6 monștri și rolurile lor în Odiseea lui Homer
Monștri în Odiseea reprezintă o varietate de teme și idei, inclusiv necunoscutul, pericolul, ispita și primitivul. O sursă de frică și fascinație pentru grecii antici, ei sunt întruchipați dificultăți specifice Ulise trebuie să se confrunte în călătoria sa Acasă. Acești monștri sunt amintiri ale semnificației anumitor valori culturale și societale păstrate în Grecia și anxietatea față de necunoscut. De când Odiseea subliniază anumite obligații referitoare la comunitate, ospitalitate, evlavie și familie, care au formulat noțiunea grecilor de civilizație, lipsa sau, mai degrabă, respingerea totală a acestor valori este cea care construiește imaginea barbară a monștrilor homerici. Monștrii joacă, de asemenea, un rol crucial în evidențierea eroismului, conducerii și vicleniei lui Ulise, toate valorile fundamentale în societatea greacă antică.
1. Polifem: Ciclopul crud al Odiseei
Polifem a fost un ciclop - un gigant cu un singur ochi - descris în Odisee ca o creatură brutală, necivilizată, care a devorat câțiva dintre oamenii lui Ulise înainte ca eroul să poată depăși monstrul și să scape.
Când Ulise și oamenii săi au ajuns pe insula unde locuia Polifem, au intrat în peștera lui, încercând să-i fure mâncarea. Polifem s-a întors și i-a prins înăuntru, intenționând să-i consume pe tovarăși ca pedeapsă pentru greșelile lor. Ulise a conceput apoi un plan pentru a-l îmbăta pe Polifem și a-l orbi, înjunghiându-l în ochi cu un țeapă fierbinte, de îndată ce a căzut într-un somn adânc.
După ce Ulise și oamenii lui au scăpat, ciclopii orbi i-au blestemat, rugându-se tatălui său: Poseidon , pentru a-i pedepsi pentru faptele lor. Poseidon a acceptat cererea fiului său, făcându-l pe Ulise să se confrunte cu numeroase greutăți și obstacole în călătoria sa înapoi la Itaca.
Episodul Polifem reprezintă pericolele necunoscutului, precum și importanța viclenie și strategie în depășirea adversității . Unul ochi al lui Polifem este, de asemenea, simbolic, reprezentând un tip primitiv de gândire unidimensională care este vulnerabilă la inteligență și inteligență. De-a lungul episodului, Ulise dă dovadă de inventivitate în timp ce încearcă să-i depășească pe ciclopi și să-și salveze oamenii. Când Polifem îi întreabă pe Ulise și oamenii săi numele lor, Ulise minte și îi spune că numele lui este „Nimeni”. Mai târziu, acesta se dovedește a fi un truc inteligent, pentru că atunci când Ulise îl orbește pe Polifem și ceilalți Ciclopi aud strigătele lui de ajutor, Polifem le spune că „Nimeni” nu l-a rănit, făcându-i să creadă că este nevătămat.
Dintr-o perspectivă mai largă, episodul poate fi interpretat ca o metaforă a conflictului dintre civilizație și barbarie. Ulise este aliniat cu valorile rațiunii, inteligenței și raționalității care au fost celebrate de greci. Polifem, pe de altă parte, reprezintă necivilizatul cu lipsa lui de rafinament, cruzime și violență, consumat de instincte primitive, cum ar fi mâncarea vizitatorilor săi umani. Cyclops poate fi privit ca întruchipând temerile și anxietățile grecilor antici cu privire la alte iar străinul. Consumându-și oaspeții, Ciclopul spurcă complet conceptul de ospitalitate sau xenia . În Grecia antică, xenia a fost o obligație morală esențială care implică respectul reciproc între gazdă și oaspete exprimat prin cadouri, mâncare și adăpost.
2. Sirene: Vrăjitoarele hipnotice
În mitologia greacă, sirenele erau ademenitoare jumătate pasăre, jumătate femeie creaturi marine care și-au folosit vocile ademenitoare pentru a atrage marinarii la moarte. Se spunea că vocile lor sunt atât de captivante, încât marinarii vor deveni hipnotiți și incapabili să reziste chemării lor, ducând la moartea lor prin prăbușirea navelor pe țărmurile lor stâncoase. În timpul călătoriei lor, Ulise și echipajul său au trebuit să navigheze în apele periculoase din apropierea insulei Sirenelor. Pentru a evita să cedeze cântecului Sirenelor, Ulise le ordonă oamenilor săi să-și astupe urechile cu ceară de albine și să-l lege de catargul navei. În acest fel, el ar putea experimenta frumusețea cântecului lor fără a fi ademenit spre ei.
O explicație referitoare la semnificația metaforică a Sirenelor în Odiseea este că ele reprezintă ispita celui alte , alura a ceva sau a cuiva perceput ca diferit sau exotic. Atractia lor irezistibila semnifica consecintele negative care ar putea fi cauzate de cedarea ispitei. În ciuda pericolului, dorința lui Ulise de a auzi cântecul Sirenelor poate fi interpretată ca o reflectare a dorinței umane de a experimenta frumusețea și atracția necunoscutului. O altă înțelegere simbolică a Odiseea Sirenele este că reprezintă puterea și seducția artei. Cântecele lor au fost descrise ca fiind incredibil de frumoase, capabile să capteze chiar și pe cei mai duri dintre bărbați, exprimând – până la extrem – capacitatea artei de a emoționa oamenii și de a provoca un răspuns intens.
3. Scylla: Serpentina cu șase capete
Scylla era un monstru marin cu douăsprezece picioare asemănătoare tentaculelor și șase capete, fiecare cu trei rânduri de dinți ascuțiți. Ea locuia într-un canal îngust de apă vizavi de vârtejul lui Charybdis. Se spunea că trăiește într-o peșteră de pe o stâncă stâncoasă cu vedere la mare, iar prezența ei făcea ca navele care treceau prin această strâmtoare să fie periculoase.
Acest terifiantă creatură mitologică reprezintă pericolele unui teritoriu necunoscut și pericolele explorării. Ea este cunoscută pentru capacitatea ei înspăimântătoare de a smulge marinarii de pe navele lor cu numeroasele ei tentacule. Ulise este avertizat de pericolul Scylla de către vrăjitoare Circe , care afirmă că trebuie să aleagă între a pierde șase din echipajul său în fața lui Scylla sau a risca întreaga navă trecând prea aproape de vârtejul lui Charybdis. Această alegere evidențiază costul atingerii obiectivelor cuiva și sacrificiile care trebuie făcute pe parcurs. Decizia lui Ulise de a-și sacrifica șase oameni pentru a salva restul echipajului demonstrează alegerile dificile ale unui lider care trebuie făcute pentru a obține succes.
4. Charybdis: Vârtejul devorator
În Odiseea , Charybdis este descrisă ca un vârtej masiv care a absorbit totul în jurul ei, o forță a naturii fără formă fizică sau personalitate. Singurul ei scop era să devoreze orice se apropia de ea. Homer o descrie ca având o „gura neagră” care înghite navele și bărbații deopotrivă.
În cartea 12 din Odiseea , Ulise și oamenii săi au trebuit să navigheze prin strâmtoarea îngustă dintre Charybdis și Scylla, avertizați de Circe. În cele din urmă, Ulise evită forța puternică a naturii care a fost Charybdis, alegând în schimb să-și sacrifice unii dintre oamenii săi trecând pe lângă Scylla.
5. Laestrygonians: Canibalii cu sânge rece
În cartea a 10-a a poemului, Ulise și oamenii săi aterizează pe insula Telepylos, care găzduiește lestrigonii, giganți canibali. Marinarii sunt primiți inițial de o prințesă locală, care îi direcționează către un port din apropiere, dar când ajung, sunt prinși în ambuscadă de laestrygonieni. Laestrygonienii atacă, devorând mulți dintre oamenii lui Ulise, în timp ce supraviețuitorii rămași fug la corăbiile lor. Uriașii aruncă bolovani spre corăbii și le scufundă pe toate, cu excepția navei lui Ulise. Ulise și oamenii săi scapă tăind frânghiile bărcii lor și plecând cu navigație, evitând cu puțin timp să fie capturați de laestrygonieni.
Este primul obstacol major pe care Ulise și echipajul său îl întâmpină la întoarcerea în Itaca și stabilește tonul pentru numeroasele pericole pe care ar trebui să le înfrunte pe parcurs. Laestrygonienii au fost descriși ca fiind incredibil de puternici și înfricoșători, mărimea și puterea lor făcându-i aproape invincibili. Nemilosi și însetați de sânge, nu țineau nicio atenție pentru valorile umaniste, cu ale lor canibalism evidenţiind natura lor sălbatică. Episodul laestrygonian este un exemplu clar privind încălcarea xenia . Ulise și oamenii săi sunt ademeniți sub prefața falsă a ospitalității înainte de a fi prinși în ambuscadă.
6. Mâncătorii de Lotus: Tribul fermecat din Odiseea lui Homer
În cartea 9, Homer îi prezintă pe Mâncătorii de Lotus, un trib care a trăit pe o insulă îndepărtată și a consumat o plantă magică cunoscută sub numele de lotus. Consumul plantei de lotus a dus la pierderea oricărui simț al timpului, precum și în dorința de a se întoarce acasă. Când Ulise și oamenii săi îi întâlnesc pe Mâncătorii de Lotus, li se oferă planta, pe care unii aleg să o consume, făcându-i să devină neinteresați să se întoarcă acasă. Devoratorii de Lotus nu sunt cu siguranță niște monștri ca Laestrygonienii. Sunt prezentați ca pașnici și ospitalieri, dar capacitatea lor de a induce apatie totală și uitare prin lotus reprezintă o amenințare semnificativă.
Întâlnirea cu Mâncătorii de Lotus evidențiază importanța abilităților de conducere și a hotărârii lui Ulise în a rezista unor astfel de ispite și a depăși obstacolele pe calea spre atingerea obiectivului său de a se întoarce acasă. El se dovedește a fi un lider exemplar, recunoscând pericolul reprezentat de Mâncătorii de Lotus și elaborând o strategie pentru a evita influența lor. În ciuda puterii seducătoare a lotusului, el își convinge cu succes oamenii să părăsească insula și să-și continue călătoria.