10 fapte nebunești despre inchiziția spaniolă

De-a lungul celor trei secole și jumătate în care a durat Inchiziția spaniolă, au avut loc niște evenimente surprinzătoare, extraordinare și chiar șocante. Crimele pentru care oamenii au fost pedepsiți în timpul Inchiziției spaniole au variat dincolo de pur și simplu religios. Deși Inchiziția Spaniolă a fost condusă sub egida Bisericii Romano-Catolice, monarhii spanioli au avut un grad ridicat de independență. Această listă de fapte nebunești ale Inchiziției spaniole vă va face probabil să gândiți diferit despre Inchiziția spaniolă și să dezvăluie fapte pe care nu le știați deja.

1. Papa nu a susținut inchiziția spaniolă

La cererea monarhilor spanioli Regele Ferdinand al II-lea al Aragonului și regina Isabella I a Castiliei , Papa Sixtus al IV-lea a emis o bula papală la 1 noiembrie 1478, care a autorizat Inchiziția spaniolă. De fapt, Papa a fost presat să emită Bula Papală. Regele Ferdinand amenințase că va retrage sprijinul militar de care avea nevoie Papa pentru a lupta împotriva turcilor otomani în perioada de expansiune a Imperiului Otoman.

La 18 aprilie 1482, Papa Sixtus a fost atât de supărat de excesele Inchiziției spaniole, încât a emis o altă bula papală. El a scris că Inchiziția din Spania a fost „mișcată nu de zel pentru credință și mântuirea sufletelor, ci de pofta de bogăție”. El a mai spus că mulți creștini adevărați și credincioși au fost privați de dreptate ca urmare a Inchiziției, „producând dezgust multora”. Printre faptele surprinzătoare ale Inchiziției spaniole se numără și faptul că Papa nu a susținut Inchiziția spaniolă. Regele Ferdinand s-a înfuriat la cuvintele Papei și i-a scris, cerându-i să nu ducă problema mai departe și să lase Inchiziția în mâinile monarhilor spanioli. Papa Sixtus a dat înapoi și a suspendat bula papală din 1482.

În 1483, evreii au fost expulzați din toate regiunile andaluze ale Spaniei. Încă o dată, Papa a vrut să reprime abuzurile Inchiziției spaniole. Din nou, regele Ferdinand l-a amenințat pe Papa declarând că va separa Inchiziția de Biserica Romano-Catolică autoritate. Papa Sixtus a acceptat, iar în octombrie 1483, Thomas Torquemada a fost numit Marele Inchizitor al Inchiziției Spaniole.

2. Inchiziția spaniolă a pedepsit vrăjitoria mult mai puțin decât în ​​alte țări

Unul dintre faptele mai puțin cunoscute ale Inchiziției spaniole este că erau mai puțini oameni judecat pentru vrăjitorie în Spania în timpul Inchiziţiei spaniole decât în ​​alte ţări europene de atunci. Inchiziția spaniolă a pus un accent mult mai mare asupra crimei de erezie. Germania a avut cea mai mare rată de execuție a vrăjitoriei, în timp ce Franța, Scoția și Commonwealth polono-lituanian a avut și rate mari de execuție. Contrar credinței populare, Inchiziția spaniolă avea jurisdicție limitată asupra cazurilor de vrăjitorie. Autoritățile laice s-au ocupat de majoritatea cazurilor de vrăjitorie și vrăjitorie.

Între 1609 și 1614, până la 7.000 de oameni au fost acuzați de vrăjitorie în regiunea bască din Spania. Aproximativ 2.000 au fost investigați și torturați, dar doar 11 au fost executați. Dintre cei 11, șase au fost arse pe rug, iar celelalte cinci au fost torturate până la moarte în închisoare. În comparație, aproximativ 200 de persoane au fost investigate pentru vrăjitorie în Salem procese vrăjitoare în secolul al XVII-lea în Statele Unite și 24 au murit.

3. Francmasonii au fost vizați în Inchiziția spaniolă

Prima Loja Francmasonă a fost fondată în Spania în 1728. La început, primele Loji Francmasonești din Spania numărau ca membri doar expatriați englezi și francezi. Prezența britanică poate fi explicată prin faptul că au controlat Gibraltar din 1713. francmasoneria în curând s-a răspândit pe furiș în sudul Spaniei și printre spanioli. În aprilie 1738, Papa a emis o bula papală prin care condamna francmasoneria și interzicea catolicilor să se alăture. Mai târziu în acel an, Marele Inchizitor al Inchiziției Spaniole a publicat un edict care pretindea jurisdicție exclusivă asupra urmăririi masoneriei. El a cerut publicului să denunțe francmasonii sub amenințarea cu ex-comunicare și cu amendă.

Când monarhia spaniolă a fost restaurată în 1814, după scurta domnie a unui rege napoleonian, persecuția masoneriei a atins apogeul în timpul Inchiziției spaniole. Noul Mare Inchizitor, un episcop, a publicat două edicte în 1815. În aceste edicte, el ia acuzat pe masoni că complotează „nu numai împotriva tronurilor, ci în mare măsură împotriva religiei”. Publicul a fost încurajat să trădeze francmasonii, cu anonimatul garantat. Ofițerul militar Juan Van Halen a fost arestat pentru că a fost francmason în 1817 și torturat timp de două zile.

4. Un viitor sfânt catolic și un arhiepiscop au fost acuzați de erezie

Printre faptele puțin cunoscute ale Inchiziției spaniole s-au numărat arestările membrilor Bisericii. Înainte de a fi hirotonit preot în 1537, Sfântul Ignatie de Loyola a fost suspectat de erezie de către Inchiziția spaniolă. Născut Iñigo López de Oñaz y Loyola, Ignatius a suferit o convertire religioasă la începutul anilor 1520. A dus apoi o viață ascetică și a mers în pelerinaj, inclusiv în Țara Sfântă.

Ignatie și-a câștigat adepți, dar ierarhia bisericii nu avea încredere, deoarece era o persoană nehirotonită care îi încuraja pe alții să reflecteze asupra experiențelor lor spirituale. A fost arestat de Inchiziția spaniolă la Alcala, închis, judecat și găsit nevinovat. Ulterior, a părăsit Alcala în orașul Salamanca, unde din nou, a fost arestat, închis, judecat și găsit nevinovat. După a doua sa achitare, el și tovarășii săi au părăsit Spania pentru a studia la Paris. Sfântul Ignatie va continua să co-fondeze ordinul religios iezuit catolic.

Arhiepiscopul de Toledo, Bartolomé de Carranza, a fost și el suspectat de erezie. El a fost denunțat pentru prima dată la Inchiziția Spaniolă în 1530 pentru limitarea puterii papale și pentru că a susținut opinii simpatice față de Erasmus , filozoful olandez și teologul catolic. Din această primă acuzație nu a rezultat nimic și în curând a fost numit profesor de filozofie și regent în teologie. Până în 1557, Carranza era arhiepiscop de Toledo.

În anul următor, Marele Inchizitor l-a arestat pe Carranza pe motiv de erezie pe baza unei cărți pe care a publicat-o, a predicilor și a scrisorilor găsite în posesia sa. Deși Conciliul de la Trent a aprobat cartea sa despre catehismul catolic în 1563, Carranza a fost închis în 1559. A făcut apel la Roma și a fost dus acolo la sfârșitul anului 1566. Abia în aprilie 1576, arhiepiscopul Carranza a fost găsit nevinovat de erezie. A primit în continuare pedepse mai mici și a murit la mai puțin de o lună după ce a fost găsit nevinovat. Faptul că un arhiepiscop ar putea fi închis mai mult de 18 ani este un alt exemplu de fapte surprinzătoare ale Inchiziției spaniole.

5. „Căsătoria nefirească” a fost o crimă în timpul Inchiziției spaniole

Atât Biserica Catolică, cât și Spania au subliniat natura reproductivă a căsătoriei. Un alt exemplu de fapte neobișnuite ale Inchiziției spaniole este faptul că „căsătoria nefirească” a fost o crimă. O căsătorie nefirească era o căsătorie sau o încercare de căsătorie între două persoane care nu puteau procrea. Dacă un bărbat nu putea avea copii din cauza unei afecțiuni genetice sau medicale, avea organele genitale lezate din cauza unei proceduri precum castrarea sau era rănit în război, nu se putea căsători în Spania. O căsătorie putea fi, de asemenea, declarată nefirească din cauza partenerului de sex feminin, deși acest lucru era mai greu de demonstrat.

Elena de Céspedes (cunoscută și sub numele de Eleno) s-a născut aproximativ în 1545. În jurul vârstei de 16 ani, s-au căsătorit și au avut un copil. În timpul nașterii, după cum au spus mai târziu Inchiziției, le-au „crescut” organele genitale masculine. Copilul a rămas cu un prieten, iar Céspedes a început să călătorească prin Spania, lucrând la o varietate de locuri de muncă, inclusiv ca chirurg. Elena a început ulterior să se îmbrace ca bărbat. În 1584, Céspedes a cerut o licență de căsătorie pentru căsătoria cu o femeie. Vicarul de la Madrid s-a întrebat dacă Céspedes era cu adevărat un bărbat. Mai multe persoane, inclusiv un medic, un chirurg și un avocat, l-au examinat pe Céspedes și l-au declarat că au organe genitale masculine.

În 1587, un vecin a denunțat cuplul, iar cuplul a fost arestat pentru sodomie, vrăjitorie și lipsă de respect față de sacramentul căsătoriei. Céspedes a pretins că este un hermafrodit care era o femeie biologică la momentul primei căsătorii și un bărbat biologic la momentul celei de-a doua căsătorii. Céspedes a fost supus unei alte anchete și s-a constatat că este o femeie. (Se pare că Céspedes avea o afecțiune intersexuală reală și chiar și examinatorii medicali au fost confuzi.)

Céspedes a primit pedeapsa standard pe care o primește un bărbat bigam – 200 de bici și zece ani de închisoare. (Acuzația de bigamie a fost pentru că nu a declarat niciodată moartea soțului lor.) Céspedes a fost, de asemenea, umilit public la un auto-da-fe , un ritual public folosit în timpul Inchiziției spaniole pentru ereticii condamnați să facă penitență publică. Condamnarea lui Céspedes pentru lipsa de respect față de sacramentul căsătoriei, printre alte crime, este încă un alt exemplu de fapte remarcabile ale Inchiziției spaniole.

6. Structura proceselor a fost similară cu procesele moderne

Când oamenii iau în considerare faptele Inchiziției spaniole, ei nu iau în considerare adesea faptul că procesele au fost „echitabile” sau cel puțin au urmat proceduri stabilite. O serie de oficiali făceau parte din Inchiziția spaniolă. Șeful Inchiziției era Marele Inchizitor, iar în localitățile lor lucrau câțiva inchizitori de origine juridică sau teologică. Alți membri ai personalului au inclus avocați, notari, teologi care puteau atesta infracțiuni împotriva credinței, consultanți procedurali, secretari, ofițeri responsabili cu reținerea inculpatului, purtătorul de cuvânt al tribunalului și temniceri.

Acuzațiile împotriva celor care au comis crime erau de obicei anonime, dar denunțurile au fost apoi examinate pentru a se stabili dacă a fost comisă de fapt erezia sau o altă infracțiune. Până la proces, acuzatul ar putea fi ținut în închisoare. Înaintea procesului au avut loc o serie de audieri în cadrul cărora au depus mărturie atât învinuiții, cât și denunțatorii. Inculpatului i s-a repartizat un avocat. Un notar a consemnat cu meticulozitate mărturia inculpatului.

În timp ce tortura era folosită în închisori, mărturisirile obținute în timpul torturii nu erau admisibile în instanță. La acea vreme, tortura era comună atât în ​​procesele civile, cât și în cele religioase din Europa, adesea fără justificare. Inchiziția spaniolă a reglementat cu strictețe când, ce, cui, de câte ori, pentru cât timp și sub a cărui supraveghere putea fi efectuată tortura. Tortura a fost folosită atunci când autoritățile erau convinse că dețin dovezi de fier ale vinovăției inculpatului și apoi au încercat să obțină o mărturisire. Instanțele civile spaniole au folosit tortura mult mai liber.

7. Unii oameni au comis infracțiuni „religioase” pentru a evita să meargă în închisorile laice

Deși nu este adevărat că toate închisorile Inchiziției spaniole erau în stare mai bună decât închisorile regale sau închisorile ecleziastice obișnuite, au existat mai multe cazuri de persoane acuzate care au comis crime pur și simplu pentru a fi transferate într-o închisoare inchizitorială. În 1629, un preot din Valladolid a făcut câteva declarații eretice doar pentru a putea fi transferat într-una dintre închisorile Inchiziției spaniole.

În 1675, un preot dintr-o închisoare episcopală s-a prefăcut a fi iudaizator pentru a putea fi mutat într-o închisoare inchizitorială. (Un iudaizator era cineva care pretindea că este romano-catolic, dar încă adera la legile lui Moise.) În 1624, când închisoarea inchiziției spaniole din Barcelona avea mai mulți prizonieri decât celule disponibile, ei au refuzat să trimită prizonierii suplimentari la închisoarea orașului. Ei au citat 400 de prizonieri înfometați și faptul că trei sau patru prizonieri morți erau scoși zilnic din închisoarea orașului în refuzul lor.

Pentru a adăuga la lista de fapte interesante ale Inchiziției spaniole, închisoarea inchizitorială din Córdoba a fost evidențiată pentru o laudă deosebită. În 1820, autoritățile închisorii s-au plâns de condițiile închisorii orașului și au întrebat dacă unii dintre prizonierii acesteia ar putea fi transferați la închisoarea Inchiziției spaniole. Era „sigur, curat și spațios. … Are douăzeci și șase de celule, camere care pot ține două sute de prizonieri simultan, o închisoare complet separată pentru femei și locuri de muncă.” Cu altă ocazie, închisoarea inchizitorială din Córdoba a fost descrisă drept „ potrivite pentru a păstra sănătatea prizonierilor .”

8. Inchiziția spaniolă nu a fost limitată la Spania

Inchiziția spaniolă nu s-a limitat la țara Spaniei. A funcționat în toată America spaniolă și chiar și până în Filipine. În America, două tribunale autonome ale Inchiziției spaniole au fost create în Mexico City și Lima, Peru. Tribunalul din Mexico City avea jurisdicție pe un teritoriu care includea New Mexico, Panama și Filipine (Noua Spanie). Tribunalul de la Lima a acoperit toată America de Sud spaniolă până în 1610, când a fost înființat un al treilea tribunal la Cartagena pentru a supraveghea Noua Granada (aproximativ Columbia și Venezuela actuală) și Insulele Caraibe.

Nu atât de remarcabil printre faptele Inchiziției spaniole, Inchiziția din afara Spaniei a funcționat similar cu Inchiziția din Spania. Urmărirea „iudaizării” convertiți , sau convertiți, a fost o prioritate pentru noile tribunale. autos-da-fe au fost de asemenea efectuate. Protestanții au fost, de asemenea, victime ale Inchiziției în Lumea Nouă, mai mult decât în ​​Spania, deși urmăririle împotriva protestanților străini au scăzut la mijlocul secolului al XVII-lea. În timp ce jurisdicția asupra adulterului, curviei și sodomiei (care la vremea respectivă însemna orice activitate sexuală care nu ducea la procreare) trebuia să revină autorităților civile, Sfântul Oficiu a devenit din ce în ce mai implicat. Popoarele indigene din America au devenit și ele victime ale Inchiziției, deși adesea au primit sentințe mai blânde decât imigranții europeni.

9. Inchiziția spaniolă s-a încheiat în 1808 și 1820 și, în cele din urmă, în 1834

Când Napoleon cucerit Spania în 1808, a ordonat desființarea Inchiziției. Fratele său mai mare, Joseph-Napoleon Bonaparte, a devenit rege al Spaniei. Iosif a fost nepopular în Spania, dar a fost instalat ca monarh după ce francezii au invadat țara. Domnia lui Iosif a durat doar până în decembrie 1813. Regele spaniol Ferdinand al VII-lea a fost restaurat pe tron ​​și a lucrat la restabilirea Inchiziției spaniole, deși s-a confruntat cu opoziție.

Într-o perioadă de trei ani între 1820 și 1823, Inchiziția spaniolă a luat sfârșit din nou. Un guvern liberal a condus Spania după o revoltă militară din ianuarie 1820 împotriva stăpânirii absolutiste a lui Ferdinand al VII-lea. În 1822, Ferdinand al VII-lea a aplicat termenii Congresului de la Viena și a făcut apel la Sfânta Alianță a Rusiei, Prusia , și Austria pentru a ajuta la restabilirea lui pe tron. Au refuzat, dar Alianța Cvintupla a Regatului Unit, Franței, Rusiei, Prusiei și Austriei a mandatat Franța să intervină și să reînvie monarhia spaniolă. Puterea absolută a lui Ferdinand al VII-lea a fost restabilită în 1823.

Unul dintre cele mai semnificative fapte ale Inchiziției spaniole este că ultima persoană despre care se știe că a fost executată de Inchiziția spaniolă și-a pierdut viața în 1826. În iulie 1834, regina regentă a Spaniei, Maria Cristina a celor Două Sicilii, a semnat un decret regal, permanent. punând capăt Inchiziției spaniole. Ea a fost susținută de președintele Guvernului. Până la începutul secolului al XIX-lea, rolul Bisericii Romano-Catolice în societate se schimbase semnificativ față de ceea ce fusese cu peste trei sute de ani mai devreme.

10. Regina Isabella a început inchiziția spaniolă, iar regina Isabella a încheiat-o

Deși nu a fost aceeași regina Isabella care a început și a pus capăt Inchiziției spaniole, este încă unul dintre acele fapte remarcabile ale Inchiziției spaniole că au existat doar două regine spaniole numite Isabella. În calitate de monarhi, aceștia au acționat ca suport de cărți pentru Inchiziția spaniolă. Împreună cu soțul ei, regele Ferdinand al II-lea al Aragonului, Isabella I a cerut Papei o bula papală pentru a începe Inchiziția spaniolă în 1478.

Regina Isabella a II-a avea doar trei ani când s-a încheiat Inchiziția Spaniolă, dar ea a fost monarhul domnitor (1833-1868). Era fiica regelui Ferdinand al VII-lea, iar mama ei, Maria Cristina, în poziția ei de rege regentă, a putut semna decretul regal, care a pus capăt Inchiziției spaniole. În prima copilărie a Isabellei a II-a, Spania a trecut de la o monarhie absolută la o monarhie constituțională. (Această tranziție a redus autoritatea Mariei Christinei asupra Inchiziției spaniole.) Deoarece nu mai exista o monarhie absolută în Spania din aprilie 1834, regina Isabella a II-a nu ar fi putut reintroduce Inchiziția spaniolă chiar dacă ar fi vrut.