Ascensiunea și căderea regelui Cleomenes I al Spartei

Regele spartan Cleomenes I. este una dintre cele mai influente și enigmatice figuri ale istoriei grecești la sfârșitul secolului al VI-lea și începutul secolului al V-lea î.Hr. Biografia lui – despre care cunoștințele noastre se bazează în primul rând pe scrierile lui Herodot (secolul al V-lea î.e.n.) și Pausanias (secolul al II-lea e.n.) – are toate elementele poveștii clasice de ascensiune și cădere: tânărul subestimat care se dovedește a fi un lider competent, rivalități alimentate de ură și invidie, intrigi, înșelăciune și desigur, o cădere tragică din grație urmată de o coborâre în nebunie și sinucidere finală. Lucrurile la care romancierii și scenariștii visează atunci când se străduiesc să creeze un arc de poveste intrigant pentru personajele lor fictive, ceea ce face din acesta un alt exemplu în care viața însăși pare să spună cele mai bune povești.

Viața timpurie a lui Cleomenes și a devenit rege

Cleomenes a fost fiul cel mare al regelui Anaxandride Sparta . Anul nașterii sale este necunoscut, dar putem presupune că trebuie să fi fost undeva în jurul anului 540 î.Hr. Situația familială în care s-a născut Cleomene a fost foarte unică după standardele spartane: prima căsătorie a tatălui său, conform lui Herodot, cu fiica propriei surori s-a dovedit fără copii, astfel încât Eforii (cel mai înalt organism oficial din Sparta, constând din cinci bărbați aleși anual) i-a ordonat lui Anaxandrides să-și trimită soția și să se căsătorească cu altul, pentru a produce un moștenitor. Anaxandrides, însă, a refuzat cu fermitate să facă acest lucru. În cele din urmă, s-a făcut concesia că și-ar putea păstra prima soție dacă ar fi de acord să ia oa doua. Astfel, Anaxandride a devenit „singurul lacedemonian care avea în același timp două soții și două case” (Paus. 3,3,9).

Planul s-a dovedit a fi un succes, deoarece la scurt timp după aceea, sa născut Cleomenes. Dar, spre surprinderea tuturor, soția inițială a lui Anaxandride, care până acum fusese stearpă, s-a dezvăluit și ea însărcinată, lucru care a fost întâmpinat cu furie și scepticism de Efori, precum și de mama lui Cleomene, ai cărei prieteni și susținători. a pretins că cacealma. În ciuda acestui fapt, ea l-a născut pe Dorieu, iar apoi în succesiune rapidă încă doi fii, Leonidas - al cărui nume a fost ulterior imortalizat datorită poziției sale împotriva perșilor la Termopile (480 î.Hr.) – și Cleombrotus.

După moartea lui Anaxandride, Cleomenes a succedat pe tronul Agiadei (pe care l-a deținut aproximativ din 520 până în 490 î.Hr.) - nu din cauza meritului sau a aptitudinii sale, așa cum subliniază atât Herodot, cât și Pausanias, ci numai datorită primogeniturii obișnuite. Într-adevăr, Herodot, a cărui relatare este puternic părtinitoare împotriva lui Cleomenes și uneori înșelătoare, îl descrie ca nefiind sănătos, ci destul de nebun. Dorieus, pe de altă parte, este prezentat ca moștenitorul ideal: se spune că este în mod constant primul dintre semenii săi și că posedă o judecată și o pricepere militară mai bune decât fratele său vitreg puțin mai mare. După cum spune povestea, Dorieus, care se așteptase pe deplin să devină rege în virtutea excelenței sale, nu a suportat să fie condus de Cleomenes, așa că a părăsit Sparta și a murit în cele din urmă în timpul unei aventuri coloniale.

Cleomene, diplomatul precaut și viclean

Prima dată când auzim că Cleomenes a urcat pe scena politică ca rege este atunci când se întâmplă să se afle în micul oraș beoțian Plataea cu o afacere despre care nu știm. Plateanii se aflau într-o poziție neplăcută la acea vreme (c. 519/8 î.Hr.), deoarece apropierea Tebei – de departe cel mai populat oraș din regiune – a încercat să-i constrângă să se alăture Ligii Beoțiane. Plateanii, în căutarea unei coaliții care să le permită să-și păstreze independența, au apelat la Cleomenes și la ceilalți spartani. Totuși, au fost refuzați și li s-a spus să-și încerce norocul la Atena.

Acest episod aparent minor a avut consecințe cuprinzătoare: Plateanii au urmat sfatul și și-au găsit într-adevăr un aliat în atenieni. Acesta, la rândul său, a fost catalizatorul unei dușmănii de lungă durată între Teba și Atena, cele mai mari două orașe la nord de Istmul Corint, al căror beneficiar era Sparta, care în acest fel își ținea ocupați rivalii atenieni în devenire.

Câțiva ani mai târziu, un refugiat proeminent a sosit în Sparta sub forma fostului tiran al Samosului, Maeandrius, care tocmai fusese forțat în exil de o armată persană și acum căuta sprijin pentru a-și recâștiga poziția. El a încercat să-l uimească pe Cleomenes cu bogăția pe care reușise să o salveze atunci când fugea de acasă, pentru a-l convinge să-și susțină cauza, dar Cleomenes și-a arătat „onestitatea exemplară” – după cum remarcă Herodot (3.148) într-un cuvânt rar de laudă pentru regele spartan – nefiind legănat de tot fastul.

Există câteva alte ocazii, în care Cleomenes refuză să ridice armele împotriva perșilor:

În 514/3 î.Hr., a scitic delegația încearcă în zadar să recruteze ajutorul spartan împotriva regelui Darius, care este în proces de invadare a patriei lor. În 499 î.Hr., Cleomenes refuză să-i sprijine pe ionieni în revolta lor împotriva Persiei. Deși inițial nu este împotrivă să se alăture revoltei, Cleomenes refuză să ajute doar când află că planurile lui Aristagoras – fostul tiran al lui Milet și principalul inițiator al revoltei, care venise în Sparta pentru a-și căuta aliați – depășesc cu mult simplul eliberarea Ioniei și implică marșul în inima Imperiului Persan. De-a lungul acestor încercări de a-i atrage pe spartani în afacerile externe, Cleomenes dă dovadă de o minte prudentă și perspicace, dezmințind presupusa slăbiciune mentală pe care o atestă tradiția ulterioară.

Este interesant de observat că Herodot relatează aproape toate evenimentele importante din timpul domniei lui Cleomene de parcă ar fi prezidat politica externă a spartanei, ceea ce spune multe despre influența sa, în special în principalul corp politic al adunării spartane.

Cleomene din Sparta: părintele fondator al democrației ateniene?!

În 510 î.Hr., o armată spartană condusă de Cleomenes a mărșăluit spre Atena pentru a alunga dinastia tiranilor Peisistratidilor, care condusese orașul timp de peste trei decenii. După cum spune legenda, spartanii, care erau renumiți pentru evlavia lor, precum și pentru credulitatea lor în chestiuni religioase, au fost convinși să facă acest pas de către Oracolul delfic , care i-a dat fiecărui Lacedemonian care venea să ceară un sfat același răspuns – să elibereze Atena. Oracolul ar fi fost mituit de Alcmeonizi, una dintre cele mai importante familii aristocratice din Atena, care voiau ca tiranul să dispară. La intrarea în oraș, Cleomenes și oamenii săi au început să asedieze Acropola ateniei, unde tiranul și clanul său se refugiaseră.

Acropola era bine aprovizionată cu mâncare și băutură, iar spartanii nu s-au pregătit pentru un asediu îndelungat, astfel încât acum se aflau într-o poziție destul de dificilă. Într-o lovitură de noroc, au reușit însă să prindă câțiva fii ai familiei Peisistratid în încercarea de a fugi din oraș, astfel încât s-a ajuns la o înțelegere: tiranul și familia sa au promis să se retragă din Atena în schimbul întoarcerii nevătămate. a copiilor lor.

Această intervenție în politica internă ateniană și expulzarea tiranului Hippias s-au dovedit a fi singurul eveniment cu cel mai mare impact al domniei lui Cleomene, deoarece lupta politică pentru putere care a urmat a văzut introducerea programului de reformă radicală al lui Clisthenes (508/7 î.Hr.), care a stat la baza a ceea ce cunoaștem astăzi drept Democrația ateniană.

Atenienii din generațiile următoare nu au fost, desigur, foarte dornici să-și amintească că nu au fost propriii lor părinți și bunici cei care l-au dat afară pe ultimul tiran, ci de fapt o armată străină și una spartană. Evident, aceasta nu ar fi o narațiune potrivită pentru unul dintre evenimentele cheie din istoria ateniei. În consecință, a fost construită o versiune diferită a ceea ce s-a întâmplat, conform căreia Harmodius și Aristogeiton, doi atenieni care l-au asasinat pe fratele tiranului în 514 î.Hr. și au fost uciși ca urmare, au fost prezentați ca eliberatori. Această poveste eroică, dar neadevărată, a fost apoi popularizată și comemorată prin statui ridicate, picturi în vase, monede, cântece (de băut) și alte forme de media disponibile la acea vreme.

Clisthenes asediat la Atena

După ce Clisthenes și-a introdus reformele și a obținut laude și sprijin din partea unei mari părți a populației ateniene, rivalul său politic Isagoras, care era în favoarea unei constituții oligarhice, a încercat să evite înfrângerea sa politică iminentă apelând din nou la Cleomenes. Cleomenes a răspuns apelului și a venit, probabil doar însoțit de o mică trupă de gardieni personali, pentru a-l alunga pe Clisthenes și susținătorii săi din oraș.

Clisthenes, însă, plecase deja în secret înainte de sosirea Cleomenes. Regele spartan a forțat o mulțime de susținători ai lui Clisthenes în exil și apoi a încercat să dizolve sfatul atenian și să încredințeze guvernul lui Isagoras și facțiunii sale. Dar aceste acțiuni au fost întâmpinate cu o mare rezistență, astfel încât Cleomenes și Isagoras au fost nevoiți să se retragă la Acropole, unde au fost apoi asediați de către populația ateniană furioasă - într-o întorsătură ironică a evenimentelor, Cleomenes era acum el însuși sub asediu chiar în același loc. el asediase cu doar câţiva ani înainte. În a treia zi, spartanii au negociat un armistițiu și au putut să plece, luând cu ei pe Isagoras. În urma acesteia, Clisthenes și ceilalți exilați s-au întors și constituția democratică a fost pusă în vigoare.

Dar Cleomenes nu a fost una care să se dă înapoi atât de ușor. În anul următor (506 î.e.n.), a adunat o armată spartană condusă de el și de colegul său regele Demaratus, precum și de alți membri ai Ligii Peloponeziane, și a mărșăluit spre Attica, pentru a-și răzbuna și a instala a doua oară pe Isagoras. Campania a devenit un fiasco pentru spartani și mai ales pentru Cleomenes.

După invazia din sud-vestul Aticii, contingentul corintian a început să se gândească la neprihănirea întreprinderii și a decis să se întoarcă acasă. Demaratus, celălalt rege spartan, a căzut cu ei. Cleomenes și Demaratus fuseseră în relații bune până în acest moment, dar acest eveniment avea să provoace o ruptură permanentă între cei doi, care avea să culmineze cu intrigi reciproce și depunerea lui Demaratus. Dezbinarea celor doi regi în câmp a schimbat, de asemenea, regalitatea spartană pentru totdeauna. După incident, a fost adoptată o lege prin care regii Spartei nu mai aveau voie să întreprindă împreună o aventură militară, așa cum era practica. Ca urmare a tuturor acestor lucruri, și ceilalți aliați au debarcat și și-au început marșul spre casă, astfel încât spartanii nu au mai avut de ales decât să facă același lucru.

Liderul militar capabil, dar nemilos

Un alt eveniment în care Cleomenes a jucat un rol principal a fost celebra bătălie de la Sepeia (c. 494 î.Hr.), în care Sparta a câștigat o victorie izbitoare asupra perpetuului său rival Argos. Istoricul G.E.M. de Ste. Croix apeluri este „cel mai mare măcel de hopliți cunoscut de mine în orice război între statele grecești”, ceea ce spune multe ținând cont de nenumăratele ori grecești. poleis au plecat la război unul împotriva celuilalt.

Potrivit lui Herodot (7.148), aproximativ șase mii de argivi și-au găsit sfârșitul, parțial în bătălia propriu-zisă și parțial în urma. Dacă acest număr este oarecum exact, spartanii trebuie să fi anihilat practic întreaga armată de hopliți argivi în acea zi.

Istoricul grec (Hdt. 6,75-82) oferă și o relatare detaliată a ceea ce s-a întâmplat pe câmpul de luptă. Argivii s-au folosit de heraldul spartan, observând orice semnal pe care îl dădea armatei sale și urmând ei înșiși comanda, astfel încât a apărut un impas. După ce și-a dat seama ce se întâmplă, Cleomenes a gândit următoarea stratagemă. I-a spus heraldului să facă semn pentru micul dejun și le-a poruncit soldaților săi să-și îmbrace armura, să-și apuce armele și să atace armata argivei de îndată ce au auzit strigătul corespunzător. Astfel, spartanii i-au prins pe argivi în mijlocul unei mese, ucigându-i pe mulți dintre ei. Ceilalți au fugit în crângul sfânt din Argos, pe care spartanii l-au înconjurat imediat. Cleomenes a decis apoi să dea foc crângului, arzând-o alături de bărbații prinși în ea.

De ce a vizitat Cleomenes Templul Herei după ce l-a învins pe Argos?

În loc să mărșăluiască spre orașul acum neapărat Argos, Cleomenes a mers la templul Hera la cinci mile la nord, pentru a oferi un sacrificiu zeiței. Când preotul sanctuarului s-a opus la aceasta, l-a luat și l-a biciuit. După aceea, s-a întors acasă la Sparta.

O lectură atentă a descrierii de către Herodot a acestei campanii dezvăluie strălucirea strategică și diplomatică pe care trebuie să o fi avut Cleomenes, alături de nemilosirea și înclinația sa către violența gratuită. După ce s-a apropiat de Argos dinspre sud-vest – ruta cea mai directă venind din Sparta – aflăm că s-a dublat brusc înapoi și a traversat Golful Argolic, reluându-și înaintarea dinspre sud-est. Care a fost motivul acestei manevre neobișnuite? După toate probabilitățile, avea de-a face cu orașul cândva puternic Tiryns, care fusese cucerit de Argos. Tirint era situat în partea de est a Golfului Argolic, ceea ce înseamnă că Cleomenes, după ce a trecut, ar fi trecut de el în drumul său spre Argos. Un alt oraș, care fusese redus la dependență de Argos, a fost faimosul Micene, situat în imediata apropiere a templului Herei, vizitat de Cleomenes după bătălie.

Dacă adăugăm la aceste detalii faptul că atât Tirint, cât și Micene au furnizat trupe care au luptat de partea greacă împotriva perșilor la Plataea în 479 î.Hr., în timp ce Argos a ales să țină la distanță, pare plauzibil să sugerăm că Cleomene ar fi putut fi cel care au reinstalat Micene și Tirint ca orașe-stat independente – ceea ce era evident când Xerxes a invadat Grecia aproximativ cincisprezece ani mai târziu.

Pentru a rezuma: în timpul campaniei sale militare împotriva Argos, Cleomenes nu numai că a distrus întreaga armată adversă, dar probabil și a înființat două poleis independente la granițele sale, paralizând efectiv orașul și eliminându-l ca o forță de luat în considerare timp de câteva decenii. .

Sparta și-a atins de mult limita în ceea ce privește întinderea sa geografică și nu avea suficientă forță de muncă pentru a supune Argos pe termen lung. Prin urmare, cursul lui Cleomenes aici a fost probabil o opțiune mult mai bună pentru spartani.

„Afacerea Aeginetan”: Partea 1

În 492/1 î.Hr., după ce a zdrobit revolta ionică, Regele Darius a trimis soli în Grecia pentru a cere pământ și apă de la diferite orașe-stat ca simbol al supunerii lor față de Persia atât pe uscat, cât și pe mare. Era clar că intenționa să pedepsească Atena și Eretria, singurele două orașe care trimiseseră ajutor ionienilor în încercarea lor dezastruoasă de a scutura stăpânirea persană.

Atena și Sparta au fost printre puținele orașe care au respins cererea lui Darius, dar mulți au cedat, inclusiv insula Aegina, un important port comercial situat vizavi de portul atenian. Situația reprezenta o amenințare serioasă pentru atenieni. Dacă egitenii, care erau rivali înverșunați ai lor, ar permite unei flote persane să-și folosească portul ca bază militară, s-ar putea să însemne pieirea Atenei. În consecință, atenienii au făcut apel la spartani, care erau conducătorii Ligii Peloponeziane, din care făcea parte Egina, să-i îndrepte pe Aeginetani.

Bărbatul ales pentru această sarcină a fost Cleomene, care a mers la Eghina pentru a-i aresta pe oamenii responsabili de capitulare și pentru a lua câțiva ostatici pentru a se asigura că egitenii nu vor mai sprijini inamicul persan. I s-a opus un egietan pe nume Crius, care a insinuat că Cleomenes nu a urmat o decizie autentică luată de adunarea spartană, deoarece ambii regi ar fi fost trimiși în acest caz. Mai degrabă, el l-a acuzat pe Cleomenes că a fost mituit de atenieni. Herodot adaugă aici că Crius a primit aceste instrucțiuni de către Demaratus, celălalt rege spartan, care a fost dușmanul lui Cleomene încă de la cădere în 506 î.Hr. (vezi mai sus). Între timp, Demaratus folosea absența lui Cleomenes pentru a-l defăima înapoi acasă. În cele din urmă, Cleomenes a trebuit să se întoarcă la Sparta cu mâinile goale, dar acum și-a îndreptat atenția către Demaratus.

„Afacerea Aeginetan”: Partea a 2-a

Primul pas pe care l-a întreprins a fost să o mituiască pe preoteasa din Delphi prin legăturile sale de acolo. Din acel moment, oracolul l-a încadrat pe Demaratus, pretinzând că el este un bastard și, prin urmare, nu are dreptul la tronul pe care îl ocupa. În al doilea rând, Cleomenes l-a convins pe Leotychides să revendice respectivul tron. Prin aceste acțiuni, Cleomenes a reușit de fapt să-l destituie pe Demaratus și să-l înlocuiască cu un candidat ales de el în Leotychides, care pare să fi fost foarte sub influența sa. Demaratus a fugit în Persia, unde a fost tratat regal de către Darius și mai târziu a devenit unul dintre consilierii Xerxes în războiul său împotriva grecilor.

Acum Cleomenes avea mâinile libere să se întoarcă la Egina – cu noul său coleg rege în remorcă. De data aceasta nu a întâmpinat nicio rezistență, iar egitenii i-au eliberat pe ostaticii pe care i-a cerut.

Trebuie subliniat cât de liniștite și de prevazute au fost acțiunile lui Cleomenes aici. El a mustrat și a forțat un stat dorian și membru al Ligii Peloponeziane să renunțe la unii dintre propriii cetățeni ca ostatici în beneficiul Atenei, o rivală a Spartei, care fusese, de asemenea, de două ori cauza dezastrelor majore pe care Cleomene însuși le-a suferit în timpul său. cariera ca rege (în primul rând retragerea rușinoasă din Atena în 508/7 î.Hr., în al doilea rând, dezintegrarea armatei în timpul invaziei Atticii din 506 î.Hr. și consecventa ulterioară cu Demaratus).

Chiar și Herodot (6,61) admite că Cleomene „lucra pentru binele comun al Eladei” când s-a asigurat că Egina nu îi va sprijini pe perși. După cum s-a dovedit, pașii făcuți de Cleomenes au venit deloc devreme, deoarece în anul următor (490 î.Hr.), o mare armată persană a sosit în Grecia și, după ce a jefuit Eretria, a aterizat în estul Aticii, unde a fost învinsă surprinzător în Bătălia de la Maraton . Dacă perșii ar fi fost capabili să aterizeze pe Aegina netulburați și cu sprijin local, lucrurile ar fi putut fi foarte diferite.

Cădere, nebunie și sinucidere

Probabil în aceeași perioadă, a fost descoperită manipularea oracolului delfic de către Cleomenes. Drept urmare, a luat zborul și a ajuns în vecina Arcadia, unde a început să unească populația locală discordante. Potrivit lui Herodot (6,74), el a pus pe unii conducători arcadieni să depună un jurământ pe lângă râu Styx – cel mai sfânt jurământ din mitologia greacă – să-l urmeze oriunde i-a condus. Când știrile despre activitățile lui Cleomenes au ajuns la Sparta, s-a decis că cel mai bun mod de acțiune era să-l aducă înapoi și să-l facă să conducă în aceleași condiții ca înainte de plecare.

Aici relatările despre viața lui Cleomenes, precum și despre bărbatul însuși, devin oarecum dezorientate.

La scurt timp după întoarcerea sa, Cleomenes a înnebunit complet, lovind în față cu toiagul său pe fiecare spartan pe care l-a întâlnit întâmplător în piața străzii. Întrucât regele își pierduse în mod evident mințile, rudele lui l-au băgat la piloni și l-au pus în pază. Odată ce a rămas singur cu gardianul, Cleomenes a început să ceară un pumnal, amenințăndu-l pe bărbat cu privire la ce i-ar face odată eliberat. Paznicul, care era sclav, s-a speriat și a fost obligat. Regele a luat arma și apoi a început să se taie de la tibie în sus, tăindu-și bucăți din coapse și tăiându-și burta în fâșii mici, moment în care a murit.

Herodot oferă mai multe explicații pentru nebunia și sinuciderea lui Cleomene, pe care istoricul pretinde că le-a preluat de la diferiți greci. Cu ușurință, cea mai distractivă versiune este cea despre care spunea că spartanii înșiși au spus-o, conform căreia nebunia lui Cleomenes se datora băuturii sale de vin neamestecat, o practică pe care o preluase de la trimișii sciți care veniseră cândva în Sparta (dacă era autentică, data cel mai probabil ar fi 514/3 î.Hr. în contextul campaniei lui Darius împotriva Scitiei). Este curios totuși că acest obicei prost, pe care grecii, care de obicei și-au atenuat mult vinul, îl considerau barbar, să-și ridice capul urât abia la vreo douăzeci de ani după ce se presupune că Cleomenes l-a luat.

Deloc surprinzător, Herodot însuși nu este prea impresionat de ideea că băutura era diavolul. În opinia sa, a fost o chestiune de soartă și Cleomenes a plătit în cele din urmă prețul pentru tratamentul pe care l-a acordat lui Demaratus, și anume că a mituit oracolul Delphic pentru a-l detrona.

Moștenirea cu două capete a regelui Cleomenes I al Spartei

Cleomene s-a remarcat printre grecii vremii sale. Acțiunile sale desenează imaginea unui om care era, pe de o parte, pragmatic, deștept, viclean și prudent și, pe de altă parte, impulsiv, răzbunător și nemilos.

De-a lungul domniei sale, Cleomenes a încercat să mențină și să întărească controlul spartan asupra celorlalte state membre ale Ligii Peloponeziene, precum și să-și extindă aria de influență prin diferite activități, cum ar fi crearea unei pane între Teba și Atena și intervenția în relațiile interne. afacerile acestuia din urmă – un act care l-a făcut obstetricianul neintenționat al Democrației Ateniene.

În ciuda lipsei sale de a lua armele împotriva perșilor din străinătate, este evident că Cleomenes a fost unul dintre primii - cu siguranță primul spartan - care a devenit foarte conștient de amenințarea pe care Imperiul Persan o reprezenta față de orașele-stat grecești și, atunci când a fost nevoie, a fost capabil să pună deoparte animozitățile interne grecești și ranchiunile personale de dragul întăririi părții grecești, demonstrând că a înțeles prioritățile zilei sale.

De-a lungul domniei sale și mai ales spre sfârșit, Cleomenes și-a acumulat o mulțime mare de dușmani, atât în ​​țară, cât și în străinătate, și acesta este probabil motivul pentru care, după moartea sa, a primit o presă atât de proastă. În momentul în care Herodot a scris despre viața și faptele sale, la aproximativ cincizeci de ani după moartea sa, realizările sale politice fuseseră subjugate sau ascunse, în timp ce inexorabilitatea și nemilosirea lui fuseseră mărite.