4 fapte importante despre Heraclit, filozoful grec antic

  filozoful heraclit fapte tablouri



Heraclit a trăit în Efes, Asia Mică (Turcia actuală) și a fost activ din punct de vedere filozofic în jurul anului 500 î.Hr. Se spunea că ar fi moștenit titlul de „Rege al Ioniei”, pe care l-a renunțat fratelui său. Sursele antice ne spun că a scris o singură carte, pe care a depus-o în Templul lui Artemis. Nu avem acea lucrare în forma sa completă, iar aproximativ o sută de fragmente pe care le avem nu exprimă o mare unitate, nici stilistic, nici în ceea ce privește subiectele abordate. Cât de departe suntem încă înclinați să citim unitatea opera lui Heraclit rămâne o chestiune de discuție, la fel ca și preocuparea opusă care o însoțește pentru cât de departe putem citi obscuritatea, ambiguitatea și dezbinarea simțurilor în lucrarea lui Heraclit pe care o avem. În orice caz, opera sa a avut, fără îndoială, o influență importantă în istoria filozofiei.





1. Principalele doctrine ale lui Heraclit: foc, schimbare și opoziții

  pictura în ulei de johannes moreelse heraclit
Heraclit de Johannes Moreelse, 1630, prin Google Arts and Culture.

În ceea ce privește influențele sale filozofice, Heraclit era conștient de munca colegilor filozofi din Asia Mică, cum ar fi Milesieni ( Thales , Anaximenes și Anaximandru), precum și opera lui Pitagora. Cu toate acestea, scriitorii atât antici cât și moderni au descoperit că lucrarea lui Heraclit contrazice clasificarea în orice școală sau tradiție filozofică.



Heraclit este cel mai bine cunoscut pentru trei doctrine; doctrina că lucrurile sunt in continua schimbare , că focul este elementul sau materialul fundamental al lumii și că contrariile coincid. Gândul de bază din spatele acestor trei dogme – că nimic nu este static, nimic nu este sigur, nici măcar structurile logice și semantice pe care cei mai mulți dintre noi le folosim ca ghid cel mai ferm – nu a mai fost gândul dominant în filosofia occidentală de atunci. Adesea, se spune că Parmenide ’ – care a subliniat unitatea fundamentală a lucrurilor – a fost adoptat ca model pentru gândirea occidentală, iar abordările heraclitee au fost întotdeauna suprimate sau ignorate.

Cu toate acestea, Heraclit a continuat să exercite o influență puternică asupra multora dintre cei mai importanți filosofi moderni – în mod explicit asupra lui Hegel, Heidegger și Nietzsche pentru a numi doar trei. Dar pentru a înțelege influența pe care Heraclit a exercitat-o ​​asupra filosofiei în timpurile recente, este esențial să examinăm ceea ce am putea numi dispoziția sa filozofică mai profund decât doctrinele sale ca atare.



2. El a crezut în obscuritatea realității adevărate

  fotografie nietzsche alb-negru
Portretul lui Friedrich Nietzsche, 1882; Una dintre cele cinci fotografii ale fotografului Gustav Schultze, Naumburg. Prin Wikimedia Commons.



Această dispoziție poate fi înțeleasă ca având două componente principale: convingerea sa în obscuritatea realității adevărate și estetica sa filozofică. În primul rând, ca mulți filozofii greci , abordarea sa a fost aristocratică prin faptul că a presupus că adevărata natură a realității este obscură pentru oamenii obișnuiți și, într-adevăr, pentru majoritatea filosofilor anteriori. Heraclit este deosebit de polemic cu privire la predecesorii săi, arătând dispreț deschis față de înțelepciunea marilor poeți Homer și Hesiod , și gândul la Pitagora.



Deși Heraclit, în mod clar, nu a fost egalitar în domeniul înțelegerii filozofice, este interesant de remarcat că unul dintre principalii săi răpiți pedagogici se referă la polumathiê , sau tendința de a vedea înțelegerea în ceea ce privește colectarea de informații. Colectarea de informații este strict separată de înțelegere, iar această înțelegere nu este o trăsătură evidentă a existenței cotidiene.



  statuie de marmură homer
Un bust de marmură al lui Homer, prin Wikimedia Commons.

Mai degraba:

„Despre ființa acestui Cuvânt, oamenii se dovedesc a fi neînțelegătoare, atât înainte de a auzi, cât și odată ce l-au auzit. Căci, deși toate lucrurile se întâmplă conform acestui Cuvânt, ele sunt ca niște cuvinte și fapte neexperimentate, așa cum le explic atunci când disting fiecare lucru după natura lui și arăt cum este. Alți bărbați nu sunt conștienți de ceea ce fac atunci când sunt treji, așa cum uită de ceea ce fac atunci când sunt adormiți”.

Această noțiune de uitare este una interesantă. În contextul dezvoltării unei înțelegeri, am putea vedea acest lucru ca fiind caracteristic unui fel de sensibilitate sporită, aproape asemănătoare cu o paletă rafinată sau un bun gust într-un context senzual. Uitarea este o slăbiciune a senzației la fel de mult ca și o slăbiciune a intelectului. Un gând similar poate fi găsit în lucrarea lui Parmenide, care se străduiește, de asemenea, să nege evidenta cunoașterii adevărate și a înțelegerii adecvate.

3. Stilul său de a scrie a fost extrem de complex și complicat

  fotografie ruinele efesului
O fotografie a ruinelor moderne ale Efesului, prin Wikimedia Commons.

Un al doilea element al abordării filozofiei a lui Heraclit care merită abordat devreme este stilul său. Discuțiile despre stilul filosofic al lui Heraclit și, în special, preferința lui percepută pentru formele obscure de exprimare filosofică, mai degrabă decât cele clare, au dominat recepțiile filozofiei sale încă din cele mai vechi timpuri. Nimeni nu contestă faptul că opera lui Heraclit este complexă și că orice abordare interpretativă pe care o favorizează înțelegerea ei nu este un exercițiu simplu.

Unul dintre punctele critice ale dezacordului este dacă lui Heraclit merită critică pentru obscuritatea sa sau dacă stilul lui Heraclit este într-un fel parte integrantă a scopului general al filosofiei sale, cel puțin în propria sa concepție. Unul dintre cei mai vechi critici ai lui Heraclit a fost Aristotel , care a observat că, în pasajul citat mai sus, nu este clar când Heraclit susține că „despre ființa acestui Cuvânt se dovedesc pentru totdeauna oamenii a fi neînțelegătoare” dacă asta înseamnă că oamenii nu reușesc să înțeleagă faptul că ființa durează pentru totdeauna, sau doar că faptul că acest Cuvânt este ființă este pentru totdeauna înțeles greșit.

  bust de bronz aristotel
Un bust din bronz al lui Aristotel, sculptat de George V. Tsaras. Prin Wikimedia Commons

Critica amabila oferita de Aristotel nu s-a demodat. De fapt, mulți filozofi – în special în lumea vorbitoare de limbă engleză – acordă o mare importanță clarității expresiei, unde aceasta se referă parțial la evitarea ambiguităților și a înțelesurilor duble ca acesta. Filosofia, în acest sens, este o încercare de a spune ceva într-un mod clar și precis, sau cel puțin cât mai clar și precis posibil. O modalitate de a explica această mișcare este ca răspuns la abstractitatea și complexitatea cu care filozofii trebuie să se confrunte. Este perfect posibil să recunoaștem această abstractizare și complexitate, și totuși să pretindem că acesta este motivul pentru a nu urmări forme clare sau lipsite de ambiguitate de exprimare.

Din acest motiv, astfel de forme sunt adecvate subiectului filosofiei și o încercare de a impune norme stilistice care sunt incoerente cu acel subiect este susceptibilă să încurajeze o gândire mai puțin sofisticată. Cu siguranță, sensurile duble de tipul de mai sus fac parte din stilul general al lui Heraclit, la fel ca și structura operei sale conform celor care o cunoșteau. Teofrast, care a citit-o în întregime, a descris-o ca fiind pe jumătate terminată. Acele influențe pozitive ale lui Heraclit ar putea spune că acesta este un semn al onestității intelectuale, mai degrabă decât o slăbiciune a gândirii heraclitee.

  ter brugghen heraclit
Heraclit de Hendrick ter Brugghen, 1628, prin Rijksmuseum.

În egală măsură, ar trebui să rămânem sceptici cu privire la critica lui Aristotel la adresa lui Heraclit nu numai pe baza faptului că abstracția sau ambiguitatea din scrierea filosofică este adesea adecvată naturii abstracte sau ambigue a subiectului filosofiei, ci în egală măsură pe baza că comunicarea indirectă este legitimă dacă acceptăm există o serie de scopuri legitime în spatele citirii sau facerii filozofiei.

Este destul de obișnuit să auzim despre filozofie discutată ca un fel de disciplină progresivă, în care se înregistrează progrese – deși de un tip oarecum inegal, discutabil. Această viziune asupra filosofiei pare să o modeleze pe științele naturii, unde cunoștințele se acumulează în timp pe măsură ce realitatea ne este dezvăluită pas cu pas (sau așa s-ar putea părea). Dar nu așa trebuie să vedem filozofia; fiecare trebuie să-și dezvolte înțelegerea filozofică pentru sine, iar acest proces de dobândire a înțelegerii nu poate începe pur și simplu de unde au mers alții înainte, așa cum poate în științe.

În egală măsură, filosofia poate aspira la mai mult decât încurajarea contemplației. De asemenea, poate spera să aspire la acțiune, să schimbe viața celor care o înțeleg. Ceea ce contează ca comunicare „directă” va depinde de diferitele scopuri care contextualizează o anumită filozofie.

4. Heraclit a inspirat o mișcare filozofică recentă numită „realism critic”

  pictura în ulei janssens heraclit
Heraclit de Abraham Janssens, 1601-2, prin Sotheby’s.

Mai mult decât atât, o abordare heracliteană a filozofiei a câștigat o oarecare importanță în ultimii ani, dintre care Roy Bhaskar este cel mai proeminent avocat. Abordarea lui și a adepților săi a ajuns să fie cunoscută sub numele de „realism critic” și poate fi rezumată în cinci poziții. În primul rând, „realismul transcendental”, înlocuind întrebarea „ce este” cu „ce ar trebui să fie cazul”. În al doilea rând, cel mai fundamental nivel de înțelegere a realității este cel al potențialului sau al capacității, nu ceea ce știm sau chiar ceea ce pur și simplu există. În al treilea rând, diferitele straturi ale realității sunt autonome de altele într-o anumită măsură și, prin urmare, trebuie să diferențiem logicele care stau la baza acelor straturi, mai degrabă decât să ne străduim pentru o singură logică unificatoare. În al patrulea rând, realitatea este compusă din sisteme deschise, ceea ce înseamnă – printre altele – niciodată nu putem prezice evenimente viitoare cu acuratețe perfectă. În al cincilea rând, în contextul științei, ar trebui să renunțăm la discuțiile despre legi și să ne concentrăm în schimb pe tendințe.

  scoala atena raphael heraclit
Școala din Atena de Rafael, c. 1509-11, via Musei Vaticani.

Acesta este un rezumat incredibil de scurt al unei mișcări filozofice în curs de dezvoltare, dar chiar și această scurtă descriere ilustrează lucruri importante despre modul în care a fost primită opera lui Heraclit. În special, putem vedea că doctrina fluxului, doctrina unității contrariilor și ambele aspecte ale dispoziției filozofice a lui Heraclit sunt unite în perspectiva realistă critică.

Sublinierea naturii schimbătoare a realității, posibilitatea încălcării legilor aparent stabile ale logicii, ambiguitățile expresiei filosofice și dificultatea efortului filosofic lasă dintr-o dată o metafizică mai tentativă, o abordare fluidă a unei realități fluide. Din acest motiv, orice explicație a modului în care teoriile noastre despre lume se agăță de lumea în sine nu le va prezenta ca o oglindă fără greșeală, ci ca un mozaic de cioburi neregulate, parțiale, predispuse la schimbare. Aceasta este o abordare metafizică pe care mulți oameni o consideră extrem de deranjantă. Dacă asta contează împotriva unei astfel de abordări este o întrebare deschisă.