de luptă.

Până în 401 î.Hr., s-a remarcat că până și grecii de renume, precum Xenofon, erau fericiți să încheie contracte de mercenari bine plătiți în slujba prinților perși străini.

Până în anii 370 î.e.n., Jason de Pherae, de scurtă durată, recruta mercenari în număr considerabil. Un exemplar pentru Filip al II-lea al Macedoniei, Jason a văzut în mod evident avantajele:

„Am bărbați din alte state ca mercenari în număr de șase mii, cu care, după cum cred, niciun oraș nu s-ar putea lupta cu ușurință. În ceea ce privește numărul,... desigur, o forță atât de mare ar putea mărșălui și din alt oraș; dar armatele formate din cetățeni includ bărbați care sunt deja înaintați în ani și alții care nu au ajuns încă la vârf. În plus, în fiecare oraș foarte puțini oameni își antrenează trupurile, dar printre mercenarii mei nimeni nu slujește dacă nu este capabil să îndure eforturi la fel de grele ca mine.”
[Xenofon, Hellenika , 6.1.5]

Aici, în termeni conceptuali, a fost cazul folosirii mercenarilor asupra cetățenilor tradiționali.

Bariere sociale și de clasă

Adoptarea angro a mercenarilor era încă complicată. A fost împiedicată de anumite bariere sociale și de clasă.

Cadrul socio-militar al perioadei clasice se formase în jurul primatului hoplitului. Cetăţeni-războinici puternic blindaţi, ei au fost componenta centrală de elită a conflictului grecesc antic.

Luptând în falange strânse (unități), hopliții erau extrași în mod tradițional, aproape exclusiv, din corpul cetățean. Furnizarea propriei lor armuri și armament foarte prețuite era o datorie fundamentală. Calificarea ca hoplit presupunea ca bărbații născuți liberi, cu drepturi de drept, să posede un angajament financiar considerabil și să confere laude sociale. A fi cavaler era și mai mult, fiind nevoie de bogății uriașe. Războiul în Grecia antică , cel puțin în primele perioade, a fost așadar dominată de clasă și bogăție.

Modelele mercenare au provocat inevitabil aceste ierarhii și au perturbat idealurile și valorile elitelor războinice tradiționale. Când mercenarii au schimbat în cele din urmă însăși natura luptei, acest lucru trebuie să se fi tulburat cu ortodoxiile existente. A fost acesta un factor parțial în negativitatea conceptuală pe care o auzim împotriva primilor mercenari? Pare probabil. „Șocuri de clasă” similare din partea elitelor războinice consacrate au avut loc în istorie: atât cavalerii Europei medievale iar cultura japoneză Samori a experimentat provocări similare.

Xenofobia a fost o barieră suplimentară în calea acceptării grecești a mercenarilor. Întotdeauna o trăsătură proeminentă în Grecia antică, aceasta a văzut neîncrederea și disprețul vizate nu doar asupra „străinilor” etnici, ci chiar și, în unele contexte, asupra colegilor greci care proveneau din alte triburi, orașe sau regiuni etnice.

Cine au fost mercenarii Greciei Antice?

1. Grecii (arcadieni, arcașii cretani, praștii rodieni)

Arcadienii erau adesea citați ca mercenari. O regiune pastorală muntoasă din centrul nordic al Peloponezului, Arcadia a fost locuită de unul dintre cele mai vechi triburi ale Greciei. Deși arcadienii erau departe de a fi singurii furnizori de mercenari, sursele arată clar că această zonă a format un teren bogat de recrutare. Au fost remarcate și alte zone învecinate ale Peloponezului de Nord, cum ar fi Achaea.

În 432 î.Hr., superputerea regională Corint a recrutat puternic în Peloponezul de Nord, adunând o forță de 1600 de hopliți și 400 de trupe ușoare formate din mercenari și voluntari. Această forță a fost trimisă în ajutorul lui Potidaea, care a căutat să rupă din alianța restrictivă a Atenei, Liga Deliană. Corint - un aliat al Spartei - ura Atena, dar în acest moment, nu își putea permite să rupă deschis pacea. O forță formată din voluntari și mercenari care luptă departe de casă era, prin urmare, neprețuită. Le-a permis corintenilor să conducă ceva asemănător unui „război în umbră”, un rol la care mercenarii au fost întotdeauna adepți.

Războiul din Pelopones nu a făcut decât să agraveze destabilizarea economică și politică. A văzut un număr mai mare de bărbați strămuți din toată Grecia antică atrași de noua profesie de luptă. Ele au constituit o componentă considerabilă a pieței mercenare:

„… [unii bărbați] pleacă în exil și servesc unui tiran în altă parte ca gardă de corp sau devin mercenari în orice război ar putea exista.”
[Farfurie, Republică , 575b]

Alte comunități au deservit cererea, oferind specializare militară specifică. Printre acest tip s-au numărat trupe calificate de rachete care au oferit lupte și sprijin falangilor tradiționale din centrul Greciei. Cei mai faimoși au fost rodienii și cretanii. Ambele comunități insulare stăpâniseră folosirea armelor specializate ca trupe de rachete ușoare. Cretanii erau renumiti pentru folosirea arcului, pe care l-au practicat de mici. Arcașii cretani au luptat cu expediția ateniană siciliană (415-413 î.Hr.). Experți cu arcul, ei și-au păstrat faima cu mult dincolo de perioadele grecești și elenistice.

slingers rhodieni, de fenician moștenire, au fost, de asemenea, celebre eficiente. Au slujit în număr considerabil pentru atenienii din Sicilia, oferind un corp de până la 700 de oameni. Foarte eficienți în luptele pe teren accidentat, ei i-au ținut, de asemenea, la distanță pe hărțuitorii perși care căutau să-i distrugă pe mercenarii greci asediați care au luptat pentru a ieși din teritoriul inamic în anul 401 î.Hr.

Grecii au avut într-adevăr o istorie de a oferi mercenari pentru peste ocean serviciu strain. Grecii ionieni (din Asia Mică) luptaseră pentru conducătorii străini atât în ​​Persia, cât și în Egipt înainte chiar de războaiele persane și sunt atestate de Herodot . Unii eleni au luptat chiar împotriva fraților lor continentali în slujba Xerxes când a invadat Grecia în 480 î.Hr. Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr., chiar și grecii continentali din marile orașe-stat luptau pentru bani în străinătate. Aceasta a fost o schimbare semnificativă, iar faimoșii 10.000 înregistrate de Xenofon, care l-a susținut pe Cirus cel Tânăr în 401 î.Hr., au atras luptători din Sparta, Atena și multe alte state continentale.

„... așa este acum situația în Hellas că este mai ușor să aduni o armată mai mare și mai puternică dintre cei care rătăcesc în exil decât dintre cei care trăiesc sub propriile lor politici. Dar în acele vremuri, nu exista niciun corp de soldați profesioniști...”
[Isocrate, panegiric , 4.168]

Poate că nu este surprinzător că până în epoca lui Filip al II-lea și Alexandru, mulți soldați (din toată Grecia) au luptat atât cu cât și împotriva puternicei armate macedonene care a invadat Persia.

Dar nu erau doar greci. Mercenarii „barbari” aveau să aibă tot mai mult impact în Grecia antică.

2. Traci

La granițele de nord ale Greciei, triburile tracice sălbatice locuiau de mult. Acești luptători înfricoșători au fost recrutați din ce în ce mai mult în războiul continental. Caracterizati ca oase mari și feroce, cu păr roșu și tatuaje, tracii erau atât fascinanti, cât și șocatori. Grecii îi considerau aproape sălbatici. Împărțiți în mai multe triburi, se spunea că unii traci nu au fost niciodată cuceriți, nici măcar de vasta invazie a lui Xerxes. Tracia era faimoasă săracă, iar Herodot a consemnat că unii traci și-au dat copiii pentru a atenua sărăcia.

Luptători tribali înverșunați, tracii și-au câștigat o reputație de sălbăticie care poate fi fost în parte stereotip și în parte câștigat. Când Atena a recrutat o bandă de mercenari traci pentru a-și consolida campania siciliană sub conducerea lui Demostene, războinicii au ajuns prea târziu pentru a fi incluși. Nevrând să-i plătească pe cei întârziați, atenienii i-au transportat pe luptători și i-au eliberat la raid. Micul oraș beoțian Mycalessus a plătit prețul, un eveniment care i-a șocat chiar și pe grecii înrăușiți de război:

„Nu cruţau nici bătrâni, nici tineri, ci au tăiat, unul după altul, pe toţi cei pe care i-au întâlnit, femeile şi copiii, chiar fiarele de povară şi toate vieţuitoarele pe care le-au văzut. Căci tracii, atunci când îndrăznesc, pot fi la fel de sângeroși ca cei mai răi barbari.”
[Tucidide, Războiul Peloponezian , 7,29]

Totuși, tracii nu erau doar măcelari. Au avut un impact militar considerabil, introducând un tip de luptători numit peltast. Această infanterie a devenit faimoasă pentru un anumit stil de luptă care avea să schimbe războiul grecesc antic.

3. Sciţii

sciţii au fost, de asemenea, o sursă probabilă de mercenari, deși dovezile sunt incomplete. Sciții erau, de asemenea, războinici înverșunați, faimoși ca călăreți și arcieri. Se știe că atenienii au recrutat sciți în sprijinul armatei lor încă din secolul al VI-lea î.Hr. În secolul al V-lea î.Hr., au existat mai multe mențiuni despre arcași sciți care au venit la Atena.

Referințele culturale la sciți apar frecvent atât în ​​piese de teatru, cât și pe vaze cu figuri, deși nu este clar în ce măsură aceasta a fost reală sau doar un fetiș cultural al atenienilor. Există dovezi considerabile că Atena a angajat un casnic Poliția scitică sau garda civică. Cu toate acestea, nu avem o mărturie detaliată despre desfășurarea, utilizarea sau condițiile serviciului de către mercenarii sciți. Totuși, există aluzii tentante:

„Presupun că nu a fost pur și simplu [suficient] să călărească în fruntea „cavalerilor”, o onoare care nu este refuzată arcașilor călare, care călăresc chiar și în fața generalilor înșiși?”
[Xenofon, Memorabilia , 3.3]

Glimpses este tot ce primim. Dar ar putea exista multe motive pentru care o cultură xenofobă, „superioară” – precum Atena – care războiul eroic idealizat ar putea să nu vrea să recunoască folosirea militară a celor pe care îi considerau „sălbatici” inferiori sau ignobili.

4. Celți

Celții au fost, de asemenea, luptători angajați în războaiele din Grecia antică. În vestul elen, orașele coloniale grecești din Sicilia și Italia continentală au avut o expunere semnificativă la mercenarii iberici și galici. arheologic dovezi din bătăliile cunoscute din Sicilia în secolul al V-lea î.Hr. a dat ADN-ul pentru a sugera că luptătorii veneau din locuri atât de îndepărtate, precum Stâlpii lui Hercule. Acești luptători au inclus celți iberici din Spania continentală modernă.

În Grecia continentală, celții au devenit proeminenti după războiul din Peloponesia. În anii 360 î.Hr., Atena și Sparta, vechii dușmani, au format o alianță pentru a lupta împotriva ascensiunii hegemonia tebană. Spartanii au chemat războinici mercenari, inclusiv călăreți celtiberi, eliberați de aliatul lor Dionisie I de Siracuza din Sicilia. Acești luptători mercenari capabili au oferit un masterclass:

„Dar călăreții trimiși de Dionisie, deși puțini erau, risipindu-se ici și colo, călăreau de-a lungul liniei inamicului, atacau asupra lor și aruncau sulițe în ei, iar când inamicul începea să meargă împotriva lor, se retrăgeau… dacă cineva îi urmărea departe de armata tebană, îi apăsa pe acești oameni când se retrăgeau și, aruncând sulițe, făceau ravagii cu ei, și astfel ei obligau întreaga armată, după propria lor voință, …”
[Xenofon, Hellenica , 7.1.21]

Pe măsură ce lumea celtică s-a intersectat din ce în ce mai mult cu grecii, celții „barbari” au devenit o caracteristică a multor armate elenistice. Mai ales, galatenii , celții care trecuseră Hellespontul în Asia Mică în secolul al III-lea î.Hr., au devenit o sursă principală de recrutare în estul Mediteranei. Galatenii au luptat pentru mulți dintre regate succesoare la moștenirea lui Alexandru, inclusiv Egiptul ptolemeic .

Timpurile în schimbare

În adâncul războiului Peloponezian, Tucidide ne vorbește despre forțele motivaționale care conduc mulți luptători recrutați în expediția siciliană (415-413 î.Hr.). Ceva semnificativ se întâmpla la nivel socio-etnic:

„A fost mai puțin liga decât ura lacedemonienilor și avantajul privat imediat al fiecărui individ care i-a convins pe argivii dorieni să se alăture atenienilor ionieni într-un război împotriva dorienilor; în timp ce mantineenii și alți mercenari arcadieni, obișnuiți să meargă împotriva oricărui dușman le-a indicat în acest moment, au fost conduși de interes să-i considere pe arcadieni care slujesc cu corintenii la fel de mult pe dușmanii lor ca oricare alții. Cretanii și etolienii slujeau și ei pe bani, iar cretanii care s-au alăturat rodienilor pentru a fonda camera , au ajuns astfel să consimtă să lupte pentru plată împotriva, în loc de pentru, coloniștii lor”.
[Tucidide, Războiul Peloponezian , 7,57]

Firele de bază ale etniei tribale grecești și ale fraternității erau din ce în ce mai întinse până la punctul de rupere. Este mai greu de spus dacă mercenarii au fost o cauză sau un simptom al acestui lucru.

S-au jucat și alte considerente interne. Menținerea alianțelor pan-elenice (cum au făcut Atena și Sparta) a luat resurse uriașe, dar a generat și venituri enorme. Venituri care au finanțat cheltuielile mercenarelor.

Sparta, mereu precaută cu subclasa lor ilotă, a fost uneori reticentă în a trimite forță de muncă valoroasă autohtonă prea departe în străinătate, iar mercenarii au umplut golul. Atena, de asemenea, a suferit din ce în ce mai multe probleme de forță de muncă. Menținerea împreună a Ligii Delian, uneori reticente, a fost costisitoare, dar esențială. The marea ciuma a Atenei în 430 î.Hr. doar probleme compuse. Asigurarea forței de muncă pentru armate și a rangului social josnic de vâslători pentru marine a devenit o componentă economică majoră a lungului război din Peloponesia.

Mercenarii erau potriviți să lupte în campanii îndepărtate pentru perioade lungi. Nu este ceva ce milițiile tradiționale cetățenești – cu angajamente civice și economice – au fost întotdeauna bucuroși să facă. Și la nivel social, schimbările erau inevitabile. De asemenea, priceperea necontestată anterior a hoplitului clasic se schimba.

Printre mai multe schimbări s-a numărat și ascensiunea peltastului mercenar, un tip de trupă de aruncare a sulițelor ușor înarmată, expertă în lupte mobile și lupte pe teren accidentat. Mai ușoare decât hopliții blindați, erau considerabil mai bine înarmați decât cele mai inferioare clase de trupe de luptă țărănești. Peltastele au fost numite după scutul mic sau pelte pe care îl purtau. Purtau mai multe sulițe și erau un fel de hibrid între trupele de rachete și trupele ușoare. Originari din stilul de luptă trac și peonian, peltaștii au oferit grecilor din sud un nou stil de război extrem de mobil.

Deși a început ca un braț auxiliar de luptă pentru falange, mai târziu, forțele întregi vor fi formate din aceste trupe extrem de eficiente. Mulți greci și-au adoptat stilul de luptă, iar tacticile lor dinamice, „de bătaie și retragere” ar schimba natura bătăliilor. A șocat ortodoxia mai statică și tradițională a războiului hoplit și, probabil, clasele hoplite înseși. Până în secolul al IV-lea î.e.n., peltastele erau o componentă comună a multor armate. Strategul atenian Iphicrates a optimizat echipamentul și tactica peltasților săi. În 391 î.Hr., ca parte a războiului din Corint, Iphicrates a folosit un singur corp de peltaști mercenari pentru a depăși și distruge o forță hoplită spartană. Deși hopliții aveau să reziste întotdeauna, peltaștii au introdus o nouă dimensiune a războiului grecesc, slujindu-i lui Alexandru și ai lui. succesori peste Lumea elenistică .

Unitățile mercenare ale Greciei Antice: Concluzie

În mod tradițional, mercenarii nu erau acceptați și zbuciumați cu opiniile idealizate ale războiului grecesc antic. Stigmatizate, s-ar părea că aceste opinii au început să se schimbe pe măsură ce mercenarii au devenit mai obișnuiți în Grecia antică.

Mercenarii au proliferat, în special în timpul războiului din Peloponesia. Impulsat de realitățile economice și sociale în schimbare, acest lucru a continuat cu ritm rapid în perioada elenistică. Grecii înșiși aveau să devină din ce în ce mai mult mercenari, atât în ​​țară, cât și în străinătate.

Utilizarea mercenarului a semnalat schimbări profunde în țesutul social și militar al Greciei antice. Luptătorii plătiți au schimbat societatea, dărâmând ortodoxiile tradiționale statice care consideraseră miliția cetățenească proprietară drept pilonul aproape exclusiv al armatelor grecești. Acest lucru a generat schimbări reale în natura luptei, deoarece mercenarii străini și interni au facilitat inovațiile în tactici și lupte.

Deși s-ar putea să nu auzim întotdeauna în detaliu despre organizarea, condițiile și tacticile lor, mercenarii au devenit din ce în ce mai mult o componentă importantă a războiului în Grecia antică.