5 femei puțin cunoscute din istoria politică pe care ar trebui să le cunoașteți

Femeile din timpuri și medii diferite au luptat pentru drepturile și locul lor în lume și au contribuit cu o cantitate fără precedent de cunoștințe și talent, în special în domeniul istoriei politice. Ei au modelat cursul istoriei prin spargerea barierelor culturale și sociale din zilele lor și au reușit să se ridice în vârful puterii politice. Începând cu împărăteasa Teodora, o feministă timpurie, până la Olga din Kiev, o războinică convertită; precum și regele Tamar, o femeie monarh georgiană numită „Rege al regilor; Regele Jadwiga, un monarh tânăr, dar puternic; și Hurrem Sultan, care a luptat pentru ea și pentru familia ei, schimbând o întreagă mentalitate a Imperiului Otoman cu privire la drepturile femeilor.

În drumul lor spre vârf, aceste femei au fost adesea criticate și chiar marginalizate pentru deciziile și alegerile lor politice sau personale care ar fi fost considerate privilegii acordate doar bărbaților. Omenirea a păstrat relatările acestor femei magnifice care au modelat istoria politică, deși în ultimele pagini ale istoriei lumii.

1. Împărăteasa Teodora (497-548): O feministă timpurie în istoria politică bizantină

Împărăteasa Teodora a fost soția împăratului Iustinian I și cel mai de încredere consilier al acestuia datorită intelectului și inteligenței sale politice. Este recunoscută drept cea mai influentă femeie din istoria politică bizantină. Împărăteasa Teodora și-a folosit poziția pentru a promova politicile religioase și sociale în conformitate cu convingerile și interesele ei, inclusiv creșterea drepturilor femeilor.

Chiar dacă Theodora a trăit într-o eră de schimbări uriașe în Imperiul Bizantin care este bine documentat, istoria ei este în mare măsură trecută cu vederea. Povestea ei este descrisă în Istoria secretă a lui Procopie , care a fost scrisă în 548. Procopie o înfățișa pe Teodora ca pe un fel de doamnă Machiavelli. Niccolò Machiavelli a fost un filozof și om de stat italian între 1469-1527 care a susținut folosirea tuturor mijloacelor pentru consolidarea puterii. Tratatul său politic, Printul , descrie modalitățile și mijloacele de preluare și menținere a puterii.

Teodora s-a născut în 497, în familia unui păzitor de urs Hipodromul Constantinopolului . Tatăl ei a murit la o vârstă fragedă, iar mama a decis să-și îmbrace cele trei fetițe și să le antreneze în dans și actorie după ce s-a căsătorit cu un alt îngrijitor de animale. Până la vârsta de 15 ani, Theodora a devenit actriță, dansatoare și comediantă, profesii asociate în mare măsură cu prostituția la acea vreme.

Theodora și-a părăsit profesia la vârsta de 18 ani pentru a se căsători cu Hecebolus, conducătorul a ceea ce este acum cunoscut sub numele de Libia. La scurt timp după despărțirea lor, ea s-a alăturat unei comunități ascetice din deșertul din apropierea Alexandriei și a apelat la Monofizitismul , o formă timpurie de creștinism care a fost suprimată de către Guvernul roman în acel moment. Creștinismul roman l-a descris pe Hristos ca fiind atât de natură umană, cât și divină, în timp ce monofizitismul credea că divinitatea este forța principală a lui Hristos.

Teodora sa întâlnit Iustinian la vârsta de 21 de ani, când s-a întors la Constantinopol și s-a căsătorit cu el în 527. În cele din urmă, a devenit împărăteasă după urcarea pe tron ​​a lui Iustinian în același an. Afecțiunea și dragostea lui față de Theodora erau atât de puternice încât el a inițiat schimbări în dreptul roman pentru a ridica statutul Teodorei și a-i permite să se căsătorească.

În calitate de împărăteasă, Theodora a detaliat despre document Pe Pimps pentru a descuraja proxeneții să folosească prostituate ca sursă de venit. Ea a stabilit o reședință cu reguli stricte și un cod de conduită pentru a oferi adăpost femeilor fără adăpost care nu se pot căsători sau să trăiască în pace. Theodora a promovat drepturile femeilor la moștenire și căsătorie și a creat o legislație împotriva violului. Politicile ei i-au exilat pe proprietarii de bordeluri Constantinopol și toate orașele importante ale imperiului.

Teodora a domnit cu soțul ei în mod pașnic până când a murit în 548. O actriță, o prostituată și o amantă au reușit să devină o împărăteasă a lumii civilizate și să creeze o Epocă de Aur a bizantinei împreună cu soțul ei. Feministă din fire și credincioasă profundă în creștinism, împărăteasa Teodora a fost canonizată ca sfântă de către Biserica Creștină.

2. Olga din Kiev (890-969): Războinică convertită

Olga din Kiev s-a născut în jurul anului 900 în orașul Pskov, în ceea ce este astăzi Rusia. Se crede că Olga din Kiev a fost un descendent al familiei nobile Izborsks, primii vikingi care s-au stabilit în regat și au avut origini scandinave. În 903, liderul Rusiei Kievene, Prințul Igor, s-a căsătorit cu Olga când avea doar 15 ani. Cu toate acestea, după uciderea acesteia din urmă în 945, frâiele puterii au fost predate Olgăi din cauza vârstei fragede a moștenitorului inițial. tronul, Sviatoslav.

Regină Olga din Kiev s-a răzbunat cu brutalitate pe drevliani, tribul vecin care și-a ucis soțul: ea le-a ars proprietățile, a ucis mulți și a capturat mii. Drevlianii, care aveau propriile lor obiective, s-au aliat frecvent cu Rusia din Kiev în luptele împotriva Imperiului Bizantin și i-au adus un omagiu lui Oleg, fratele lui Igor. Cu toate acestea, ei au încetat să plătească după ce Oleg a murit în 945. Prințul Igor a călătorit la Drevlians pentru a negocia sau a-i forța să plătească din nou tribut. În schimb, drevlianii l-au atacat și l-au ucis cu brutalitate.

Această răzbunare a întărit guvernul centralizat și i-a oferit reginei posibilitatea de a introduce o nouă structură pe teritoriile sale, care includea strângerea de date demografice, împărțirea pământului Kievului, fixarea primelor granițe ale Regatului și stabilirea sistemul de colectare a tributului , care uneori este considerat a fi primul sistem fiscal legal din Europa de Est.

Convertirea Olgăi la creștinism este una dintre cele mai cunoscute realizări ale ei. Ea a fost una dintre primele care au introdus această religie în Rusia păgână din Kiev. După ce și-a încheiat răzbunarea împotriva drevlianilor, Olga de Kiev și-a început călătoria la Constantinopol în Imperiul Bizantin.

La Constantinopol, Olga a fost foarte influențată de creștinism și a decis să fie botezată. Patriarhul Constantinopolului a săvârșit sfântul sacrament, iar nașul ei a fost însuși împăratul: Constantine VII . A fost redenumită Elena în cinstea Sfintei Regine a Apostolilor și mama lui Constantin cel Mare. Bizantinii au declarat-o pe Olga „ egal cu Apostolii ” pentru convertirea ei. Ea a devenit una dintre cele cinci femei care au fost onorate cu acest statut în istoria creștinismului. Olga a rămas la Constantinopol și s-a familiarizat pe deplin cu creștinismul. Ea a vrut să întărească creștinismul în teritoriile ei, dar nu a putut îndeplini scopul. Fiul ei, Svyatoslav, ca și alți nobili, nu a acceptat noua religie.

În cele din urmă, Olga de Kiev a murit în 969. În 1547, Biserica Ortodoxă Rusă a canonizat-o oficial drept Sfânta Olga de Kiev, patrona văduvelor și convertiților, cimentându-i locul în istoria politică.

3. Regele Tamar (1160-1213): Regele Regilor

Din 1184 până în 1213, regele Tamar, cunoscut și sub numele de Tamar cel Mare, a domnit regatul Georgiei, o țară amplasată între Marea Neagră și Marea Caspică. În timpul domniei ei, Epoca de Aur a Georgiei a atins apogeul. Regele Tamar a fost prima femeie care a servit ca lider suprem al Georgiei.

Regele Tamar era fiica lui George al III-lea, un reprezentant al dinastiei regale Bagration. Când Tamar avea 18 ani, regele George a început să o includă în guvernare și a numit-o drept co-conducător. Acest lucru a fost făcut pentru a pune capăt oricărei tulburări după moartea lui și pentru a stabili locul de drept al lui Tamar ca conducător. Cu toate acestea, în 1184, după moartea regelui George, aristocrația feudală a început să lupte pentru a restabili privilegiile politice pierdute anterior. Nobilii au pus la îndoială legitimitatea lui Tamar ca prima femeie conducătoare. Tânăra Tamar nu a avut de ales decât să facă concesii importante prin căsătorie împotriva voinței ei, ceea ce a făcut din nou aristocrația prost dispusă în centrul puterii.

În 1185, un grup de lorzi feudali influenți l-au căsătorit pe regele Tamar cu prințul Rus, Yuri, cunoscut în sursele georgiene drept „Giorgi Rus”. Era o persoană provocatoare, care a fost acuzată frecvent de alcoolism și dependență. Tamar, care devenea din ce în ce mai întărită în ceea ce privește puterile ei ca regină regnitoare, a reușit să convingă consiliul nobil să-i aprobe divorțul. Giorgi Rus a fost trimis la Constantinopol. Regele Tamar s-a căsătorit a doua oară în jurul anului 1189 (sau 1187) cu David Soslan, consilierul ei de încredere și excelent comandant militar.

Nobilii au încercat să schimbe sistemul de administrare astfel încât puterea legislativă să fie îndepărtată de la rege și transferată în întregime acestei noi instituții. Gândirea strategică și diplomația regelui Tamar au făcut posibilă rezolvarea pașnică a problemei. Ea a trimis două femei proeminente, Kravai Jackeli și Khuashak Tsokali, să negocieze, iar acordul a fost încheiat pe baza unui compromis reciproc. Noua instituție nu va fi înființată. În schimb, regele Tamar a mărit drepturile Sălii.

Odată ce regele Tamar și-a consolidat puterea, ea a reluat politica externă expansionistă a predecesorilor săi. Întemeierea Imperiului Trebizond pe coasta Mării Negre în 1204 a fost una dintre cele mai notabile realizări ale regelui Tamar.

Domnia lui Tamar s-a răspândit în întregul Caucaz, de la Caucazul Mare până la Erzurum și de la Zygii până în zonele apropiate de Ganja, Azerbaidjan. Ea nu numai că a extins regatul georgian dar și a inaugurat o epocă de aur a culturii georgiene. Localnicii au început să se identifice mai mult cu Occidentul bizantin decât cu Orientul islamic.

Tamar a fost prima femeie conducătoare independentă a Georgiei. Folosirea titlului de Rege mai degrabă decât de Regina a evidențiat această distincție. În timpul domniei lui Tamar, Georgia a devenit cel mai puternic regat din regiunea Caucaz. Dezvoltarea unei relații comerciale cu Imperiul Bizantin și lumea arabă a susținut dezvoltarea economică și culturală a poporului. Totodată, a dat posibilitatea finanțării campaniilor militare. Tamar este recunoscută printre „Regele regilor” din Georgia, „Stăpânul ținuturilor”,  „Tatăl orfanilor” și „Campionul lui Mesia” pentru realizările ei.

4. Regele Jadwiga (1374-1399): Monarh tânăr, dar puternic

Regele Jadwiga, patrona Europei Unite, a fost monarhul polonez din 1383 până în 1399, care a fost numit Sfânta Jadwiga de către Biserica Romano-Catolică. Jadwiga avea doar 11 ani când a devenit rege al Poloniei. Ea a primit mai degrabă titlul de rege decât de regina, deoarece, conform legii poloneze, monarhul trebuie să fie rege pentru a conduce țara.

Regele Ungariei și Poloniei, Ludovic cel Mare, și soția sa, Elisabeta a Bosniei, nu au avut copii timp de șaptesprezece ani. După 17 ani, s-au născut trei fete – Catherina, Maria, iar cea mai mică, Jadwiga. A decis să le dea celor trei fiice aceeași educație pe care le-ar fi dat-o unui prinț. În același timp, regele a luptat pentru viitorul lor politic în Regat. A purtat negocieri dificile cu ungurii și polonezii pentru a obține posibilitatea de a-și transmite moștenirea unei femei.

Inițial, Jadwiga nu a fost destinată să moștenească coroana poloneză. Caterina era de așteptat să conducă într-o zi tronul Poloniei și Ungariei, dar a ajuns să moară înaintea tatălui ei. Maria avea să urce în cele din urmă pe tronul Poloniei și să guverneze alături de soțul ei, Sigismund de Luxemburg. Cu toate acestea, Jadwiga a câștigat oportunitatea de a conduce Polonia când ungurii au ales-o pe Maria ca nou monarh după moartea regelui Ludovic. Regele Jadwiga s-a căsătorit Wladyslaw II Jagiello a Lituaniei în 1386 și au continuat să conducă împreună țara.

Regele Jadwiga a intrat în istoria politică ca întemeietor de biserici și mănăstiri, o patronă a intelectualilor și un protector al săracilor, celor slabi și al celor abandonați. Jadwiga a sponsorizat mai multe instituții de învățământ, în special restaurarea Academiei de la Cracovia, care a devenit centrul culturii poloneze. Ea a fost, de asemenea, profund religioasă, dedicând o mare parte din timpul și resursele sale activităților umanitare, sprijinind spitale, încurajând folosirea limbii poloneze în slujbele și imnuri bisericești și înființând o facultate școlară de teologie la Academia din Cracovia.

Ea a murit din cauza unor complicații în urma nașterii fiicei sale. Consilierul ei, Stanislaw din Skarbimierz , a ținut un discurs minunat la înmormântarea ei:

„Trigătul nostru s-a ridicat la cer pentru ca Domnul Dumnezeu să păstreze această podoabă a Regatului Poloniei, acest pilon al ordinii de stat, această bijuterie unică, această mângâiere pentru văduve, această mângâiere pentru cei săraci, acest ajutor pentru cei asupriți, acest respect. pentru demnitarii Bisericii, acest refugiu pentru preoți, această întărire a păcii, această mărturie și ocrotire a Legii lui Dumnezeu”.

Ideea de a canoniza „cea mai creștină regină” (așa cum s-a spus într-o omilie susținută la înmormântarea ei) nu a apărut până la domnia Papei polonez Ioan Paul al II-lea. Închinată mult timp ca sfântă în Biserica Romano-Catolică, ea nu a fost canonizat oficial până în 1997 .

5. Hurrem Sultan (1502-1558): O femeie care a modelat istoria politică a Imperiului Otoman

Hurrem Sultan a schimbat jocul în politica de gen care a transformat guvernul otoman demonstrând o autoritate fără precedent pentru o femeie din epoca ei. Începând cu cariera politică a lui Hurrem Sultan, dinastia otomană a văzut o creștere a drepturilor și puterii femeilor, pe măsură ce s-a deschis calea pentru ca femeile să devină concubina, soția și regina mamă a lui Sultan. Această perioadă până în 1715 este cunoscută și sub denumirea de „ Sultanatul Femeilor .”

Hurrem s-a născut în 1502 în Rutenia, regiunea cunoscută astăzi sub numele de Ucraina. La vârsta de 13 ani, a fost capturată de războinicii tătari și dusă la Istanbul. Ea a ajuns în cele din urmă în haremul sultanului, unde a studiat artele senzuale, credințele turcești și islamice. Ea a primit rapid un nou nume, Hurrem, care înseamnă „cel care râde”, ca recunoaștere a personalității ei fericite și optimiste. Sultanul Suleiman Magnificul a fost rapid atrasă de frumusețea și natura ei. Au împărtășit o dragoste pentru poezie și arte și au format o legătură personală profundă.

La scurt timp după ce s-a alăturat haremului, Hurrem a trecut de la a fi prizonier la Regina Mamă în ierarhia otomană în doar câțiva ani. A fost făcută prima Haseki (favorită) în istorie otomană datorită căsătoriei cu Suleiman și nașterii a cinci fii. Sultanul Suleiman Magnificul a schimbat tradiția haremului prin căsătoria cu Hurrem și permițându-i ei și fiului lor să locuiască în capitală, mai degrabă decât într-o provincie, așa cum era obișnuit în cultura otomană.

Nicio altă femeie imperială nu se bucurase anterior de stăpânirea pe care o avea, datorită legăturii ei profunde și prieteniei cu Suleiman. Ea a supravegheat palatul în timp ce sultanul era plecat în campanii, l-a ținut la curent cu evenimentele din Istanbul și a trimis scrisori pentru a raporta despre discuțiile ei cu diferiți lideri politici. Ea a purtat efectiv titlul „Soția sultanului lumii” datorită influenței ei în diplomația externă, politica dinastică și munca ei ca ofițer de informații al sultanului.

Pe lângă aspirațiile politice, Hurrem Sultan a susținut activități culturale și caritabile. Ea a înființat facilități publice de băut și baie, bucătării pentru ciorbe și spitale și a construit moschei și cămine pentru pelerini.

La 18 aprilie 1558, Hurrem a murit de o boală necunoscută. Ea a încălcat regulile chiar și după ce a murit: mormântul ei a fost așezat lângă moscheea Suleymaniye, care tocmai fusese finalizată, făcând-o prima femeie din istoria otomană care a fost onorată în acest fel.