Apollo și Daphne: o defalcare detaliată a faimosului mit grecesc

Apollo și Daphn e, John William Waterhouse, 1908, Colecție privată; cu Apollo și Daphne , Piero del Pollaiolo, c. 1441, Galeria Națională, Londra

Mitul lui Apollo și Daphne este o poveste care descrie ce se întâmplă atunci când pofta se confruntă cu respingerea. Este o poveste despre puterea iubirii, puterea lui Cupidon (sau Eros în greacă) care poate chiar orbi pe cei mai puternici dintre zeii greci. În mit, Apollo se îndrăgostește nebunește de Daphne, o femeie care a jurat să rămână virgină. Apollo o vânează pe Daphne, care refuză să-i accepte avansurile. Chiar în momentul în care o prinde, ea se transformă într-un copac de laur, o scenă descrisă celebru în filmul lui Bernini. Apollo și Daphne sculptură.

Mitul lui Apollo și Daphne

Mozaic roman care prezintă Apollo și Daphne, secolele II-III d.Hr., prin Muzeul de Artă al Universității Princeton

Cea mai veche sursă a acestui faimos mitul transformării este Parthenius, un poet grec care a trăit în perioada 1^Sfsecolul î.Hr. O altă sursă notabilă este Pausanias, un scriitor grec de călătorii din 2^ndsecolul CE. Cu toate acestea, cea mai lirică încercare de a prezenta povestea lui Apollo și Daphne a fost realizată de poetul roman Ovidiu în Metamorfoze o colecție de fabule grecești scrise în anul 8 e.n.

În acest articol, vom explora mai întâi povestea spusă de Ovidiu. După aceea, vom arunca o privire asupra celorlalte versiuni. Secțiunea finală va prezenta pe scurt cele ale lui Bernini Apollo și Daphne faimoasa sculptura.

Apollo ucide pitonul și îl jignește pe Cupidon

Apollo împușcă pitonul cu o săgeată și Cupidon se apropie de Apollo,Maestrul morții , 1530-1560, Muzeul Met, New York

Povestea lui Apollo și Daphne în cea a lui Ovidiu Metamorfoze (I.438-567) a avut loc imediat după ce Apollo a ucis Pitonul , marele șarpe care a terorizat omenirea. Apollo , numit Phoebus de Ovidiu, a străpuns Pitonul cu 1.000 de săgeți și a fondat jocurile sacre Pythian numite după șarpe. Sanctuarul din Delphi, casa celebrilor oracol, numit Pythia , a fost construit deasupra cadavrului lui Python.

Vă place acest articol?

Înscrieți-vă la buletinul nostru informativ săptămânal gratuitA te alatura!Se încarcă...A te alatura!Se încarcă...

Vă rugăm să vă verificați căsuța de e-mail pentru a vă activa abonamentul

Mulțumesc!

După triumful său asupra unui inamic atât de puternic, Apollo a fost plin de aroganță. Văzându-l pe zeul iubirii, Eros, mai cunoscut sub numele de cupidon, care era și un arcar faimos, Apollo a început să-și bată joc de el:

Băiat obscen, ce faci cu armele unui bărbat?

Cupidon a fost adesea descris ca un băiat înaripat, ceea ce explică comentariul lui Apollo. Apollo a simțit că Cupidon își fură gloria câștigând faima ca arcaș celebru. După ce l-a învins pe Python, el a crezut că el și numai el este demn să țină un arc și o tolbă:

Pot să lovesc fiarele sălbatice cu siguranță și să-mi rănesc dușmanii și, nu cu mult timp în urmă, am distrus cu nenumărate săgeți Pitonul umflat care acoperea multe hectare cu burta lui plină de ciumă. Ar trebui să fii intenționat să stârnești focurile ascunse ale iubirii cu brandul tău arzător, nu să revendici gloriile mele!

Reacția lui Cupidon la observațiile lui Apollo

Apollo și Pitonul , Cornelis de Vos, după Peter Paul Rubens , 1636-1638, Muzeul Prado, Madrid

Cupidon nu a luat ofensa cu uşurinţă:

Poți lovi orice alt lucru pe Phoebus, dar arcul meu te va lovi: în măsura în care toate făpturile vii sunt mai puține decât zeii, în acel grad gloria ta este mai mică decât a mea.

Următorul lucru pe care l-a făcut Cupidon a fost ceva ce Apollo nu a văzut să vină. Zeul iubirii și-a mângâiat aripile și a zburat chiar lângă zeul muzicii. Apoi l-a împușcat în piept cu o săgeată aurie cu un vârf strălucitor ascuțit. Această săgeată nu l-a ucis și nu l-a rănit pe Apollo. Adevărata vătămare nu era corporală, era sentimentală, dar Apollo avea să învețe asta în curând.

Cu o a doua săgeată, una tocită cu plumb sub ax, Cupidon a tras Daphne , A nimfă care s-a întâmplat să fie și o virgină vânătoare a zeița Artemis . Daphne era foarte frumoasă și mulți bărbați veneau să-i ceară mâna. Cu toate acestea, ea era devotată vânătorii și urma legile zeiței Artemis, care cerea castitate și virginitate. Ovidiu scrie că tatăl ei, zeul fluviului Peneus, nu a fost de acord cu viața ei și i-a cerut să se stabilească și să-i dea nepoți:

Mi se cuvine, copil al inimii mele, să mi se dea nepoți, a spus Peneus.

Dragă tată, lasă-mă să fiu virgină pentru totdeauna! Tatăl Dianei i-a dat-o, răspundea mereu Daphne.

Dragostea lui Apollo întâlnește dezgustul lui Daphne: o fundătură tragică

Apollo și Daphne , Francesco Albani , 1615-1620, Luvru, Paris

Revenind la săgețile lui Cupidon, ambii aveau abilități speciale. Cea care l-a lovit pe Apollo, a fost o săgeată de dragoste și pasiune intensă. În momentul în care a fost lovit de săgeată, Apollo a văzut-o pe Daphne vânând în sălbăticie și incapabil să-și stăpânească pasiunea a mers după ea. Cu toate acestea, săgeata care a lovit-o pe Daphne a fost o săgeată care a umplut inima nimfei de dezgust față de zeul care a apărut în fața ei.

Răzbunarea lui Cupidon a fost crudă. Apollo era îndrăgostit nebunește de o femeie care îl ura cu fiecare gram din ființa ei.

Dragostea lui Apollo pentru Daphne a fost atât de puternică încât zeul profeției nu a putut să-și prezică viitorul, dar totuși, emoțiile lui erau de necontrolat. S-a apropiat de nimfa pe care o vedea acum mai frumoasă și mai virtuoasă decât era ea de fapt. A început să o laude iar și iar. Dar Daphne nici măcar nu-i suporta prezența. Înainte ca Apollo să poată primi un răspuns adecvat, Daphne a fugit.

Apollo o urmărește pe Daphne

Apollo și Daphne, Peter Paul Rubens , Muzeul Bonnat, via RKD

Stai nimfă, fiica lui Peneus, te implor!, țipă Apollo dar Daphne nici măcar nu s-a uitat înapoi.

Zeul o tot implora pe Daphne să se oprească. El a încercat să-i explice că nu reprezenta nicio amenințare pentru ea și că intențiile lui erau bune:

Eu, care te urmăresc, nu sunt dușmanul tău. Nimfa, stai! Așa aleargă o oaie de lup, o căprioară de leul de munte, […] dar dragostea mă face să te urmez! Fie-ți milă de mine!

Goana a continuat pe măsură ce Apollo devenea din ce în ce mai paranoic. Îi era teamă că Daphne ar putea cădea și să se rănească. Într-o încercare fără speranță de a o face să se oprească, el a început să-i explice cine era el. În plus, el era zeul frumuseții, profeției, medicinei și muzicii, nicio femeie nu ar trebui să-i poată rezista:

Rash girl, nu știi, nu poți realiza, de cine fugi și așa fugi. Pământurile lui Delphi sunt ale mele, Claros și Tenedos, iar Patara mă recunoaște, rege. Jupiter (Zeus) este tatăl meu. Prin mine se dezvăluie ceea ce a fost, ce este și ce va fi. Prin mine, corzile sună în armonie, la cântec. Scopul meu este sigur, dar o săgeată mai adevărată decât a mea mi-a rănit inima liberă! Întreaga lume mă numește aducătorul de ajutor; medicina este invenția mea; puterea mea este în ierburi. Dar dragostea nu poate fi vindecată de nicio plantă, nici artele care vindecă pe alții nu-și pot vindeca stăpânul!

Concluzia tragică

Apollo o urmărește pe Daphne , Giovanni Battista Tiepolo , c. 1755-1760, Galeria Națională de Artă, Washington

Ca un câine al Galiei care pornește un iepure într-un câmp gol, care se îndreaptă spre prada sa, ea spre siguranță

Cu aceste cuvinte Ovidiu ( Metamorfoze 525-550) descrie urmărirea lui Apollo și Daphne în timp ce povestea se apropia de încheierea ei tragică.

Apollo s-a concentrat pe prinderea lui Daphne. El alerga și alerga în timp ce nimfa vedea că se apropia din ce în ce mai mult de a fi prinsă. Uneori, Apollo aproape că putea să o prindă, dar ea a scăpat de el în ultima secundă. Totuși, devenea clar că Daphne avea să fie prinsă mai devreme sau mai târziu. Pe măsură ce clipele treceau, Daphne devenea epuizată. Și apoi, în cele din urmă, Apollo a prins-o:

Deci fecioara și zeul: el mânat de dorință, ea de frică. A alergat mai repede, Amor dându-i aripi și nu i-a lăsat să se odihnească, a atârnat de umerii ei fugiți, a suflat pe părul care îi zbura în jurul gâtului. Puterea ei dispăruse, a devenit palidă, copleșită de efortul zborului ei rapid

Apollo și Daphne, Piero del Pollaiolo , c. 1441, Galeria Națională, Londra

Chiar în acel moment, Daphne a văzut apele râului tatălui ei, Peneus, și a țipat:

Ajută-mă tată! Dacă fluxurile tale au puteri divine, schimbă-mă, distruge această frumusețe care mulțumește prea bine!

Peneus și-a ajutat fiica care era acum ferm în mâinile lui Apollo. Daphne a început să se transforme într-un copac. Părul i-a devenit frunze, brațele ei ramuri și picioarele ei rădăcini. Înainte ca Apollo să poată arunca o privire la fața ei, ea dispăruse. Singurul lucru care stătea acolo unde stătea Daphne era un frumos laur (literalmente un copac daphne în greacă).

Dragostea lui Apollo nu moare niciodată

Apollo și Daphne ,John William Waterhouse,1908, Colecție privată, prin Wikimedia Commons

Chiar și după transformarea lui Daphne, dragostea lui Apollo nu s-a stins. Zeul a luat frunzele copacului în mâini și a sărutat lemnul copacului. Apoi a șoptit:

Din moment ce nu poți fi mireasa mea, trebuie să fii copacul meu! Dafin, cu tine parul meu va fi incununat, cu tine lira mea, cu tine tolba mea. Vei merge cu generalii romani când vocile vesele își vor aclama triumful, iar Capitoliul va fi martor la lungile lor procesiuni. Vei sta în fața stâlpilor ușii lui Augustus, un gardian credincios, și vei veghea asupra coroanei de stejar dintre ei. Și așa cum capul meu cu părul netuns este mereu tânăr, tot așa vei purta și tu frumusețea frunzelor nemuritoare.

Și cu adevărat de atunci, dafinul a devenit arborele sacru al lui Apollo. În Delphi, oracolul mesteca frunze de dafin înainte de a primi înțelepciunea divină pe care ea a tradus-o într-o profeție. De asemenea, premiul Jocurilor Pythian, al doilea cel mai important Joc din antichitate după Olimpiada a fost o coroană de laur.

Alte versiuni ale mitului

Apollo o iubește pe Daphne , Nicolas Poussin, 1663-1664, Luvru, Paris

Conform Parthenius , Daphne era fiica lui Amyclas (și nu a lui Peneus) și trăia într-un grup de femei loiale lui Artemis. Ca urmași ai lui Artemis, ei trebuiau să-și păstreze virginitatea și, în consecință, niciun bărbat nu avea voie să intre în rândurile lor. Cu toate acestea, Leucip, fiul lui Oenomaus , regele Pisei, s-a îndrăgostit de Daphne.

Pentru a se apropia de Daphne, Leucip s-a îmbrăcat ca o femeie și a devenit cel mai bun prieten al ei care trăiește printre adepții lui Artemis. Dar Apollo care era și îndrăgostit de Daphne și invidios pe Oenomaus și-a folosit puterile divine pentru a o face pe Daphne să vrea să se scalde într-un pârâu. Când au ajuns, Daphne și însoțitoarele ei s-au dezbrăcat, dar Oenomaus a refuzat. Folosind forța, femeile i-au sfâșiat hainele. Când și-au dat seama că era un om care a fost cu ei tot timpul, l-au atacat imediat cu sulițele lor. Acesta nu a fost sfârșitul nenorocirilor lui Daphne. Apollo, la fel ca la Ovidiu, s-a îndrăgostit de nimfă și a mers după ea. În această versiune, Daphne s-a transformat într-un copac după ce s-a rugat lui Zeus (și nu lui Peneus).

Pausanias, un scriitor grec de călătorii din 2^ndsecolul CE, prezintă aceeași poveste ca cea de mai sus, dar cu Daphne ca fiică a râului Ladon.

Hyginus , un contemporan al lui Pausanias, a scris că Daphne a implorat protecție de la Gaia (Pământ) care a transformat-o într-un copac.

a lui Bernini Apollo și Daphne

Apollo și Daphne Gian Lorenzo Bernini , c. 1622-1625,Galeria Borghese, Roma

Povestea lui Apollo și Daphne a fost deosebit de populară printre artiștii vizuali de-a lungul veacurilor. Transformarea unei femei într-un copac a reprezentat o adevărată provocare pentru toți cei care au vrut să demonstreze că pot depăși cea mai mare problemă în artă; reprezentarea mișcării. Dacă nimic altceva, din punct de vedere vizual, exact despre asta se referă actul final al mitului lui Apollo și Daphne, mișcarea rapidă. Apollo o urmărește pe Daphne care, cu câteva clipe înainte de a renunța, îi strigă tatălui ei pentru protecție. Cei doi protagoniști încă se mișcă în timp ce Daphne se transformă treptat într-un copac.

a lui Gian Lorenzo Bernini Apollo și Daphne (c. 1622-1625) sculptura a reușit să surprindă perfect acest moment. De asemenea, sculptorul a reușit să creeze o operă de artă de neegalat, care este încă admirată pentru mișcarea și grația sa. Apollo o apucă pe Daphne și mâinile lui par aproape că ar apuca o persoană reală. Disperarea din ochii lui Daphne este evidentă, deoarece își poate da seama că a fost prinsă. În același timp, mâinile ei abia încep să se transforme în ramuri.

a lui Bernini Apollo și Daphne este considerat drept a capodoperă . Aproape că se poate simți disperarea lui Apollo, în timp ce persoana iubită se transformă într-un copac, precum și trecerea lui Daphne de la frică la ușurare. Este un caz foarte rar ca o sculptură să surprindă mișcarea în așa fel încât să se poată vedea aproape o scenă întreagă dezvăluindu-se, iar Bernini Apollo și Daphne este cu siguranță unul dintre aceste cazuri rare.