6 Caracteristici cheie ale arhitecturii islamice

Arhitectura islamică este un termen folosit pentru tradițiile de construcție a mai multor state încă din secolul al VII-lea, unde islamul a fost principala religie sau o influență culturală majoră. Deși de obicei asociată cu clădiri religioase, arhitectura islamică cuprinde fortărețe, palate, morminte, clădiri publice, cum ar fi școli, și structuri mai mici, cum ar fi fântâni, băi publice și arhitectură domestică. Împreună cu religia islamului, s-a răspândit din Peninsula Arabă și Orientul Mijlociu în întreaga lume, încorporând și influențând diverse culturi. Cu minaretele sale falnice, potcoavele și arcadele ascuțite, muqarnas boltirile si detaliile ornamentale, arhitectura islamica a adus contributii unice la istoria arhitecturii. Urmând exemplele Domul Stâncii, Taj Mahal și Alhambra, tradiția sa continuă și astăzi.

Dezvoltarea arhitecturii islamice

Exact ca arta islamica în general, arhitectura islamică cuprinde o gamă largă de stiluri, modele și construcții atât seculare, cât și cladiri religioase în societăţile islamice. Cea mai veche arhitectură islamică a fost preluată din stilurile și modelele existente ale altor tradiții de construcție contemporane, dezvoltându-le în continuare și contribuind cu noi elemente la istoria arhitecturii.

Nu multe clădiri au fost făcute în stilul arhitectural islamic în primele generații după moartea profetului Mahomed. Primii califi după moartea Profetului a extins Statul Islamic dincolo de Peninsula Arabică în pământurile altor culturi. Întinderea califaturilor Rashidun și Omayyad a început procesul de asimilare culturală, creștere și reînnoire a tradițiilor existente.

Curând, un stil islamic a apărut din modelele egiptene, bizantine și sasanide localizate. Acest stil se caracterizează prin repetare ordonată, structuri radiante și modele ritmice. Alte caracteristici semnificative includ coloane, piloni și arcade, organizate și împletite cu nișe și colonade alternative. Considerabil influențe bizantine poate fi văzut în monumente islamice ca Domul Stâncii și băile Qasayr ‘Amrah. Persia Sasaniană a avut, de asemenea, o influență formativă asupra artei islamice, dând moșteniri precum cea părăsi (gaf deschis cu o parte) și chahartaqs (chioșcuri cu cupolă).

1. Arhitectura sacră: Moschei

Templele islamice sunt numite moschei, sau moschee în arabă și sunt folosite ca locuri de adunare de rugăciune, educație și reflecție. O caracteristică comună a moscheii este o curte deschisă, etapă , menită să dețină o populație mare și o fântână mare folosită pentru curățarea rituală. Unul dintre cele mai recunoscute aspecte ale arhitecturii moscheilor este minaret , un turn din care se anunță chemarea la rugăciune și o amintire vizuală a prezenței islamului. Majoritatea moscheilor au una sau mai multe cupole, numite Domul in araba. Au fost adaptate din arhitectura bizantină și au fost o reprezentare simbolică a bolții cerului.

În interiorul moscheii, elementul esențial este mihrab , o nișă în perete care indică direcția spre Mecca, spre care se roagă toți musulmanii. În arabă se numește direcția spre Mecca qibla . În consecință, cel mihrab este plasat într-o qibla perete, care este zona cea mai decorată a unei moschei.

Curând, diferite tipuri de moschei a apărut. Cel mai vechi stil, inspirat de casa lui Muhammad, a fost moscheea hipostilă, exemplificată cel mai bine în Marea Moschee din Kairouan. Este o moschee mare, dreptunghiulară, cu o sală mare susținută de coloane și un interior mare etapă . Pădurea de coloane care caracterizează interiorul a definit tipul hipostil.

Secolul al XI-lea a văzut apariția moscheii cu patru iwan. Un părăsi este un spațiu boltit care se deschide pe o latură către o curte. În Marea Moschee din Isfahan, fiecare zid din curte este punctat cu o sală monumentală boltită sau părăsi . În ciuda faptului că este încă popular în secolul 21, tipul cu patru iwan a fost rar folosit Imperiul Otoman . După Căderea Constantinopolului în 1453, Hagia Sofia a devenit un model pentru moscheile planificate la nivel central. Chiar dacă aceste trei tipuri sunt cele mai comune, există multe stiluri regionale diverse, în special în China, Africa și Indonezia.

2. Madrasa

Madrasa este o clădire care funcționează ca instituție de predare în primul rând pentru științe islamice. Se presupune că turcii selgiucizi au construit cele mai vechi madrase din Iranul secolului al XI-lea. Designul a fost derivat fie din planurile casei contemporane, fie Structuri de predare budistă , cunoscut ca furios , care a supraviețuit în Afganistan și Asia Centrală.

Cea mai veche madrasa existentă este Madraza Gumushtutigin din Bosra, construită în 1136. Aceasta este o structură mică, cu o curte cu cupolă și două laterale. iwans . Cu toate acestea, majoritatea madraselor timpurii se găsesc în Anatolia, unde apar două tipuri principale bazate fie pe o clădire cu curte deschisă, fie pe o clădire închisă. Madrasele cu cupolă sunt de obicei clădiri mai mici, în timp ce cele cu o curte deschisă sunt în general mai mari și au iwans înconjurat de arcade.

Primele madrase egiptene datează de după 1160, când ortodoxia sunnită s-a întors în țară. Semnificația madraselor egiptene este planul de patru iwan, unde fiecare părăsi a reprezentat una dintre cele patru școli ortodoxe de drept. Acest design s-a răspândit ulterior în alte țări și poate fi văzut în Madrassa Mustansriya din Bagdad. O altă dezvoltare semnificativă care a avut loc în Egipt este madrasa care devine forma arhitecturală dominantă, moscheile adoptând planul lor de patru iwan. Într-o perioadă ulterioară, madrasele au oferit chiar și locuri de dormit și de lucru pentru studenți.

3. Locuri de pelerinaj islamic: Kaaba

Unul dintre cei cinci stâlpi ai islamului este Hajjul, cel mai cunoscut pelerinaj din Islam. Este considerată o datorie pentru toți musulmanii care sunt sănătoși și își permit călătoria către Mecca. Având loc în cursul lunii de Dhu al-Hijjah , constă din multe ritualuri care au contribuit la modelarea arhitecturii unora dintre cele mai sacre spații ale islamului.

Scopul principal al Hajj-ului și al celui mai sfânt altar din Islam este Kaaba, care înseamnă „cub” în arabă: o clădire pătrată drapată într-un voal de mătase și bumbac. Pelerinii se adună în curtea Masjid al-Haram în jurul Kaaba. Apoi încep ritualul de circumambulare , care circulă în jurul Kaaba, timp în care speră să sărute și să atingă Piatra Neagră încorporată în colțul de est al clădirii. Chiar dacă Kaaba a existat în vremurile preislamice, musulmanii cred că Avraam și Ismail au construit-o.

Potrivit tradiției, inițial a fost o structură dreptunghiulară simplă, fără acoperiș. O ușă a fost ridicată deasupra nivelului solului pentru a proteja altarul de intruși și de apele de inundații. Se crede că Piatra Neagră încorporată a fost dată lui Avraam de către arhanghelul Gabriel. De-a lungul istoriei, împrejurimile Kaaba au fost extinse pentru a găzdui numărul tot mai mare de pelerini. Curând, au fost construite colonade în jurul pieței deschise unde se află Kaaba și alte monumente importante au fost încorporate în sanctuar. În secolul al VII-lea, Kaaba a fost acoperită cu kiswa , o pânză neagră înlocuită anual în timpul Hajjului.

4. Arhitectura islamică seculară

Spre deosebire de arhitectura religioasă, religia islamului nu a adus noi evoluții în arhitectura seculară. Dimpotrivă, schimbările politice și sociale au definit progresul arhitecturii islamice. Trei factori ar contribui în mod semnificativ la o nouă arhitectură seculară în ținuturile cucerite de primele califate islamice. Noua arhitectură a palatului va apărea în Siria și Irak datorită bogăției acumulate, muncitorilor și intelectualilor. S-a acordat o mare importanță vieții urbane și comerțului, astfel că au fost fondate noi orașe în întreaga lume islamică, din Maroc până în China. În cele din urmă, teritoriile din Marea Mediterană în vest și India spre est au fost unite sub o singură cultură.

Khirbat al-Mafjar, sau Palatul lui Hisham, este un prim exemplu al acestui tip de arhitectură islamică. Era alcătuită dintr-o clădire pătrată cu o intrare elaborată, o curte închisă și o serie de încăperi sau holuri dispuse pe două etaje. Puține dintre acele camere par să aibă vreo funcție identificabilă. Cu toate acestea, la Khirbat al-Mafjar , au fost identificate un oratoriu privat, o sală mare de ședințe și o anticameră care duce la o piscină subterană. Sala principală a tronului era la etajul doi, deasupra intrării. Planul său nu este cunoscut, dar probabil seamănă cu sălile tronului sau sălile de recepție conservate de la QaṣrʿAmrah și Mshattā, care consta într-o sală cu trei coridoare care se termină într-o absidă în maniera unei vechi bazilici romane.

5. Arhitectura islamică funerară

Există diferite referințe în Coran despre ritualurile funerare islamice, cele mai importante fiind descrise în povestea lui Qabil și Habil (Cain și Abel). Inclusiv multe ritualuri, conform shariah , musulmanii sunt obligați să-și îngroape morții sub pământ. Chiar dacă există unele neprevăzute între diferite școli de gândire în Islam despre construirea mormintelor și vizitarea mormintelor , aceste tradiții primordiale au continuat în Islam.

Construirea de înmormântări a implicat demonstrații arhitecturale care au evoluat o varietate de structuri, design, decorațiuni și o serie de aplicații de artă și meșteșuguri. Pe baza semnificației și a practicilor rituale, oamenii au construit din ce în ce mai mult structuri de morminte. Arhitectura funerară islamică ne oferă o varietate de mausolei. Mausoleul imamului al-Shafi’i, complexul funerar al unui sultan mameluc Qaytbay din Cairo și altarul Fatimah al-Ma’sumah din Qom în Iran, toate prezintă diversitatea tipică a artei islamice.

Unul dintre cele mai importante locuri pentru toți musulmanii este mormântul profetului Mahomed din Medina. Astăzi, se află în Al-Masjid an-Nabawi, sau Moscheea Profeților, care a fost casa lui Mahomed. Sultanul Qalawoon al-Saalihi a fost primul care a construit o cupolă de lemn deasupra camerei în 1279-1280 d.Hr.

6. Influențe ale arhitecturii islamice în Europa

Din cele mai vechi momente din istorie, Mediterana a fost punctul în care diferite culturi comunicate . Cel mai evident loc de interacțiune și schimb islamo-european a fost Spania maur , condusă de o rămășiță a Califatului Omeyazi. Originar din Damasc, în Siria, Inginerii omayyazi au adus elemente arhitecturale în Spania în secolul al VIII-lea și le-au refolosit în propriile clădiri, cum ar fi Marea Moschee din Cordoba. Din Spania, abilitățile și stilurile au trecut în restul Europei. Unele principalele elemente ale arhitecturii gotice , cum ar fi arcul ascuțit și trefoiat și bolta cu nervuri, provin din influența arhitecturii islamice. Atât arcul ascuțit, cât și cel trifolit pot fi urmărite până la cele mai vechi clădiri islamice, cum ar fi Domul Stâncii.

În secolul al XII-lea Sicilia , a existat o societate multiculturală care amesteca culturi și popoare greacă, latină, arabă și evreiască sub conducerea regilor normanzi. Cele mai importante clădiri normande au prezentat caracteristici multiculturale, cu elemente de arhitectură islamică pe lângă alte elemente arhitecturale și artistice. Biserica Cappella Palatina din Palermo a fost decorată cu mozaicuri bizantine aurii în mod tipic creștin, dar tavanul naosului fusese realizat în muqarnas boltirea, pictată cu scene de sărbători, muzicieni, dansatori și figura regelui conducător, probabil Roger al II-lea, ca calif islamic.